הסוחר פדות קוטוב ותצפיותיו

2024 מְחַבֵּר: Seth Attwood | [email protected]. שונה לאחרונה: 2023-12-16 16:05

"בשנת 7131 (1623), על פי צו של הריבון והדוכס הגדול של כל רוסיה מיכאיל פדורוביץ' והריבון הגדול של הפטריארך הקדוש ביותר של מוסקבה וכל רוסיה פילארט ניקיטיץ', נשלח הסוחר המוסקבה פדו אפנאסייביץ' קוטוב עם שמונה חברים עם המלוכה. סחורות מעבר לים לפרס".

… עבר את אסטרחאן.

ו.. ארוך, קצר אה, אבל הם הגיעו טרק

לפי TI, הממלכה הרוסית תחת איוון האיום הגיעה לעיירה ב-1585 טרק אוֹ פומפיה על הנהר טיומנקה, או עיר טרסק כמו במפה הזו

ואז הגענו טרקוב

מטרקוב לעיר השאה דרבנט שלושה ימים של נסיעות חבילה במקום שטוח בין ההרים לים.

אולי יש מספיק אובייקטים לניתוח.

1. ראשית, שקול Terek או Terki על נהר Tyumenka

יש גשר מעבר לנהר, כפי שכותב הסוחר, עץ, עם חלק אמצעי מרים למעבר כלי תורן

לסוסים יש אוזניים ארוכות - ברור לפרדות

לכן, חציית חמורים עם סוסים הייתה דבר נפוץ במאה ה-17.

טרק היא עיירת עץ, קטנה אך נחמדה, היא ניצבת על נהר טיומנקה, על מקום נמוך. בזארים, מקדשים ובתים נמצאים במבצר,

במבצר נמצאים בזארים, מקדשים ובתים, ומאחוריו מנזר אחד.

בואו נסתכל על המנזר

איך אתה אוהב את המנזר? בצורת כוכב מחומש!

אפשר כמובן להניח שהם ציירו לפני ביקורו של פיודור קוטוב בטרק, אבל בקושי. יתרה מכך, בסמולנסק חוצה את כוכב המבצר חומת מבצר סמולנסק, שהוקמה (לפי ההיסטוריה הרשמית) בתקופת שלטונם של הצארים פיודור יואנוביץ' ובוריס גודונוב בשנים 1595-1602. באתר של מבצר ישן יותר, שנבנה (כפי שמאמינים) תחת הדוכס הגדול רוסטיסלב מסטיסלבוביץ' ב-1142

השאלה אם כוכב המבצר בסמולנסק הוא מבצרו של הדוכס הגדול או לא. אבל העובדה היא כי חומת המבצר של בוריס גודונוב ניצבת על כוכב המבצר, חוצה אותו מצפון לדרום ומחלקה אותו לשני חלקים - שתי קרניים מזרחיות של הכוכב נמצאות בתוך החומה של גודונוב, ושלוש מערביות נמצאות מחוצה לה.

מסקנה - מבצר הכוכבים נבנה לפני מבצר בוריס גודונוב, כלומר. הרבה לפני 1595, אולי זה מבצרו של הדוכס הגדול רוסטיסלב מסטיסלבוביץ' משנת 1142 (מכאן)

אז מסתבר שפיודור קוטוב לא ראה את המבצר מככב בדרך אגב, בהתחשב בכך בירושה נזירית.

2. דרבנט.

קירות דרבנט

"דרבנט היא עיר מבוצרת מאבן לבנה". - הקירות חשכו להיום.

"אומרים ששלושים מגדלים של העיר הזו הוצפו על ידי הים ועכשיו עומד מגדל גדול וחזק נוסף במים". - ספרתי 15 מגדלים מהחוף וה-16 היה בדיוק באמצע העיר. מפלס הים הכספי כיום הוא מינוס 29 מטר, ואמצע דרבנט הוא 8 מטר מעל פני הים.

במפלס זה של הים הכספי, חופיו ייראו כך:

אסטרחאן, יהיה מיקומו אשר יהיה, יהיה בקרקעית הים.

"מדרבנט דרך ההרים ועד לים השחור, לארץ התורכית, נבנתה פעם חומת אבן". - מישהו כתב על הקיר הזה ב-LJ, תזכור - נא להשאיר קישור.

