אטרקציית תהום ראשונית

2024 מְחַבֵּר: Seth Attwood | [email protected]. שונה לאחרונה: 2023-12-16 16:05

אם אתה לא מגלה מאיפה הכל בא, איך אתה יכול להבין לאן זה הולך.

מה שהיה בהתחלה תמיד יהיה

שלום! יש לי את החוצפה להביא לידיעתכם עיון בשאלה – מאיפה הגיעה המטריצה של המציאות סביבנו.

ובמידה רבה יותר, השיחה שלנו תתייחס לדיבור אנושי - שבו אני משוכנע בתוקף מידע חזותי וקולי מאוחסן על כל נגיעות הסביבה והנסיבות, כל מנגינות החיים - שקבעו את ההתנהגות שלנו, את הפעילות העצבית הנמוכה והגבוהה יותר שלנו. הם עשו את הומו סאפיינס כפי שהוא - כלומר, הם התנו את ההוויה האנושית שלנו, התוו את מעגל היסודות שלנו ואת הכללים הבלתי כתובים.

הפעילויות הנמוכות והגבוהות יותר של הנפש מסופקות על ידי שילוב של רפלקסים מותנים ובלתי מותנים. יתרה מכך, רפלקס בלתי מותנה הוא תמיד עמוד שדרה ואבן יסוד ביחס לרפלקס מותנה. באופן גס, אם לא היה שלב של עופות מים בחלון הצמיחה (אבולוציה) של בעלי חיים בעלי דם חם (והעובר האנושי עובר את כל אבני הדרך ההתפתחותיות תוך תשעה חודשים, כולל בצורת דג), אז זה היה בלתי אפשרי ללמד ילד לשחות. אנו לומדים ומסוגלים לתפוס דברים חדשים - רק על בסיס המשקל הסגולי של החוויה הבלתי מותנית של "חיים קודמים" של המין שלנו. כל החוויה של "חיים קודמים" מאוחסנת רק בזיכרון הגנטי ובדיבור. "התגובה ההתנהגותית של האורגניזם נוצרת בתהליך האבולוציה של המין, מקובעת גנטית (מולדת) ומתבצעת בעזרת רפלקסים בלתי מותנים של מערכת העצבים. זה מה שהאנשים מכנים בדרך כלל - "כתוב במשפחה"… במובן זה, הזיכרון הגנטי והדיבור זהים - שכן שניהם נושאים מאגר מסוים של מידע על "כל נגיעות הסביבה והנסיבות, כל החיים גילויים - מה גרם להתנהגות שלנו" … למשל, לא היינו יוצרים מדינה ענקית שיש בה את כל הסימנים של חלוקה מעמדית לקהילות: מדענים, צבא, עובדים - אם אבותינו בתקופה הפליאוליתית הרחוקה לא היו עוסקים בציד מונע אחר ממותות (המצריך השתתפות ותיאום של פעולות של בני שבט רבים, כמו גם חלוקת עבודה), וניצודים למשל על ידי איסוף (כאשר התחרות על משאבים נאלצה להגביל את מספר האוכלים). כמו כן יש להבין שהפעילות הנמוכה מבטיחה את הישרדות הפרט, בעוד שהפעילות הגבוהה מבטיחה את הישרדות החברה, העדר, השבט, המין. לזהות ולחיות בהתאם למה שכתוב במשפחה, לשחק יחד עם צעדי האבולוציה הבלתי נמנעים, או לנסות לשחק נגד הרוח - זה העניין העיקרי של החיים. אני מקווה שבקריאה זו אצליח לגרום להדיוט להתאהב בעצמו ובבינוניותו. במה הוא יביט במבט גבוה על הקריאקל הנאור ועל העובש המשכיל באירופה, אבל הוא יורק עליהם בכל זאת, מה הם בשבילו, מה הם בשביל האבולוציה? בסך הכל, זבל צבעוני לרוח. רק הוא פלשתי בינוני, הוד מלכותו הבורגנות הוא שומר המפתחות לנצחיות של "הממלכה הרחוקה", רק שהוא הליבה של הציוויליזציה הלבנה… אני רוצה שכל דוד וניה יגיד בגאווה "כל האנשים שונים, רק אני אותו הדבר" וברכו על רגילותו ובינונית. ואחרי שנלמד ממה נוצרת הרגילות השנואה שלו - מאילו יסודות, מאיזה עובי נסיבות, מאיזה חשכת זמנים - כל הקריאקלי יצטרכו להתפלל על כך. אני לא אומר את כל זה לשווא - לאחרונה, המשותף המתון נמצא בסכנה.כל הכוחות של המתים הליברליים נטלו נשק נגד הגבר האירופי הממוצע ברחוב (בעל נטייה מינית משותפת, השתייכות גזעית משותפת, התנהגות משותפת). הסיבה לבריונות זו היא שכיחותה המסוכנת (למי היא מסוכנת ולמה היא כזו, נבחן להלן בפרק "אינסטינקט בסיסי"). רגילות מתונה בבושת פנים, מעמד התושבים הממוצעים - מדוכאים ומושפלים ב"עולם המודרני".

