הקפיטליזם יחיה את עצמו הודות לאנתרופולוגיה מתקדמת

2024 מְחַבֵּר: Seth Attwood | [email protected]. שונה לאחרונה: 2023-12-16 16:05

איך הקפיטליזם יכול להאריך ימים יותר מעצמו? ואיך, להיפך, הוא לא יכול להיפטר מעצמו, אלא להיפך, להחליק לצורותיו הגרועות והפרועות ביותר (המוקדמות)? תהליך החיסול הפנימי של עצמו על ידי הקפיטליזם הוא אנתרופולוגיה פרוגרסיבית.

זה כאשר אדם נעשה חכם יותר, משכיל יותר, חושב יותר רחב ומעמיק, יודע יותר ויודע איך.

אדם כזה (הוגה דעות) אינו סוגד למרכיבים הרעים של החיים, אלא מתווכח איתם, מתגבר עליהם, לאחר שהבין את טבעם ומבנהם.

אדם טיפש, שחולם על גשם בבצורת, מקריב קורבנות עקובים מדם ליסודות האטמוספירה, וחכם בונה מתקן השקיה. הוא לא מתחנן לגשם - כי הוא עצמו הופך לאדון הגשם.

וכל הבעיות של חברות מדכאות (לא למעט, כמובן, וקפיטליזם) קשורות לבלתי עבירות של צרות לאדם.

חוסר ההתגברות הזה מפתה ודוחק להעביר את המזל על כתפיהם של אחרים. המוח היומיומי אינו פשוט מופרד מהמוסר, אלא הופך להיפך: כשזה לא חכם מבחינה מוסרית לחיות, ולחיות בחוכמה זה לא מוסרי. "אם לא תרמה, לא תמכור", אמרו על כך הסוחרים, שהפך לאמרה פופולרית ידועה.

סתירה זו בין שכל למוסר היא המניע העיקרי לתהליכי הדיכוי של האדם על ידי האדם.

אם אתה רוצה לחיות בנוחות, עשה את זה רע בשביל אחר, או שאתה עצמך תחיה רע. אם לא תמצא מישהו להאשים את הצרות שלך, אז אתה עצמך תישאר איתם!

כך חושב על כך קלים סמגין במקסים גורקי: "במבנה חברתי צריכים להיות אנשים שנשללו מהם זכות היוזמה האישית, הזכות לפעולה עצמאית" [1]. ואז חשב על דברי אביו על הקרבת (!) של אברהם "והדליק סיגריה בכעס".

למעשה, קפיטליזם (כמו צורות קודמות של חברות מדכאות) - זו ההקרבה, זה די טבעי שאדם מתקופות טרום נוצריות יבין שצריך לשלם עבור הצלחה אישית עם מותו של מישהו אחר. החזקים, לאחר שתפסו את השלטון, מקריבים את חייהם וגורלם של כל מי שחלש יותר, ממציא אותו בכסף (קפיטליזם), או לא ממציא אותו (צורות קודמות של דיכוי).

כפי שאתם יכולים לתאר לעצמכם, לשטרות נייר כשלעצמם אין ערך [2], ערכם הוא רק בכוח העומד מאחוריהם ושהנפיק אותם למחזור בשטח שבשליטתה.

מכאן הכלל: אם יש מעט מאוד אוכל, אז ברור שרק החזקים ביותר יקבלו אותו. ורק כתוצאה ממאבק אכזרי מאוד.

אבל אם תכינו הרבה אוכל, אז המרירות במאבק על האוכל תיעלם. אדם כבר לא צריך להילחם באדם אחר - אם לשניהם יש מספיק.

כך גם לגבי מוצרים חומריים אחרים. ככל שיש יותר, כך התובעים נלחמים פחות באלימות עבורם. האידיאל הוא אוויר, הסחורה החומרית הנחוצה ביותר, ויותר מכך, חינם!

+++

כך, לפני לאדם יש שתי דרכים: לשבור אדם אחר או לשבור בעיה שגרמה לאדם אחר להישבר … הפתרון השני קשור באופן ישיר ובלתי נפרד עם התפתחות המדע והטכנולוגיה, עם ההתפתחות הנפשית והמוסרית של החברה האנושית.

כדי לשבור בעיה בלתי מנוצחת ברמה החיה-זואולוגית, צריך להפסיק להיות חיה.

