כוח אימפריאלי ושרביט - משמעות קדושה

2024 מְחַבֵּר: Seth Attwood | [email protected]. שונה לאחרונה: 2023-12-16 16:05

כולנו מכירים את המלכות החשובות ביותר של שליטי אירופה - השרביט והכדור, הנקראים גם "התפוח". אנציקלופדיות הסבירו לנו בבירור למה הן מתכוונות ומהי האבולוציה שלהן. אבל האם הכל כל כך ברור? אולי במקור הם היו פריטים שונים לגמרי?

מאמר זה אינו חקירה מלאה, הוא לא יענה על השאלה שהועלתה. זו דווקא הנחה שצריך לברר. בדרך כלל אני פועל אחרת ומוביל את הקורא דרך סמלים ודימויים למסקנה ספציפית, אם כי לא תמיד נכונה. במחקר שלי חשובים ההתקדמות שלהם, הסמנטיקה, הפניות, ולא "סוף המאמר". הודות לכך, אני סולל את הדרך שלי, ואני מקווה, גם שלך להכרת הפגאניות, לקליטת הצד הפיגורטיבי שלה, הפילוסופיה (ולא החלק החיצוני המטופש, "התנוחה" שאין לה שום ערך). לכן, אני מודה, לא אכפת לי כל כך מדעה, הערה, התנגדות ואפילו הסכמה של אף אחד. אחרי הכל, יש לי בסיס חזק ותפיסה שמאוששת כל הזמן על ידי מחקרים, ומאמרים הם רק דרך לארגן מחשבות. אבל במקרה הזה, אני באמת מעוניין בדעה מבחוץ. כמובן, הדעה במסגרת התיאוריה המוצגת, ולא "שמאלה" לחלוטין, כגון: "לא, זה לא היה כך, למעשה, מדובר במכשירי תקשורת עתיקים עם ספינת הכוכבים הזוחלים" (עם היעדר כל הַנמָקָה). ובכל זאת, אתה צריך לתקשר בשפה אחת, אחרת אתה לא יכול לבנות קהילה.

זה משלים את החלק ה"ארגוני", נעבור לחומר. לך לויקיפדיה:

עיטור "אות (lat. Insignia") - סימנים חיצוניים של כוח, סמכות או כבוד …

המלכות ההיסטוריות של המדינה הרוסית הם סימנים מהותיים של שליטי רוסיה בתקופת קיום הכוח במדינה ובמדינה זו …

ברוסיה, המלכות האימפריאליות: כתר, שרביט, כדור, חרב מדינה, דגל מדינה, חותם מדינה גדול ומגן מדינה"

כל מיני חרבות טקסיות, אלות, שוטים ברורים למדי בסמליות שלהם. כך היה החותם המלכותי. כס המלכות - מצד אחד מובן… צריך לשבת על משהו, אבל מצד שני זה משהו מעניין, אם מסתכלים על זה במסגרת התיאוריה שלי (ובכלל כל מה שיש לי נכתב בסדרה "איך להפוך לנסיך" ובכתבות הבאות) - אני אספר לך יותר על זה. אגיד משהו על הכתר בסוף, אבל לא חקרתי אותו בנפרד (שם צריך להשוות אותו להילות הקדושים). כאן מעניין אותי הבולט והבלתי מובן - הכדור והשרביט.

כדור ושרביט

"המדינה האימפריאלית (גם" התפוח של הצאר ") היא אחד מהמלכות העיקריות של המלכים של האימפריה הרוסית, סמל לכוח הקיסרי… לקראת הכתרתה של קתרין השנייה ב-1762, התגלה כי הישן מדינת אליזבת פטרובנה נעלמה - האבנים היקרות הוסרו והזהב" הוכנס אז, בהוראת הקיסרית לעתיד, צורף החצר גיאורג פרידריך אקארט עשה כדור חדש תוך שבועיים. הוא נראה כמו כדור קטן ללא דופי כדור זהב מלוטש עם חגורת יהלום והוכתר בחצי חישוק עם צלב. המעצמה הקיסרית רכשה את המראה המודרני שלה רק תחת הקיסר פול הראשון, בתחילת המאה ה-18 …