"ליד הים, לא רחוק מדרבנט, בפסגה, מקום בו שוכבים ארבעים קדושים מגודר בלוחות אבן, ומוסלמים 88 וארמנים 89 אומרים שמדובר ברוסים, 40 אנוסים קדושים 90. כל הרוסים העוברים הולכים ל להתפלל, ויש המגישים להם תפילות הם שוכבים כל אחד בקברו, ועליהם מונחת אבן לבנה גדולה עם כתובת מגולפת. אף אחד לא יכול לקרוא את הכתובת הזו: לא מוסלמים, לא ארמנים, ולא טורקים. והגולף הכיתוב גדול מאוד."

- מה עכשיו?

"ארבעים קברים עתיקים, המוקצים במקום נערץ מיוחד בבית הקברות המוסלמי הצפוני של דרבנט, נקראים במילה הטורקית Kirkhlyar, כלומר," המאה הארבעים "או פשוט" ארבעים. "יחד עם מסגד ג'ומה, הקברים הללו הם אחד. מהמקדשים האסלאמיים העתיקים והחשובים ביותר לקווקז.

מאמינים שסורקובניק הוא קבריהם של "הקדושים הקדושים", לוחמים ערבים, ב-22 ל"ח (642/3) או ב-40 ל"א (661/2) שהביאו דת חדשה לדרבנט ומתו בקרב עם הכוזרים.

לפי האגדה, גופות החיילים ההרוגים הושארו לטרוף על ידי הציפורים, אך הן נותרו שלמות בנס, ואז החליטו לקבור אותן בכבוד. כתובות ארוכות על הלוחות, שעליהן כותבים היסטוריונים ומטיילים ותיקים, נשמרות בצורה גרועה עד היום. שרידיהם מאפשרים לייחס את המצבות למאות ה-7-9.

כך או אחרת, הקברים תמיד היו מקום קדוש לכל תושבי דרבנט, גם לערבים, וגם לפרסים, וגם לאזרבייג'נים.

כתבנית - הזוכים כותבים משהו..

כמה זמן או קצר, ופדור ממשיך עם חבריו.

3. שמעכה (מלכת השחקן - זוכרים?).

".. שמעכה עומדת במקלט בין הרים גבוהים. העיר אבן, קטנה ונמוכה, ויישוביה עשויים אבן. יש חפיר מסביב לעיר (לא נשאר ממנה כלום - הערה לקו הדרכים), השערים מרופדים בברזל, והעיירות, הבזרים והקרוואנסרים בשמעכה שבעה קרוואנסרים - כולם אבן, ובסך הכל יש מים הזורמים בצינורות אבן מההרים מתחת לאדמה.לזגי, גילן, בוכרה ועוד שיירות. בעבר שמעחה הייתה שייכת לסולטן הטורקי, אך השאה כבש אותה במקביל לשבראן. העיר העתיקה בשמעחה, הניצבת ליד הפוסאד, והמסגדים הטורקיים, השאה הרס ובנה משלו. בשמעכה יש הרבה כל מיני סחורות ומשי - צבוע וגולמי. משי צובעים בשמעה, ומשי גולמי מייצרים בכפרים מסביבו. במרחק של שתיים וחצי ווסט מצפון לשמעה יש שני גנים - גן השאה וגן חאן שמעקה; הם מגדלים ירקות ופרחים שונים; שם קא החלפת חדרים ומים באגני אבן. מול אותם גנים, גבוה על ההר, נמצאות חורבותיה של עיר האבן, הנקראת העיר אלכסנדר".

הריסות מבצר אלכסנדר

הם נראו אחרת לגמרי לפני 200 שנה. שמאלה, מעל, על ההר.

כפי שאתה יכול לראות בבירור, ההריסות המצוינות על ידי החץ נראות טוב יותר מהחרושצ'ובים שלנו: אז מתי הייתה כאן המקדונית? עדיף לא לשאול.

4. באיראן.

"..מקשאן לנתנץ 122 נסיעה של יומיים זה מישור בין ההרים; נטז עומד במישור. בדרך מקשאן לנתנץ, באמצע הערבה יש הר עגול, חולי מצד אחד, סלעי מצד שני, עם כביש מסביבו. להרים יש אגם מלח. אומרים שאף אחד לא מטפס על ההר הזה עכשיו, והם לא יודעים מה יש עליו. מוסלמים אומרים שהרבה פעמים אנשים הלכו להר הזה, אבל איש לא חזר ממנו - שם, דה צער, הם נספו 123. ההר נמוך וקטן, אבל מפחיד לנסוע לידו. במשך יומיים ניתן לראות את ההר מרחוק, והם קוראים לו "בלתי נראה".