יחד עם זאת, בהיותנו מחולקים לגזעים ולאומים שונים, כולנו רואים ושומעים את העולם בדרכים שונות, יש לנו תפיסה משלנו לגבי העולם, אורח החיים שלנו, העדפות מזון, דרגות שונות של התנהגות - השונה באדם. מינים כבר בגיל הינקות (טרום דיבור) … הסוד שהצליל של אותו שם יהיה שונה בין אומות שונות ג'ון, הנס, איבן, יוהאן, ז'אן - כל אלה הם הבדלים ברורים בשמיעת העולם. אבל הבדלים מוחצים עוד יותר בין העולם הנראה והנשמע באים לידי ביטוי ברבדים העמוקים של הדיבור של גזעים שונים – בדקדוק ובמורפולוגיה שלו. (בסך הכל, יש כ-240 משפחות שפות. כל המגוון הלשוני הזה מצטמצם למספר תבניות דיבור בעלות מבנה שונה (מורפולוגיה).

1. פוליסינטטי. אלו השפות של האינדיאנים האמריקאים, באירופה השפה הבאסקית שמרה על מבנה דומה, ניתן לאתר את השפעתה בשפות הקלטיות.

2. שפות חד-הברתיות המורכבות מאלמנטים בלתי משתנים. כזו היא השפה הסינית וכמה מהשפות של מערב אפריקה.

3. שפות צבירה. קבוצה גדולה זו כוללת את השפות האלטאי, הפינו-אוגרית, הקווקזית, הדרווידית ושפות כושיות רבות.

4. שפות נטייה. שפות הודו-אירופיות שייכות לסוג זה.

הנה לפנינו ההבדלים במבנה הדיבור כה בסיסי ועמוק - שהגיע הזמן לדבר על נוכחותם של ארבעה סוגים נפרדים של אנשים על הפלנטה. הבדלים בתפיסת העולם אינם קשורים כלל ל"גורם הסובייקטיבי". לפי ארבעת סוגי הדיבור הללו, ניתן לומר שכל סוג של אנשים התפתח בנפרד זה מזה - בנסיבות גיאוגרפיות, אבולוציוניות ומשאבים שונים. דרך הדיבור היא רק חותם נשמע של ההבדלים הללו, היא ספגה את כל החזרות על הישרדותם של ארבעה מינים אנושיים שאינם מתיישבים זה עם זה. וכאילו בלעג לכימרה של "ערכים אוניברסליים" - מדענים אמריקאים זיהו הבעת פנים שהיא אוניברסלית עבור שפות ותרבויות רבות של כדור הארץ (המובן לכל הגזעים והעמים) - היא אחראית לרגשות שליליים. כמו "לא, אני לא מסכים" … "אין פנים" כפי שכינו החוקרים את הביטוי הזה, הוא מורכב משלושה ביטויים בסיסיים של דחייה - כעס, גועל ובוז. זה מובן באותה מידה על ידי דובר שפת אם של אנגלית, ספרדית, סינית וחירש ואילם. קבוצה של בלשנים אמריקאים מנסים למצוא תכונות אוניברסליות הקיימות בכל שפות כדור הארץ. הם מציעים שהכי קל לזהות תכונות שליליות, שכן האמצעים לביטוי תוקפנות נוצרו בסביבה התקשורתית של אבות האדם עוד לפני הופעת השפה.

לאור האמור לעיל, לא נדבר כאן על הערכים האוניברסליים המפוארים ועל האחדות המיתולוגית של המין הומו סאפיינס - בואו נדבר על האנושיות של האירופים, ועל הקהילה התרבותית, ההיסטורית והלשונית הגדולה באירופה - עלינו סלאבים. השיחה הזו מוצדקת על אחת כמה וכמה - על אדמתנו במרווח של הדנייפר והוולגה התפתחה תרבות האבן העתיקה הראשונה של הומו סאפיינס (CHR). זה מוצדק על אחת כמה וכמה - מכיוון שבדיבור הכל-סלבי שלנו הצליל ואוצר המילים הגדולים ביותר הם …

אבל דבר ראשון - הופעתו של הומו סאפיינס הראשון - מתרחשת בכפר הנוכחי קוסטנקי, ליד וורונז' - וזו עובדה ארכיאולוגית שאין עליה עוררין. כן, כן, זה לא ממצא בודד של חלקים מהשלד של C. R. והרובד התרבותי הראשון של יישובי צ'.ר. ותרבות האבן העתיקה הראשונה. פרופסור ג'ון הופקר הכריז שהאזור בגדה הימנית של הדון הוא בית האבות של כל העמים האירופיים.