השרביט הקיסרי הוא אחד מהמלכות העיקריות של המלכים של האימפריה הרוסית. השרביט יוצר בשנת 1762 עבור הקיסרית קתרין הגדולה על ידי המאסטר לאופולד פפיסטרר, בשנת 1774 הוסף לו יהלום אורלוב … השרביט הוא מוט זהב באורך 59.6 ס"מ ומשקלו 604.12 גרם. המוט מחולק חזותית לארבעה מקטעים: ידית, שני חלקים מרכזיים ופומפה…"

אליזבת הראשונה, אנגליה, המאה ה-16

פרידריך החמישי, צ'כיה, המאה ה-17

קתרין הגדולה, רוסיה, המאה ה-18

אלכסנדר השלישי, רוסיה, המאה ה-19

אליזבת השנייה, אנגליה, 1953

היסטוריונים אומרים שמקורו של השרביט מהמטה, כלומר.המלך הוא רועה העם. לאפיפיור יש את אותה סמליות, למשל. תמונות מאשרות זאת:

נפוליאון, צרפת, המאה ה-19

אנחנו רואים סגל אמיתי. עם זאת, יש תמונות אחרות של אותה הכתרה. לדוגמה:

דבר מגניב עם יד… מגרדת את הגב, כנראה… סתם בצחוק.

נפוליאון היה מגיב משהו כזה לבדיחה שלי:

"לבצע …"

אבל למה אני מתכוון. בוויקי באנגלית, קראתי את הדברים הבאים:

בתיאורי ההכתרה האנגליים המוקדמים ביותר של המאה ה-9 מוזכרים השרביט והבקולום. השרביט והמטה (ווירגה) מופיעים בתיאור הכתרתו של אטלד השני, כמו בהליך ההכתרה במאה ה-12. בתיאור ההכתרה של המאה ה-12. לתקופתו של ריצ'רד הראשון יש שרביט זהב מלכותי עם צלב מוזהב (שרביט) ומטה זהב עם יונה מוזהבת מעל (ווירגה), המוזכר ברשומות היסטוריות בפעם הראשונה בסביבות 1450, ספרלי, נזיר ווסטמינסטר, הרכיב רשימה של תשמישי קדושה, שכללו מאמרים על הכתרתו של אדוארד הקדוש, שהושאר על ידו ליורשיו. הוא מדבר על שרביט זהב, מטה מוזהב מעץ ומטה ברזל (מוט).

הכתרת אדוארד המוודה

כלומר, אי אפשר לומר שהשרביט הוא מטה. ברשומות מתבלבלים המושגים: שרביט, מטה, שרביט, שכן הם מתכוונים כמעט לאותו דבר, ובתרגום מחליפים זה את זה, אך ברור שמדובר בחפצים שונים. יש סטים ארוכים, יש קצרים… ובכן, נקרא להם "שרביטים", כיון שאנו מדברים עליהם, אם כי אפשר לקרוא להם גם "מוט".

כעת, כאשר מבינים שלמלכים היו גם מטה וגם שרביט, אפשר להתעלם מהרעיון שהשרביט הוא רק מטה שמתקצר עם הזמן, ולהתמקד ב"קוצרו" המקורי שלו, ולהשאיר את המטות באותו מקום כמו השוטים - בסעיף "כומר" (למרות שהכל לא כל כך פשוט שם - תראה בסוף המאמר). הסמליות שלהם ברורה, רק זכרו שהמילה "משמעת" באה מהשוט הצרפתי (לכאורה).

ושרביט הוא שרביט. לא פלא שזה הוא, ולא הצוות, שהליצנים ערכו פרודיה:

אבל אנחנו מבינים שהליצנים הם המורשת של המממרים של חג המולד. לליצנים, כפי שניתן לראות, בקצה השרביט הייתה בובה במקום צלבים ויונים נוצריים, במקום נשרים אימפריאליים (גם פגאניים). וזה, סביר להניח, לא היה כיף בגלל שזה היה במקור.

בזמן שאתה מעריך את רגליו המדהימות של הליצן המצויר, אני אגיד שאני מרגיש את המקום שממנו הם צומחים: אתה לא יכול להתייחס לשרביט בנפרד ממה שנקרא "כוח", כי הם תמיד הולכים זה לצד זה, מרכיבים שלם בודד. בניגוד לאותו צוות. ודווקא ההתמכרות של השוטוב אליו, דהיינו. באופן גס, המאגי או הפגאנים, רומזים לנו מה הייתה ה"מדינה" במקור, אשר, אגב, לא ניתן לראות בידיו של הלצן. למה - גם אני אגיד לך.