כל עוד אדם קרוב לבעל חיים, הוא ישבור אנשים אחרים, כפי שעושים כל החיות עם מתחרים בתחרות בין-ספציפית ובתחרות תוך-ספציפית.

כך, התגברות על הקפיטליזם ובכלל על המערכת המדכאת - בהתפתחות הנפשית והרוחנית של האדם. באשר להתפתחות כוחות הייצור, התקדמותם משקפת רק בפעם השנייה (ויחד עם זאת היא לא תמיד פרופורציונלית) את ההתפתחות הנפשית והרוחנית של האדם.

כדי ליצור מכונה חכמה שמתגברת על סבל של פועל, או מתגברת על היעדר טוב זה או אחר במחזור, אתה צריך:

- יכולות שכליות (התפתחותן)

- מוטיבציה מוסרית להפוך אחרים לטובים יותר (מכיוון שהמוח הטכני יכול להיות מופנה גם לפתרון הבעיה ההפוכה: איך להחמיר אחרים).

אדם טיפש לא ייצא מהקפיטליזם, כשם שאדם אכזרי, רשע בעל נפש עמוקה – אך מכוון להרס ודיכוי, לא ייצא ממנו.

+++

מכאן הרמז לשיקום הקפיטליזם – או ליתר דיוק, צורותיו הארכאיות והברבריות ביותר: השפלה נפשית ומוסרית חוזרת בדיוק למקום שממנו נלקחה ההתפתחות הנפשית והרוחנית.

צוללים לתוך יחסים זואולוגיים של צורות גסות יותר ויותר של דיכוי אדם על ידי אדם.

זה בדיוק מה שקרה בארצנו בתקופת ה"פרסטרויקה" וה"רפורמות".

האדם איבד את האדם שבעצמו – ועולם האנשים סביבו החל להתהפך לעולם החי, לטבע. המקום שבו היה בטוח אתמול הפך למסוכן. איפה שהוא היה מלא, הוא נעשה רעב. איפה שאתמול לא היו קניבלים - היום הם הופיעו.

ראיתם איך היער מחזיר מאדם אדמות עיבוד נטושות? זהו תהליך דומה מאוד, שמהותו היא הפיכתו של נוף מעשה ידי אדם בחזרה לסביבה פראית וטבעית. האיש זרק את השדה - והיער השליך את זרעי העצים שלהם אל השדה. עם השנים, הזרעים הפכו לעצים דקים, ואז הם גדלים לעצי היער הרגילים ביותר. והשדה שפונה פעם חוזר ליער הקדום.

אלו הן ה"רפורמות" של שנות ה-90: צמיחת יתר של הנוף האנתרופוגני עם החי והצומח של פרימיטיביות.

+++

ככל שלאדם יש פחות את היסודות, כך הוא מביא להם יותר קורבנות. ובאופן אובייקטיבי - כי זה לא עובד אחרת. ובאופן סובייקטיבי - כשחלק מנסים לקחת מאחרים כמה שיותר יתרונות.

איפה שאין מחפרים מענים אנשים באתים, איפה שאין משאיות מזבלה, אנשים נאלצים לשאת אלונקות ולהתפרק עם מריצות.

איפה שיש מעט אוכל - שם זה מנת המנצחים. איפה שיש הרבה אפשר להפיץ אותו לפי עקרונות קרובים לקומוניזם: לאכול, לא אכפת להם, עדיין לא ידעו מה לעשות עם זה.

הקפיטליזם יכול להאריך ימים יותר מעצמו, לאחר שעבר את אכזריותו של קניבליזם שהייתה מוטמעת בו במקור: תחליף אדם אחר בצרות במקומו. אין צרות - ואין צורך להחליף אף אחד

ייצור פרימיטיבי הוא לא רק לא יעיל, אלא אכזרי להפליא. מתפתחת טכנית, הייצור נותן יותר ויותר, ודורש מאדם - פחות ופחות.

קורים ניסים של התקדמות: אדם שעבד שעה, בלי להתאמץ במיוחד, הפיק יותר תוצר מאדם שעבד קשה במשך 14 שעות! איך זה אפשרי? רק הודות להתפתחות הטכנולוגיה.

אבל אם תפחת אכזריות הייצור בבסיס, תקטן גם האכזריות האנושית במבנה העל. עמדת המדכא כבר לא כל כך חשובה בעיני ההמונים, ועמדתו של העובד כבר לא כל כך נוראה, לא כל כך חסרת קנאה.