כתב העת Science פרסם מאמר לפיו מחנה קרו-מניון בקוסטנקי הוא בן 45,000 שנים לפחות. כעת מכנים אנתרופולוגים וגנטיקאים את קוסטנקי המקום הראשון באירופה שאליו הגיעו אבותינו, המהגרים מאפריקה. (בשמי, אוסיף שלא נמצאו מחנות בדרך מאפריקה - לכן ה"יישוב מחדש מאפריקה" המתמשך הוא שאלה גדולה) פעם הופיעו אנשים מהסוג המודרני בחלק האירופי של רוסיה הרבה יותר מאוחר, והם הגיעו מהמערב. אבל התברר שליד וורונז', שם היה אקלים קשה מאוד באותה תקופה, חיו הקרו-מגנונים במשך יותר מאלף שנים, צדו ממותות, ורק אז התיישבו באירופה. הארכיאולוג האמריקאי הידוע ג'ון הופקר, עמיתיו הרוסים למחקר ארכיאולוגי, הדוקטור למדעים היסטוריים מיכאיל אניקוביץ', המועמדים למדעים היסטוריים אנדריי סיניצין, סרגיי ליסיצין וויקטור פופוב, מנהל שמורת המוזיאון הארכיאולוגי של קוסטנקי, הכניסו את חתימותיהם ל- פרסום בכתב עת. הגילוי של מדען מאוניברסיטת בולדר (קולורדו) ועמיתיו הרוסים, ששינה באופן דרסטי את ההשקפה המסורתית על האתנוגנזה וההיסטוריה שלאחר מכן של היבשת, עוררה סערה של ממש בקרב ארכיאולוגים.

בתשובה לשאלות רבות לגבי משמעות התגלית על גדות הדון, ציין גם ג'ון הופקר. "העיקר הוא שכאן האירופים רכשו את היכולות החדשות והיקרות ביותר של תודעה ותרגול, יצרו את ראשיתה של הציוויליזציה האנושית. חי בעיקר על ידי ציד ואיסוף, ההומו סאפיינס המקומי כבר ידע מלאכות רבות ואלמנטים של יצירתיות אמנותית. זה מעיד על הממצאים המדהימים של השכבה התחתונה של החפירה - כלי סיליקון, פסלוני עצמות ואבן של נשים ובעלי חיים, אותם ניתן לשייך ליצירות האמנות העתיקות ביותר".

ההנחות של ארכיאולוגים מאוששות על ידי מחקר של גנטיקאים. לפני שש שנים, צוות מדענים בינלאומי פרסם את תוצאות הניתוחים של כרומוזום Y, שניתן להשתמש בהם כדי לעקוב אחר הגירה של אנשים לאורך מאות דורות. "ואז העבודה הזו יצרה הלם אמיתי", נזכרת אחת המשתתפות במחקר, ראש המחלקה של המכון לגנטיקה מולקולרית סבטלנה לימבובסקאיה. - מצאנו שהגנום של האירופים המודרניים עובר בירושה ב-80% מהאנשים הראשונים, תושבי קוסטנקה. ורק 20% אנחנו צאצאים של הגלים הבאים מאפריקה".

נותרה שאלה קטנה אחת, האם זה באמת ש-50,000 השנים האלה שהיו לאנושות מאז התיישבות אוסטרליה ואירופה על ידי אב קדמון משותף הספיקו כדי ליצור גזעים כל כך שונים כמו אירופאים ואוסטרלים?

נראה הגיוני שהגזעים התפתחו במשך מאות אלפי שנים ברמת הניאנדרטלים וההומינידים המוקדמים יותר, ועברו לאנושות הודות להכלאה של ניאנדרטלים מקומיים ואב קדמון משותף, שהגיע מאפריקה, שנשא רצסיבי גן גזעי." אני כנראה מסכים - הרעיון של יצירת גזעים על בסיס טרגלודיטים מקומיים, כמו גם ה"הומניזציה" שלהם בגלל האבולוציה שלהם והערבוב עם מתנחלים חייזרים - צאצאיהם של הקוסטנקוביטים - נראה בריא למדי. הקולוניזציה היחידה שתועדה ואושרה מהותית הייתה הקולוניזציה של "הזמן החדש" והיא הגיעה מאירופה. ואין סיבה להאמין שבתקופת האטרוסקים, השומרים והמצרים זה יכול היה להיות אחרת. קולוניזציה היא כאשר אדם מהסוג האירופי פעל מאז ומתמיד כקולוניזטור וכסוג תרבותי של גזעים שונים (טרוגלודיטים) - היו רק כמה גלים של קולוניזציה, כולל בתקופת האבן. כפי שאומרים פליאונטולוגים, תרבות ההומו סאפיינס פרצה (כמעט מיידית) לתוך לולאה חמודה בעלת שתי רגליים שאיכלסה את אירופה עד אז - זה קרה במשך תקופה של כחמשת אלפים שנה…

ואנחנו יכולים עם סיבה טובה לקרוא למתיישב הראשון הזה של אירופה Kostenkovite (על שם האתר הראשון של הומו סאפיינס מודרני).

"היורש הגנטי של תרבות קוסטנקובו הוא תרבות קוסטנקובו-אבדייבסקיה, שהתקיימה עד התקופה המזוליתית. תרבות זו כוללת אתרים: Gagarino, 22-21 אלף לפני הספירה. ה., אזור ליפטסק; זראיסק, 22 - 21 אלף לפני הספירה ה., אזור מוסקבה; אבדיבו, 22 - 21 אלף לפני הספירה ה., אזור קורסק; יודינובו, 14 - 13 אלף לפני הספירה ה. הטיפוס האנתרופולוגי של האדם הוא קווקזים."