הם אומרים על כוח כך: הצלב על הכדור מציין את כוחו של ישו על העולם. והמלך, כביכול, הוא נושא הסדר הזה. יורדים משמים לארץ אומרים שהכדור הוא הטריטוריה (orbis terrarum) עליה שולט המלך. נניח שזה היה כך במאות האחרונות, אבל זה לא אומר שהמדינה בכלל יצאה מהמושג "גלובוס" ועוד יותר מזה "טריטוריה".

השם השני שלו - "תפוח" - כבר יותר סמלי. אנחנו זוכרים מאיפה הנסיכים העתידיים השיגו את התפוח הזה, לא? מ"עץ העולם" ו"התפוחים המתחדשים" שלו, כמובן. גם היסטוריונים לא לוקחים את זה בחשבון, ומתייחסים פשוט לדמיון של צורות הכדור והתפוח. אבל עכשיו אני לא רוצה לספר לכם על סמליות תפוחים, אלא על נושא אחר שקשור גם הוא ל"עץ העולם", בהיותו חלק ממנו ובתרבויות השאמאניות איננו יכולים להפריד אותו ממה שכונה "שרביט". … ואירופה הייתה בתחילה מאוד שמאנית …

(רק אל תחשוב ששמאניזם הוא השקפת עולם אמיתית ישירה. הוא רחוק מהשורש שלו כמו הנצרות. עם זאת, זה לא מונע מכולם להיות נשאים של מסורות קדומות).

חשבתי על זה לראשונה כשלמדתי סייבל…

סייבל

אני לא אצטט את כל המיתוס, יש הרבה מהכל מעורבב וזה איכשהו לא מכובד לא להקדיש לזה מאמר נפרד.אבל בקצרה: יש את כל אותם המניעים לגבי "האישה" וטקס גאות חג המולד כמו בכל מיתוס יווני ("היוונים הקדמונים" הכירו את שורשיהם הצפוניים, אבל הכותבים שגילו את "הלס" לעולם כנראה לא). וסייבל מופיעה לפנינו בלבוש שמאני גרידא. במקביל, היא "אם האלים" ועונדת את הכתר. כן, כלומר, המלכות המלכותית השלישית, חובה על תמונות של שרביט ותפוח. היא גם יושבת על הכס - המלכות הרביעית המחייבת. באופן כללי, היא שמרה על כל התכונות המלכותיות, ואפילו אטיס היה המאהב העיקרי שלה… מסיבה כלשהי, תרבותולוגים לא רוצים להשוות את שמו (Ἄττις) עם השם הישן של יוון - אטיקה (Ἀττική). בכל מקרה.

סייבל

צ'ארלס הרביעי

חייבים לומר לנו ש"פולחן סייבל היה בעל אופי אורגיסטי". זה בדיוק שמאניזם ותו לא. כן, לא פיקנטי כמו "הדמות האורגיאסטית", אבל מובן יותר.

טירוף הוא סימן ההיכר של סייבל. המחברים לא יכלו לבטא את האופי האקסטטי של הטקס, אז הם השתמשו במונחים "זעם, טירוף, שיכרון", כמו במקרה של דיוניסוס, ורק עם כתיבת הברית החדשה הופיע מונח מעניין נוסף לכך - "תשוקה". "אף פעם לא מודה). אפשר גם לראות את כפיית המסורת ה"ארית" על השקפות השבטים הברברים המקומיים (מה רצית? אדמות מושבות, לעומת זאת). אבל נסתכל על העיקר:

"אמנות עתיקה ייצגה את סייבל בדמות מטרונית לבושה עשירה, עם כתר מגדל על ראשה; ביד אחת יש לה טימפנון, בשנייה לפעמים אוזניים או שרביט; היא יושבת על כס המלכות מוקף אריות, או ביד השנייה. מרכבה רתומה לאריות; לפעמים היא מיוצגת גם על גב סוס. על אריה."

אני שותק לגבי האריות, אולי יש את אותו הדבר כמו הרקולס עם עור האריה שלו, אבל בידיים של סייבל: סוג וצמר! ובכן, זה לא מקסים?

אתה מבין, זה רק סוג של כפירה… שרביט וטימפנום. ובכן, התחבר, סוף סוף, המושגים האלה!