המאבק על עמדות מנהיגות כבר לא כל כך מפחיד. לפעמים זה אפילו מתחיל להתנהג לפי הכללים - ולא כמו הגפוטה בשער.

אם תהפוך את גורלו של העובד לא נורא, אז גם המאבק המעמדי לא יהיה נורא. הרי האחד נובע מהשני: ככל שאדם גרוע יותר במרתף, כך הוא מתאמץ לצאת משם.

כתוצאה מכך, הקפיטליזם יכול להאריך ימים יותר מעצמו, ולפתח אדם נפשית ורוחנית.

וכל זה הוא מרקסיזם קלאסי, שבו התקדמות יחסי הייצור באה בעקבות התפתחות כוחות הייצור.

אבל עכשיו - בניגוד למרקסיזם.

אין אוטומטיזם בהתפתחות הרוחנית והאינטלקטואלית של האדם. תינוק לא נולד עם צימאון אינסטינקטיבי להתיישב במהירות ליד השולחן ולקבל עוד ידע! התפתחות אנושית אינה אינסטינקט כמו נשימה או פעימות לב.

אדם מדור לדור יכול להתפתח - על ידי צבירת ידע, ויכול לדרדר, לאבד אותו. מה לעשות במקרה השני - המרקסיזם לא עונה. הוא לא שקל מצב כזה.

+++

המרקסיזם אומר: כוחות הייצור חייבים בּוֹגֵר … אבל מה שיכול להבשיל יכול גם להבשיל וגם להירקב. פירות הבשלה לא רק מתפתחים לפרי בשל, אלא גם מתפרקים.

לדעתנו הכל נקבע על פי הסביבה התרבותית והחינוכית המהווה את עולמו הפנימי של האדם. אדם חטוב מארגן היטב את כוחות הייצור סביבו, בוחר את הכלים שלו בחוכמה. הם לא רק מתפתחים ככה, כוחות הייצור! הם גם מפותחים על ידי מוחות ספציפיים, ממציאים, חדשנים, מהנדסים, מעצבים וכו'.

ואם אדם נוצר בצורה גרועה מהסביבה התרבותית והחינוכית? איך אנחנו בשנות ה-80?

אם תלמיד בית ספר משנות ה-80 (אגיד בביקורת עצמית) יגדל כנוון רוחני? אילו כוחות יצרניים סביבו הוא יוכל, והאם היה רוצה לפתח?

אם נתנו טעות בתחום התרבותי והחינוכי, שחררנו לאדם צורות סבירות של חינוך רוחני, אז קריסת כוחות הייצור היא רק עניין של זמן.

הבעיות הנוכחיות אינן בכך שאין כושר ייצור. אז הבעיה עמדה בפני האנשים הנמרצים של שנות ה-20 - והם פתרו את הבעיה הזו על ידי תיעוש.

והיום הבעיה היא שלא נעשה שימוש בכוחות הייצור הזמינים. מפעלים עובדים בחצי כוח, מייצרים הרבה פחות מוצרים ממה שהם יכלו במצבם הרגיל… אז מה הבעיה - בכוחות הייצור או בהידרדרות הרוחנית של החברה?

האיש שלנו לא בריא מבחינה רוחנית ונפשית.

יש לו כימרות שונות, הזיות ושטויות סותרות בראשו, הכלאה בין סולז'ניצין לשמאלנים. אין לו אינסטינקט לשקרים, לשטויות ולשטויות שמאכילות אותו. ויש לו כוחות יצרניים, הם עומדים בחוסר מעש, הוא פשוט לא משתמש בהם…

+++

אני משלים את המרקסיזם בתגלית הבאה: אם המניעים הפנימיים של הפעילות האנושית הפכו לחייתיים, אז כל הסביבה החיצונית של האדם תתחיל להתדרדר לפרימיטיבית.

אם אתה רוצה רק מה שהחיה רוצה, אז אתה תחיה רק במה שהחיות חיות בו.

אני לא יודע (זה נושא שנוי במחלוקת) עד כמה הגולם [3] של הקפיטליזם במסגרת של שימור עצמי יישמה "אנתרופולוגיה הרסנית".בחלקו, אולי, הגולם היה מודע למה שהוא עושה (תוכניתו של דאלס), בחלקו תפס את המנוונים באופן אינסטינקטיבי, כמו טובע ליד בול עץ, בחלקו זה היה רק נסיבות, שילוב של תאונות.