אז אנחנו צריכים לצלול לתוך עולם מדהים וקסום… והעולם הזה, כפי שכבר הבנתם, הוא לא ב"ממלכה הרחוקה", ולא בבונטוסטנים הרחוקים והחמים… ממש מול האף - באמצע "חיי היומיום המשעממים והאפורים". אני אכיר את האיש והסלאבי עם עצמו - עם הפנימיות שלו כדייג וצייד של תקופת האבן העתיקה, עם דיבורו האמיתי (האמיתי, האמיתי, הטבעי, הקיים בעצמו). ולא רק דיבור, אלא החיבור שלו עם התנהגות יומיומית וזמן כה קרוב ומרוחק של תחילת הציוויליזציה של ה-C. R., ולשם כך, הבלשנות לבדה לא תספיק לנו. אנחנו צריכים גם אתולוגיה של התנהגות, תרבות של חיי היומיום, בלשנות, ארכיאולוגיה של תקופת האבן העתיקה (פליאוליתית). באיזו מידה נטועים חיי היומיום, ההתנהגות והדיבור הרגילים שלנו באותם זמנים נפלאים?

אטרקציית תהום ראשונית

אנחנו לא חושבים על איך אנחנו נושמים, איך אנחנו ממצמצים, איך אנחנו מדברים, איך אנחנו מגיבים למצבים מסוימים, אנחנו לא חושבים על הרגלים והעדפות - כי אנחנו לא יכולים לחשוב על אובססיה יומיומית - בלי ליפול מהזרם של חַיִים. כדי לא ליפול - צריך להגיב מהר ולא באופן שרירותי. עם זאת, האובססיה היומיומית שלנו היא כולה הדים של התהום הפרימיטיבית המפחידה… עד כמה עמוקה השורשיות של האיש הכי בינוני ברחוב? עד כמה היא מכתיבה להדיוט את גבולותיה - שאותם הוא אינו מסוגל לחצות? אז חוקרים מצאו שאנשים שלא צופים בשינוי היום במשך זמן רב (למשל, ספליולוגים או צוללנים) נבנים מחדש למחזור יומי של 36 שעות. כלומר, השעון הביולוגי שלנו – חילוף חומרים, שינה, ערנות – חוזר לזמנים המופלאים ההם (אולי אפילו לזיכרון של הטרילוביט הראשון) – שבהם היו 36 שעות ביום. כשהמים המליחים מעט של האוקיינוס הראשוני ניתזו על פני כדור הארץ, שצבעו חום על ידי מולקולות ברזל… אגב, מליחות הדם והצבע האדום האופייני (מרוויה של המוגלובין בברזל) הם לא יותר מ"שאריות". "חוזר על הרכב האוקיינוס הראשוני. כן, כן, מי האוקיינוס הראשוני ניתזים בעורקים של כל היצורים בעלי הדם החם, אנחנו מורכבים ממנו לחלוטין. אנו מורכבים לחלוטין מהתהום הקדמונית, אנו מונחים ומוגבלים על ידה לחלוטין. הצלחת התפתחות נוספת של מין חי תלויה ביכולת להיענות לקריאתו הנצחית. התמורה להיענות היא התפשטות האדם במרחב ובזמן - כלומר. חיי נצח.

בואו נדבר על החיוני - שבטווח של מאות שנים הוא הופך חיוני להישרדות, ובטווח של אלפי שנים הוא הופך לגבול ההישרדות, אובססיה שקובעת לחלוטין: פיזיולוגיה, ביוכימיה, נטיות, נטיות, הרגלים., חוקים בלתי נאמרים וחוקים בלתי כתובים. עבור המינים של הומו סאפיינס, זה אפילו יותר מעניין - מכיוון שגבול ההישרדות הזה קבע לחלוטין לא רק את הופעת הדיבור, אלא גם הפך לתוכן החי שלו, מילא את מילותיו בתמונות שובות לב של ציד אחר מפלצות מדובללות ותמונות של מוות ששוכבים בחושך. באשר לאדם מהסוג האירופי, בזכות הארכיאולוגיה, אנו יודעים שלפני 40 אלף שנה - בעידן הפליאוליתי והמזוליתי, התפתחה תרבות ארכיאולוגית ואובססיה של צייד, יוצר-מגלה. אחריה מגיעה תקופה קצרה יותר של גידול בקר וחקלאות - באורך 10,000 שנה (התקופה הנאוליתית).והפחות השפעה על האובססיה ההתנהגותית של האדם הלבן הייתה "הזמן החדש" או "המודרניות שלנו" – כלומר, עידן הקידמה המדעית והטכנולוגית. עידן זה הוא לכל היותר בן 300 שנה… מאות דורות של העברה מוצלחת של ניסיון ציד, והישרדות בטונדרה הקרחונית הקשה - לא יכלו לעבור בלי זכר. הזרם התזזיתי של מילים, תמונות וחוקים-שתיקות שלא נאמרו שעשו את דרכם בקרבות אלפי שנים עם מפלצות מדובללות וטורפים צמאי דם של התקופה הפליאוליתית - האם אין זו מורשת וחוויה גדולה שאין לה מחיר! הזרם הזה עושה את דרכו גם היום בערימות הבטון של הערים. לוכד-צייד הוא קודם כל יוצר, חלוץ החדש, לוכד רעיונות וחידושים טכניים. זוהי יצירתן של קהילות ענקיות של אנשים בעלי דעות דומות - אלה שמבינים את הדיבור המקובל של יוצרים, מדענים, מעצבים… בנאומו של הומו סאפיינס, אני מבחין בשכבה של דימויי קול פרימיטיביים של שימוש בציד - הם יכולים מיוחס לתקופה הקדם-קרחונית של חייו של הומו סאפיינס (התקופה הפליאוליתית). והנאום הזה נשמע כל כך רענן ותוסס - כאילו נהגנו בממותות רק אתמול.