טימפנון הוא תוף קטן שמוכה ביד. לדוגמה, כמו בפרסקו זה עם דיוניסוס:

ניצחון בכחוס

"הכלי הגיע ליוון ועד המאה ה-5 לפני הספירה הוא התפשט בכל שטחה יחד עם הפולחנים האורגיסטיים של דיוניסוס וקיבלה מתרקיה ופריגיה; המילה היוונית לתיפוף מציינת גם את השירות של קיבל. יש אזכורים רבים של טימפנום ב ספרות עתיקה (לדוגמה, בטרגדיה של אוריפידס "בצ'ה", ב"חג החכמים" אתניאוס) ודימויו בציור אגרטלים עתיק (לרוב - בידי מאנדות וקוריבנטים) "(ויקיפדיה).

אני מדלגת על כל השאר - אתה צריך ללמוד את זה לפני שתשתף אותך, אבל העובדה שהכת שלה מזוהה עם הקאבירים, הקוריבנטים, הקורטים וצעירים אחרים שרוקדים בריקוד עגול קרבי תעזור. אחרי הכל, זו הגרסה היוונית של הקהל המחופש (כמו הקנטאורים), שבה נולד הנסיך העתידי. אגב, במיתוס יש התייחסות ישירה לכך, כשאומרים שסיבל היא ריאה, וריאה ילדה את זאוס IN THE MOUNTAIN (על התל) (פרון, אינדרה, תורה - האנשת החתן -נסיך… לא פחות "משוגע" מאותם קאבירים, קנטאורים, באצ'אנטים).

אז, הם מכים את הטימפון ביד, כי הוא קטן, אבל הם מכים את הטמבורין עם JAMMER!

ואם כל מיני "תראקים" ו"פריגים" (פריאזים, פריזים ופרנקים) כביכול לא הכירו את הטמבורין האמיתי, אז אבותיהם, שציירו את סייבל, ידעו בבירור. שכן הפטיש הוא הכלי השמאני החשוב ביותר. כמה שמאנים היו קמלה בלי נפילה, אבל עם ריבה!

טמבורינים ומכות

כאן אני יכול רק להעיר, כי לאנשי המקצוע של האומנות שלהם יש הכל. אני נותן את רשות הדיבור למירצ'ה אליאדה:

"… חלומות החניכה של שמאנים עתידיים כללו מסע מיסטי אל "אמצע העולם", אל המקום של העץ הקוסמי ואדון היקום. הטמבורין עשוי מעץ העץ הקוסמי עצמו, השמאן, מכה בטמבורין, מועבר בקסם לעץ הזה."

הנה הקשר בין הטמבורין לתפוחים, התלויים גם הם על עץ העולם.יש מהות עמוקה מאחורי התמונה החיצונית. מה אני יכול לומר, כאשר כל הקונספירציות שלנו, שבעצם, תפילות אליליות, פונות תמיד לאותו "מרכז העולם".

"בגב הטמבורין ישנה ידית אנכית, מעץ או ברזל, שעבורה מחזיק השמאן את הטמבורין בידו השמאלית. מוטות אופקיים או מוטות עץ תומכים בכמות אינספור של מתכת מצלצלת, רעשנים, פעמונים, תמונות ברזל של רוחות, בעלי חיים שונים וכו', ולעתים קרובות וכלי נשק כגון חצים, קשתות או סכינים."

ואתה תזכור את הקישוטים העשירים להפליא של "הכוחות", כמו גם את הפרט האהוב בצורה של צומת בצורת T, המגיע מ"קו המשווה":

השווה ל"מחזיק" המתואר של הטמבורין:

שריד של קישוט, או סתם צירוף מקרים בפנטזיה הקודחנית שלי?

אני כבר שותק לגבי שמו של הטמבורין "סוס", שכן המוזיקה שלו תורמת לטראנס האקסטטי של השמאן. זו כמעט ההשוואה הכי עקבית בכל העולם השאמאני. ובכן, והשוו זאת ל"רוח" (סיווקה-בורקה), המשכרת את ה"נסיך" העתידי ("סוס, קנטאור") במהלך הטקס.