ניתן ללחוץ

מפגש השאה בבירה…

".. מפגש השאה נקבע חמישה קילומטרים מהכיכר המרכזית. הדרך עברה בין הגנים של ההתנחלויות הארמניות, היהודיות, אברמליאן ותבריז… הגענו לגשר שנבנה בגני השאה מעבר לאיספוגנקה. נהר. הנהר הזה קטן, רדוד, … נבנה על פני הנהר גשר אבן גדול וגבוה, אורך 150 אמות, רוחב 40. ומשני צידי הגשר גבוהים ורבים, כמו חומות עיר, עד בראשן יש מדרגות אבן. משני צידי הגשר ישבו על הקירות שתי שורות של נשים, ובמקום שהן יכולות שלוש שורות. שבזכותן התפצל הקול לשניים. כאן, על הגשר, הן השמיעו חצוצרות גדולות, ניגנו בצורנה, הכו בטימפני ופעמוני אזעקה. כשהשאה עבר, כל הגברים, הנשים, הנערים והנערות צרחו ורקדו. הצעקה הזו הייתה כל כך מחרישת אוזניים שאי אפשר היה זה עם זה המילה פ"ה. לומר, אבל הדוחק היה כזה שאי אפשר היה ללכת או ללכת - הם מחצו זה את זה, קרעו את השמלות, קרעו את המדרגות ורמסו ברגל. בממלכה הפרסית היה חוק כזה: אם מישהו מהגברים והנשים מגיל שבע עד שמונים לא הולך לפגוש את השאה, הם מוצאים להורג - בטנם נקרעת".

המתים עם הקלשון עומדים מסביב - שקט…

"לאברמיאנים, שהיו עם השאה בפגישה, יש פרצופים ענווים, לכולם יש זקנים גדולים, שיער שחור.והם שומרים נשים בשניים, שלוש, וחמש, ושבע, וכמה שהם רוצים ויכולים. הם לובשים שמלה רחבה, כולם בצבע לבנים, עשויים משיער גמלים, לובשים טורבן על הראש, הולכים יחפים, לובשים מכנסיים רק עד הברכיים. נשים לובשות שמלה צהובה, עשויה מאותו שיער גמל. הם אומרים שהם מאמינים באברהם ונקראים האברמיים 146. כשמישהו מת איתם, הם שמים אותו ליד המסגד שלהם, משעינים אותו בקלשון מתחת לגרונו כדי שלא ייפול, והוא עומד עד שעוף ציפור. נכנס ומנקר יש לו עין. אם עקר את עינו הימנית משמע שהנפטר הוא צדיק; אם עקר את עינו השמאלית משמע שלא מצא חן בעיני ה'. ואז הם נקברים באדמה".

ולא היו פה חיים…

"והיהודים, גברים ונשים, לובשים שמלת דובדבן, [92] במראה דומה לשפתם של דיאקונים רוסים עם גלימות, ויש שוליים מסביב לשוליים, על ראשם של כמה טורבנים, לאחרים יש כובעים כמו כיסויים. … בפרסית לא אוהבים אותם בממלכה, הם נהרגים וממורמרים, הם נקראים "צ'אגטים", וחלקם - "ז'יגוטים" ".

כעת משמעות המילה ברורה "לִפְעָמִים"

"חשבון פרסי: יאק, דו, סה, צ'אר, פאנש, שאש, גאט, גאסטי, רגליים, דאח, יאקזדה, דובזדה - אז הכל עד עשרים. ועשרים - ביט, בטיאק, ביסטידו - וכן הלאה, כולם עד שלושים. שלושים - כוחות, סילבויאק, סילוודו - וכן הלאה עד ארבעים. וארבעים - צ'יצ'יל, צ'יצ'יל יאק, צ'יצ'יל דו - וכן הלאה עד חמישים. וחמישים - פנג'ה, פנג'ו יאק, פנג'ו דו - וכן הלאה. עד שישים. ושישים - בדיחה, בדיחה, באני, שוזאדו - וכן הלאה עד שבעים. ושבעים - הפטווה, הפטיה יאק, הפטווה דו - וכן הלאה עד שמונים. ושמונים - גאשטדה, גאשטדה יאק, גאשטדה דו - ו כך הלאה עד תשעים. ותשעים - לפעמים, לפעמים יאק, לפעמים לעשות - וכן הלאה עד מאה. מאה זה סט, ואלף זה דקה."

לפעמים - זה כשתשעים פעם ועוד כמה))

תודתנו לפדור קוטוב עם חברה כנה!