הבה ניגע באובססיה הקדומה להפליא של צייד מתקופת האבן העתיקה… אחרי הכל, רק בעמידה על כתפי הענקים האלה - על כתפי אבות-ציידים פרהיסטוריים, הומו סאפיינס הצליח להגיע לכוכבים, לכבוש את המעמקים של האוקיינוס ולהכניע את היסודות. אני יוצא מהרעיון הפשוט ש-40 אלף שנות ציד ואובססיה לפולחן הציד של טרף לא יכלו שלא להיות מופקדים ברובד רב עוצמה בדיבור האנושי ובהתנהגות היומיומית. זה צריך לחדור אלינו "עד לשד עצמותינו" ולתקן את חיינו לחלוטין, להיות טבוע בביולוגיה, בהרגלי היומיום, בערכים שלנו, בהעדפות המזון וכו'. הדחפים היציבים והנאמנים ביותר של חברה מתורבתת נמצאים דווקא באובססיה של צייד הפליאו. באופן כללי, הופעתה של הציוויליזציה האירופית קשורה בדימויים האמיתיים שלה, עם הערכים שלה.

באופן פרדוקסלי, אני יותר ויותר משוכנע שככל שעת הלידה של האדם מתרחקת מאיתנו בזמן, כך היא חודרת אלינו עד לשד עצמותינו ומושכת אותנו למשיכתה - התרבות הקדמונית של הומו סאפיינס. נדבר על המעורבות הזו. מה אנחנו יודעים על אותה אובססיה יומיומית: הרגלים, אורח חיים, חוקים לא נאמרים שלפיהם חיה חברת הומו סאפיינס…? האובססיה שלנו היא איך אנחנו אוכלים, איך אנחנו אומרים שלום, איך אנחנו בונים מערכות יחסים במשפחה ובחברה, על מה אנחנו מדברים והכי חשוב - מה שלעולם לא נגיד - כי זה מובן כברירת מחדל. מה ומתי, באילו רבדים עמוקים של זמן השפיעו על ההתנהגות והדיבור הרגילים שלנו..? כי חיי היומיום עם הצורך החיוני היומיומי שלו - מזון ושיטות ייצורו - הם אלה שהופכים לגירוי של התנהגות המינים, ובמקרה של המין הומו סאפיינס - גם של הדיבור האנושי.