הרבה דובר על טמבורינים, אבל כזה הוא גורל היחס המודרני לשמאניזם, שאי אפשר לשאול שאלות מיותרות. הטמבורין קדוש, מיסטי, וזהו. פשוט תעמיד פנים שאתה חכם ושתוק. למרות שלא מובן מאליו שהטמבורין עצמו לא חשוב כאן - המאבק שלו חשוב, המוזיקה היא מקור הפגסוס של המוזות, מעוררת השראה, משכרת, אקסטטית… אתה רק חושב שהבריטים והאמריקאים העלו את תעשיית המוזיקה לגבהים טרנסנדנטליים? התוצאה המתקבלת: טמבורין = בלוק ראש, כלומר. מיכל זמני של הרוח (של אותה מוזה).

אבל טמבורין הוא חסר תועלת בלי כלי הקשה - יד או פטיש, מה שנותן גם את נוחות הנגינה וגם צליל עמוק יותר. אתן את התיאור הראשון שנתקלתי בו (הוא עדיין זהה לכל העמים):

"כאשר שמאנים ביצעו שרביט פולחני, שנשא את השם חאקאס" אורבה. "בספרות המדעית, המונח" פטיש "דבק בו… שמאן יכול היה לעשות טקס ללא השתתפות של טמבורין, רק עם "אורבו".

במהלך הטקס, ה"אורבה" לא שימשה כפטיש, אלא ככלי שליטה, ענישה והפחדה. השמאן השתמש בו כדי להרגיע הן את האנשים שנכחו בטקס והן כדי להעניש את הרוחות המובחרות שנשלחו למשימה. לכן, המוט נשא הגדרה נוספת של "אלטין חמצ'י" - אותיות, שוט זהב. אורבה שימשה ככלי לגילוי עתידות (טוריק). היא ביצעה פונקציות של כלי הקשה, שתחת צלילי הרעש שלו נשלחו הרוחות-צ'ושי לאירליק-חאן. הוא שימש לטיפול בחולים וייצג כלי מיוחד בידיו של שמאן שהגן על אדם מפני כוחות הרשע (khuraylachats agas) … בימים רגילים, הכדור נשמר בתוך טמבורין, מונח על ידי הידית. לאחר מותו של השמאן, החכה שלו נתלה בתוך טמבורין על עץ ליד הקבר; במקרים מסוימים, קרובי משפחה השאירו אותו בבית כדי להעבירו ליורשו הבא. למילה "אורבה" יש אנלוגים בשפה הבוריאטית, שבה משתמשים במונח "הורבו" ביחס למטה, מקל פולחני. סביר להניח שהשורש של המילה "אורבה" קשור למונח המדויק "חורבה" - נבטי ליבנה שמהם נחצב המוט הפולחני. ה"אורבה" של החאקאס נוצרה בצורה יחידה, המזכירה כף גדולה כפופה לאחור. הצד הקדמי או החלק הבולט שלו עשוי קמור. הצד הקמור נקרא "סולבה" או "הרה סולבה" - סולבה שחורה. היא נחשבה לא מרוצה כשדיברה על "טיוריק" (טוריק). הצד האחורי עשוי קעור ונקרא "אמנות" - גב, "אולבי" או "אה סולבה" - סולבה לבנה. כאשר גילתה עתידות, היא קבעה את התוצאה המשמחת של הטקס. החומר להכנת ה"כדור" היה עץ או עצם. בימי קדם, אבותיהם של החאקאס הכינו שרביטים פולחניים מאבן (טאס אורבה) ואפילו ברונזה (חולה אורבה) … לאירליק חאן,כנראה הופיע לפניו עם כדור עצם בידיו. האחרונים היו עשויים מקרניים שטוחות של אייל בן שלוש ונקראו "מווס אורבה" - אותיות, מוט קרניים. מוט עצם עשוי קרני איילים, השמור במוזיאון הרפובליקאי של חאקאס למסורת מקומית, יש אורך של 225 מ"מ.; אורך חלק בולט - 140 מ"מ, רוחב - 68 מ"מ.; אורך ידית - 85 מ"מ, רוחב - 25 מ"מ …