אינסטינקט בסיסי

נצא מהרעיון הפשוט והנכון שלכל קהילה של יצורים חיים קיים גבול מוגדר בהחלט של אינטראקציה עם הסביבה (גבול האפשרויות). גבול זה קובע את הישרדותו של מין נתון, ואחריו התפשטותו במרחב ובזמן. מה שקובע לחלוטין את חייהם של יצורים חיים הוא המזון והשיטות להשגתו. זה נראה דבר כל כך ברור ומדוייק - כמו אוכל… ומשום מה זה חמק מתשומת לבם של חוקרי פסיכולוגיה חברתית והתנהגות, והתשוקה המינית הידועה לשמצה מיוחסת כגירוי של כל הפעולות האנושיות והן. ה"אינסטינקט הבסיסי"…? העובדה היא שתלם האביב הוא תופעה ממש חזקה, אבל לא לטווח ארוך - כפי שאומרת החוכמה העממית, "אהבה באה והולכת, אבל אתה תמיד רוצה לאכול". אז מה קובע את הפסיכולוגיה הזו של "לאכול" והתנהגות אנושית יומיומית, או שמא זה עדיין הגורם הקובע הוא התאווה המינית? כמובן, במהלך משחקי האביב ומשחקי ההזדווגות, ההתנהגות של היצורים הופכת למטורפת ואף להתאבדות. בניגוד לחוק השימור העצמי, הבגדים שלהם מקבלים צבע קליט ועז, הם מתכלים, מסרבים לאוכל (לא בכדי תסמיני ההתאהבות נופלים בתיאור המדויק של הפרעות נפשיות), ובאופן כללי מתנהגים על סף הרס עצמי. אבל למרבה המזל - גל תלם המעיין לא מכסה אותנו לאורך זמן.אבל מה אם יצר הרבייה היה עדיפות על יצר האוכל – ולא היה מוגבל לזמן קצר של משחקי זיווג? מה אם תלם האביב היה מגורה באופן מלאכותי, באמצעות תרופות או על ידי יצירת תנאים מיוחדים - כך שהערפול הנפשי הזה - במין ההומו סאפיינס - יחזיק מעמד שנה אחר שנה - ללא קשר למעמד ולגיל? בכל פעם שאנו רואים סגנון לבוש מתריס, והתנהגות מופרעת קלה - זוהי הסתה להתעוררות מצבים כפייתיים של תלם האביב. אנחנו מוצאים את עצמנו עם ראש לתוך מעגל של טירוף תחרותי. וכדי לעצור את הטירוף הזה של תלם האביב בלי קפיץ ומשחקי זיווג בלי פריה יכול רק דלדול מוחלט של החשק המיני. ומה אתה חושב..? המשיכה המינית של האירופים ממש גוועת. ותעשיות רבות עסוקות רק בחימום מתמיד: סמים יקרים, סגנונות לבוש יהירים, מסיבות מטורפות, סרטי מבוגרים. עבור הקוסמים השחורים של זמננו איתך, עומס הנישואים הוא מקור בלתי נדלה של טירוף, רווח וכוח על ההמון. לפני שהם מעוררים את המחלוקת וההתמוטטות של היסודות של חברת ההומו סאפיינס, הם מכניסים לחברה את הבציל של המהפכה המינית, את ההיסטריה של תלם האביב. עבודה סמויה עם המעיים הפרימיטיביים הקדם-מודעים שלנו מתבצעת בעוצמה ובעיקר, וככלל, היא רחוקה מלהיות לטובתנו. הודות לדוד פרויד - הוא זה שפתח קלונדיק שלם של בעיות כוס, שהמהומה סביבו היא מכרה זהב אינסופי לאנשי עסקים, והרס אינסופי (של ארנקים וחיוניות) לאנשים רגילים. אני חושב שהמחדלים לגבי קיומו של אינסטינקט בסיסי אחר - מיצוי המזון היו מכוונים - תשומת הלב שלנו הופנתה לצד ההרס העצמי של התשוקה המינית. אחרי הכל, ללא יוצא מן הכלל, כל סגנונות הלבוש והמסיבות המטורפים והיהירים מונעים מכוח חי ממאגרי התשוקה וההולדה המינית. תרבות ההמונים מחייבת אותך להשתחרר בתלבושות נוצצות של "משחקי זיווג", מחייבת אותך להיות "קצת לא מדעתך" - וזה לא משנה אם אתה ילד או אישה זקנה שעברה מזמן את גיל הפוריות - אבל כולם שכחו בשביל מה זה נועד. כשם שתלם האביב הוא קוטב הטירוף שדרכו הושקה התפוררות הציוויליזציה האירופית וההומו סאפיינס הנפוץ על ידי ערמומיות לא נקייה, כך התניה של המזון צריכה להפוך לקוטב המידה והשימור העצמי של המין האנושי. וזו המשימה שלנו לפרוש בין הכוחות הפרימיטיביים של שני הקטבים הללו לטובתנו ולטובתנו במו ידינו. מיזוג המזון צריך לאזן את תלם האביב (ולמנוע הרס מוחלט והרס של המין.