חייו של השמאן היו תלויים במוט. כדי ליטול את חייו של הנבחר מהרוחות, די היה "לגנוב את פטיש הטמבורין מהשאמאן ולקשור אותו לזנב הכלב; השמאן חלה ומת במהרה." שרביטים מעץ "אורבה" מייצגים את הכלים הפולחניים העתיקים ביותר של שמאנים שהיו קיימים עוד לפני השימוש בטמבורינים…לפי אנשי הקאצ'ין לא היו טמבורינים לפני כן, ולא בעבר הרחוק שמאנים טובים לא השתמשו בהם. מִי. לראיקוב לפני מספר שנים היה הזדמנות לראות איש תהילה זקן שנהג לשאמאן ללא טמבורין; הוא לא התמכר לריקוד פרוע וסוער, ולא היו לו צמרמורות חזקות; הרוחות שגורשו מהחולים נדחקו לתוך החיות. בימים עברו, השמאנים של קאצ'ין וקיזיל נהגו לקמלק רק עם כדור ("אורבליג חאם" - קאם שהיה לו כדור). במהלך הפגישה הטקסית, נעשה שימוש בשני כדורים. אחד מהם, שנקרא "אולוג אורבה" - הכדור הגדול, שימש כחיל הלם ומילא תפקיד של טמבורין. זה נראה כמו שתי קערות חצי כדוריות המחוברות בידית. שבע או תשע טבעות עשויות ברזל או נחושת נתלו על הכלי "ulug orba". אחר שנקרא "קיצ'יג אורבה" הוא כדור קטן. שימש כמכתם למקצבים. במהלך מסעותיו במחצית השנייה של המאה ה-18. פ' פאלאס ציין שהשאמאן של קאצ'ין, במקום "טמבורין, החזיק (…) עץ באמצע, עגול, ובקצותיו עם שכמות, כמו משוטים, שאליהם היו תלויים שניהם פעמונים; על העץ הזה הוא היכה במקל במיומנות רבה, עכשיו על זה ועכשיו בקצה השני. ושמאנים של קיזיל מחויבים לשאמאן באותו אופן. אחרי עץ כזה, כפי שהם מצהירים, הרוחות מאפשרות להן להשתמש בטמבורין, או ליתר דיוק, עד שהן מתעשרות מספיק כדי שיוכלו, לאחר הריגת סוס, לכסות אותו בעורו, שכן הכנת טמבורין מצריכה תמיד הקרבה של סוס. סוס "…

קמללי עם שני כלי עץ - אורבה. כלי הקשה ייצגו מקל עם דמות של סוס, תלוי בתשע טבעות. הם מילאו "אותו תפקיד כמו הטמבורין בטטארים אחרים. בקרב המלטיאנים, מבנה עץ (ulug orba) נקרא "ham teh". הוצמדו אליו תשע טבעות נחושת. כלי ההקשה (kіchіg orba) נקרא "חלה" (אותיות, להב) והיה בצורת מרית. "השאמאן המתחיל של העם הקיזיל לא קמלז עם טמבורין, אלא עם מטה עם פטיש", ציין V. P. דיאקונוב. - המטה (…) הוא מקל שעליו חצוב סוס. אליו מחוברת תושבת עם שבע טבעות ברזל (אוסף 1833-6, אורך 61 ס"מ). לדברי האספנים, במהלך הטקס, השמאן ישב על מקל על סף הדלת והיכה אותו בפטיש. מעץ נחצב מקצף (אורך 33, 5 ס"מ) למטה בצורת מרית, עם לולאה ליד (אוסף 1833-7)". סטפס, V. P. דיאקונוב, היו אחד מהסוגים העתיקים של אביזרי פולחן. עמודים דומים שימשו את השמאנים של צפון אלטאי … בוריאט "חורבו" תמיד הייתה תמונה של ראש סוס בקצה העליון. במחלקת אלאר ראה ג' פוטנין "קביים" שמאניים המכונים "הורבו". זה היה זוג מקלות עץ בעלי ארבע צדדים, מעט עקומים. קצה אחד נראה כמו ראש של סוס. לשמאנים בוריאתיים היו מטות "לכולם, בעוד שלא לכולם היו טמבורינים; בתור פריט יקר יותר, טמבורין מתחיל אחרי."