וצריך לנחות ולומר שהגבול העיקרי והאינסטינקט הבסיסי שאי אפשר לדלג על פני המין הביולוגי הוא מזון ושיטות השגתו. בהחלט לא ציפיתם לנחיתה חדה כל כך - משידורים הומניטריים כמו דיבור, תרבות, רוחניות - ועד לעניינים יומיומיים גרידא: אוכל ושיטות השגתו? אחרי הכל, הדיבור, כמו גם התרבות, הוא סוג של תופעה ספקולטיבית, אידיאליסטית - בכלל, לא מהעולם הזה… כך בדיוק לימדו את המשכילים המודרניים והאירופיים לחשוב על ידי הומניטריים ואנשי דת מלאכול… הודות למאמצים שלהם, כל מה שקשור לתרבות האנושית, לרוחניות ולדיבור - עטוף בערפל מוזר של אידיאליזם וטיפשות. במשך זמן רב אף אחד לא מופתע מכך שכבר זמן מה, אנשים טיפשים ותפיסות מונו כיוצרים גאוניים. אבל כפי שאנחנו כבר יודעים עכשיו את כל ההסתה המכוונת הזו לשיגעון כל השנה - עקב הידלדלות מוחלטת של כוחות התשוקה המינית. ו"יוצרים" חסרי תחזוקה ו"גאונים" מטופשים - פועלים כבאציליות של חימום ושמירה על רמה גבוהה של היסטריה של זיווג אביבי בכל ימות השנה. והתרבות האנושית והרוחניות - זה לא חייב להיות מוזר, מביך, נמנע, עולמי אחר.ומה שהם מכנים אידיאלים הוא לא יותר מאשר הגבול הביולוגי (הבשרי) של הדרכים המבוססות מבחינה אבולוציונית להשגת מזון. במובן זה, כל יצור מאורגן בצורה מורכבת (למשל, זאבים) - שמתקרב לגבול הגשמי שלהם ולא מעז לחצות אותו, יכול להיקרא אידיאליסטים. הזאב הוא אידיאליסט חסר תקנה, הוא לא אוכל עשב - כי המין שלו פיתח מבחינה אבולוציונית מצב מזון כזה וגבול כזה. אבל מה האידיאלים כאן? אידיאלים הם גבולות מתוארים שיצורים אינם מסוגלים לחצות גם לנוכח איום המוות האישי - בשם חיי הנצח של השבט. משהו - זה לא נראה כמו הרעיונות הרגילים לגבי אידיאלים..? ובכן, בואו ניקח דוגמה יותר מסובכת - הזאב אוכל בשר, אבל לא אוכל את קרוביו - למרות שהם גם בשר, ולמרות שהוא יכול לעשות את זה - יש למשל גורי זאב קטנים או זקנים מוחלשים. אבל אם הגבול הגשמי של הזאב עומד על המשמר לשימור מיני הזאבים, אז הוא לא צריך לעשות זאת. במקרה זה, הזאב מתקרב לגבול הפיזיולוגי שלו - בשר רקוב, בשר עם ריח של זאבים או טורפים אחרים מגעיל אותו. אבל איזה אידיאליסט, הזאב שלנו… ומה הקשר לחינוך ושאר שטויות הומניטריות? שמישהו אמר לגור הזאב שאסור לאכול בשר של טורפים אחרים, שהוא קיבל התגלות אלוקית בצורת 10 הדיברות? לא, הוא רק מריח בשר מגעיל של טורפים - וזה הגבול הפיזיולוגי. בהיותם בעלי מגבלות פיזיולוגיות עקב מזון, ניתן לומר בבטחה שלזאבים יש אותם אידיאלים-גבולות המסדירים את חיי המין, המשפחתיים והחברתיים. אכן, החיים החברתיים של הזאבים מורכבים מאוד, וכפי שהיה אומר הכומר, הם מלאים בחוקי מוסר לא כתובים, וכפי שהומניסט היה אומר, הם מלאים באידיאלים. אז, הבסיס למוסר, רוחניות ותרבות בקהילות מורכבות הוא רפלקס הגאג, כלומר. גועל. והנה עוד דבר מעניין - "יש סיבה להאמין שהתפתחות תחושת הגועל הייתה קשורה קשר הדוק עם פרוכיאליזם, עם עוינות כלפי זרים, עליה דיברנו. למשל, הוכח שדבקות בקבוצה החברתית "של האדם" (במיוחד פטריוטיות) - קשורה להתפתחות רגשות גועל. כמו כן, הוכח כי הפחד מזיהום, פחד לחלות מתאם עם שנאת זרים, יחס שלילי לזרים. בתחילה, הגועל יכול לבצע פונקציות בעלות אופי היגייני, אבל במהלך האנתרופוגנזה, התחושה הזו, כנראה, "גויסה" לביצוע משימות שונות לחלוטין, חברתיות גרידא. יש להשליך, לבודד או להרוס חפץ שאט נפש, ויש להתרחק ממנו. זה הופך את הגועל לחומר הגלם האידיאלי לפיתוח מנגנונים לשמירה על שלמות הקבוצה. כתוצאה מכך, אבותינו למדו לא לאהוב זרים, "לא שלנו", "לא כמונו". כדי להדגיש הבדלים בין קבוצות, אנשים משתמשים כיום לעתים קרובות למדי בהערכות מוסריות ואתיות, כולל אלה המבוססות על רגשות גועל" (מארק האוזר; דן ג'ונס. פסיכולוגיה מוסרית: מעמקי הגועל // טבע. 2007. V. 447. P. 768 -771) (ראה: האם גועל נפש הוא בסיס המוסר?)

החומר הזה הוא רק ניסיון להיחלץ מהחיבוק השונה של חוליות הומניסטיות ודתיות - ערכים כל כך מוכרים ופרגמטיים כמו התרבות האנושית, הרוחניות והדיבור האנושי, ולהחזיר אותם למסגרת של מדעי הטבע וסתם השכל הישר. המשימה שלי היא למנוע מהנושאים ההומניטריים את הילת המסתורין והאבסורד - לשלול את בסיס המזון של עדר הזימה ההומניטרית הרועה בניקוי התרבות האנושית, הרוחניות והדיבור.

הלל עבה יותר מהאנשים

כידוע, כל פעילות בלתי מותנית (רפלקס) של יצורים חברתיים, בין אם זה דבורים, זאבים או C. R. - מתחלק לאישי וחברתי. ידוע גם שהתנהגות חברתית (האחראית על שימור המין) היא סוג ההתנהגות הגבוה ביותר.זה גם לא סוד שדעתו של צ'.ר. התעלה על התפתחותם של כל ניאנדרטלים וטרוגלודיטים אחרים רק בשל הנכונות להסתדר בקהילה ובמשפחה. התאמות חיוניות ושימושיות כמו מצפון, תודעה, אמפתיה, נחלות וכמובן דיבור אנושי שהבטיחו את הטקסיות והלכידות הבריא של בני השבט - כל אלה הם ערכי מינים מותנים בגוף של הומו סאפיינס. וכפסגת הסובלימציה של תכונות מינים מוצלחות, זוהי, כמובן, התרבות האנושית (המעבר מהומו סאפיינס להומו סאפיינס). המצאנו מרכבות מלחמה לנסיעה ביבשה, ספינות לנסיעה במים - מה שאפשר למין שלנו להתפשט בכל היבשות. המצאנו את הנשק המושלם להסיע את מיני הטרוגלודיטים ללא מוצא עם ה"ערכים" הניאנדרטליים שלהם מתחת לאדמה. רק למראה כלי הנשק שלנו אנו שומרים על האנושות הפשוטה בעלת שתי הרגליים מטבח גדול ואכלה עצמית. ורק בדיבור שלנו, רק על בשרנו, מאוחסן מערכת כללי ההתנהגות המקורית והלא כתובה מהסוג המודע. כאן ברצוני להדוף את הפטפטת ההומניטרית חסרת השיניים על "סכסוך התרבויות". אין שום ראיה מהותית לומר שכיום יש משהו דומה ל"קונפליקט של ציוויליזציות". פשוט כי היום יש רק ציוויליזציה ברירת מחדל אחת - אירופאית, והיא כידוע חילונית. דוגמות דתיות: בודהיסטית, מוסלמית, יהודית, הינדית - אסור ליצור שום דבר שדומה לציוויליזציה (במקרה הקיצוני מדובר רק בתרבויות-תרבויות). לכן, הגיוני לדבר על איבה של הציוויליזציה עם טכנולוגיות החלל והננו והתרבויות שלה-תרבויות עם שווארמיאטניקים נצחיים, שלמנים והיי ילדה, קנו רפש אפרסמון. אני רוצה לומר שמעבדות היי-טק הנקראות שלמן מסריח ושווארמית מלוכלכת יעזרו לנו לפתור את הבעיה של שידור אלחוטי של אנרגיה או היתוך תרמו-גרעיני קר לאותם אומללים שחולמים על סוג של "קונפליקט והעשרה הדדית של ציוויליזציות" - אז נדבר.

ארכאיזם פרה-תרבותי, פרה מילולי, פרה-סמנטי ופרה-חברתי בחיי היומיום שלנו. מצוות אילמת של מוסר ראשוני, רוחניות, צדק, סדר נדפקות על ידי טבליות בלתי מתכלות בביוכימיה שלנו, בחוקים, ערכים, נטיות בלתי כתובות ועוברות מדור לדור - כל עוד יש מין הומו סאפיינס על הפלנטה.

בעובי היומיום והדיבור היומיומי נמצאים המרכיבים של הדיבור הראשון או הסופר דיבור. המקור הסמנטי הוא חבורה של תמונות הקול העיקריות והחיוניות ביותר להישרדות האדם. השומר הבלתי מתכלה והנושא של החוקים, המנהגים והיסודות הבלתי כתובים הללו של הומו סאפיינס אינם איזו קאסטה יזומה, אלא העשיר של האנשים. רוב בינוני דובר שפות סלאביות. וכך הוא כאשר לעובי העם מלכתחילה יש חוקים משלו, שאיפות, שאיפות, ערכים, רעיונות של יופי וכיעור. אלו הם רק חוקי טרום דיבור, ייצוגים פרה-סמנטיים המדברים על אמיתותם הביולוגית, העתיקות המפלצתית והדחיפות יוצאת הדופן להישרדות המין.

נתיב זה של היווצרות הציוויליזציה של הרפובליקה הצ'צ'נית, שתואר לעיל, קובע את ערכי ההומו סאפיינס מאוד חסרי אנוכיות וקדם-דיבור.

אבל מחוץ לקרום ההומניסטי הזה שכבל את האנושות האירופית, פורצים פרצי עוצמה של זיכרון המינים הצפוף שלנו ושוברים את פני השטח הרגועים והחלקים של ערפול הומניטרי ודתי מודרני. כל השטויות ההומניטריות האלה, האידיאלים, האמונות היום בדבר אחד, ולפני מאות שנים בדבר אחר - אני קורא סתימה הומניטרית, סוג של התערבות בקומה ההתנהגותית של המין הומו סאפיינס. הטירוף ההומניטרי והדתי חסר הערך הזה הוא זה שקבע במשך מאות שנים את המהומה והמחלוקת המודרנית בעיצומו של מין יחיד - הומו סאפיינס.והדיבור האמיתי, עם הדימויים והחוקים הלא כתובים שלו המושתלים בו, הוא בדיוק כוח המשיכה שמסוגל להתגבר על הפילוג והערפול ההומניטרי של המודרניות שלנו.