אז, מוט הפולחן "אורבה" עבר אבולוציה ארוכה - ממטה העשוי מנורות עץ ה"חורבה", ששימש במקור כשוט של סוס מיתי, ועד לסמל כוחו של השמאן, המייצג את הקרב שלו. באנר, הבונצ'וק. בכוחו של הכלי הפולחני "אורבה", הצמידו השמאנים את נשמת ה"צריף" שנלכדה לטמבורין, אשר הוחזרה לאחר מכן אל החולה במכות שרביט "(Butanaev V. Ya.הונגוריי השמאניזם המסורתי, 2006)

כפי שאתה יכול לראות, כאן יש לך שוט, ומטה, ושרביט… ואפילו שני שרביטים, כמו שיש שליטים מסוימים. עוד קצת על מקצפים:

"המכה היה עשוי מעץ קדוש (זה שונה עבור עמים שונים) ומכוסה בעור או פרוות של חיות בר (בעיקר קאמוס (עור מרגלי צבי)). שמאנים רבים מקבלים מכה מאבותיהם כתכונה נפרדת. לפעמים נחשב שמקצף טוב עדיף טמבורין טוב. "גם רוח עוזרת נפרדת (tes, eeren) חיה באורבה …

[בקרב המונגולים] מקצף בצורת מקל נקרא גיסון (השווה את שם החובטים בקרב עמים אבנקים ואמורים), שפירושו "דיבור", "מילה". אותו מונח שימש כדי לייעד את הפגיעה לטמבורין, שהובנו כ"דיבור" של השמאן לרוחות "(מקור).

לכן לליצנים היה ראש קריקטורי - פני רוח - בראש השרביט. ובכן, אני חושב שזה מספיק.

סייבל לא הייתה המטרונית השאמאנית היחידה במיתולוגיה. זכור לפחות את אודין-וטן המפורסם, אבי צפון מערב אירופה, ממנו הגיעו הגרמנים… אלה שהשתמשו אז באופן פעיל בשרביט ובכוח כמלכות כוח. נסיך-שמאן אמיתי עם כל התכונות, שהביא את "אסים" מהמזרח. במיתוסים מוזכר סוסו בעל שמונה הרגליים סליפניר, שעליו הסתובב בעולמות - זהו הטמבורין של השמאן.

ולהשוואה האחרונה:

הכובע המפורסם שהפך לכתר. בואו לקרוא שוב מ' אליאדה:

"בקרב כמה שבטים (למשל, בקרב היוראקו-סמואידים) הכיפה נחשבת לחלק החשוב ביותר בלבוש השאמאן. לפי השמאנים עצמם, חלק נכבד מכוחם חבוי בכיפות הללו. לכן, כאשר שמאן הפגישה מודגמת לבקשת הרוסים, השאמאן בדרך כלל מבצע אותה ללא כיפה. השמאנים ששאלתי ענו שבלי כיפה נשלל מהם כל כוח ממשי, ולכן כל הטקס היה רק פרודיה שמטרתה היה בעיקר הבידור של הנוכחים. פטרונים, כמו גם סרטים רבים. ממזרח לנהר קט, הכובע דומה לכתר שעליו קרניים מברזל, או עשוי בצורת ראש של דוב, עם הכי חשוב פיסות עור מראש של דוב אמיתי המחוברות אליו. הסוג הנפוץ ביותר של כובע עם צבי קרניים צפוניות, אם כי בקרב הטונגוס המזרחי כמה שמאנים טוענים שקרני הברזל, ukr אלה שחובשים את הכובע שלהם מייצגים את הקרניים של צבי רגיל. באזורים אחרים, הן בצפון (למשל, בקרב הסמויאדים) והן בדרום (למשל, בקרב האלטאים), כובע השמאן מעוטר בנוצות ציפורים: ברבור, נשר, ינשוף, - למשל., נוצות של עיט זהוב או ינשוף חום בקרב האלטאים, נוצות ינשופים בקרב הסויוטים (טובאנים) וקראגאס (טופאלארים), וכו'. חלק מהשמאנים של טלאוט עושים את הכובע שלהם מהעור (הממולא) של ינשוף חום, משאירים כנפיים ו לפעמים ראש לקישוט."

יש יותר ויותר צירופי מקרים…

האם הניחושים שלי נכונים? אני עדיין לא יודע אם יש מידע תומך. ההשוואה הזו מתאימה באופן מושלם לקונספט שלי. כוח-טמבורין, שרביט-מט, כתר-קאפ… בנוסף לכס המלכות עצמו הוא סמל הכוח הרביעי… אבל גם לאורקל-שאמאנים היה כס מלכות!

פיתיה

אבל בוא נראה איך זה ימשיך הלאה. מה אתה חושב על זה?