אבל הגולם של הקפיטליזם לא רוצה למות - ובעולם ההתפתחות האנושית והקדמה המדעית הוא מת. חוסר התנאי החייתי של הבעלים מתחלף בעולם הקידמה בכשירות, ואי אפשר לקנות או להורשת, יש לרכוש אותה באופן עצמאי בלימודים ובהכשרה. בימי הביניים המוקדמים, רוב המלכים היו אנאלפביתים וחתומים בצלבים; בימי הביניים המאוחרים, איש ממשפחות המלוכה לא יכול היה להרשות לעצמו את המותרות של לא ללמוד קרוא וכתוב.

קידמה היא דבר שאי אפשר לתפוס בן לילה או להוריש - כמו רכוש או כתר. אדם יכול לחיות מעבודה של מישהו אחר, לטפיל עליה, אבל הוא לא יכול לפתח את עצמו נפשית על ידי קריאת זה של מישהו אחר.

אם השני עובד בשבילי, אני אהיה עשיר יותר, לא הוא.

ממה שהאחר קורא, הוא נעשה חכם יותר, לא אני.

הגולם של הקפיטליזם (המודעות העצמית הקולקטיבית שלו), אם לא עם המוח מבין, אז עם הלב מרגיש שמותו מתקדם. והציל את עצמו, הוא השיק טכנולוגיות של השפלה המונית של "חומר אנושי".

מישהו היה הראשון לומר, בעוד שאחרים הרימו: הישועה שלנו היא בטמטום אנושי! יוצרים חכמים - אנו יוצרים משלנו, אם לא חופרים, אז תחליפים, עקורים!

+++

בחברה של אנשים, כדי להוביל, אתה צריך להיות חכם יותר מכולם. אחרת - אם הכפופים יותר חכמים ממך - נוצר משבר מנהיגותי.

אבל איך להשיג דומיננטיות בתחום זה?

האם זה הכי הרבה ללמוד לבד?

או להוריד אחרים לתחתית הפרימיטיבי, כדי שעבורם אדם בעל שלוש דרגות השכלה אמיתית ייראה אקדמאי?

הדרך השנייה קלה יותר.

אם חברה מורכבת ממטומטמים, אז קל להנהיג אותם, ולא תצטרך להתאמץ במיוחד על האיכות האינטלקטואלית שלך.

והקפיטליזם לנגד עינינו הפך למפעל לייצור מטומטמים.

הוא ניצל על ידם.

+++

בעולם השפלה של הנפש, צורות חשיבה מורכבות, על כל הרציונליות והתועלת שלהן, שקל להוכיח למי שמסוגל לתפוס טיעונים רציונליים, מתבררות כבלתי נתבעות.

אדם לא בוגר נפשית ונפשית לא יכול לנהל אורח חיים בוגר, אדם טיפש לא יכול לנהל בצורה מושכלת.

זה גורם לאינטלקטואלים להתרעם על אנשים ש"לא תמכו", וכן הלאה.

אבל!

האינטלקטואלים האלה לא מבינים דבר חשוב: זה טיפשי לכפות על אנשים את מה שהם לא צריכים, הם לא מבוקשים - ואז להיעלב מכך שאנשים לא נשרפים מהתלהבות לעזור לך.

או שאנשים צריכים את זה; או שזה מוקדם מדי.

או שאולי זה מאוחר מדי.

כי הפרי בוסר, בשל ורקוב.

הרגע שבו הפרי מבשיל לא נמשך לנצח. ומלבד תהליכי הבריאה יש גם תהליכי ריקבון. החיים הם לא "עלייה לכיוון אחד" – הם יכולים לעלות, ליפול למטה, או ללכת למקום כלשהו הצידה, למבוי סתום.

ומה זה "למעלה" ו"למטה"? הם נקבעים על פי מה שאדם מחשיב כאידיאל, מדינה אידיאלית (השווה את השאיפות של עובד תרבותי, שואף לידע, ושל חברו האלכוהוליסט, המכור לסמים).

כלומר, האידיאל שנותן כיוון לשאיפות תלוי גם בהתפתחותו הרוחנית של האדם.

אם אדם טיפש, אז חלומותיו ושאיפותיו מטופשות. ואם נהפך לחיה, הרי כל שאיפותיו חיות, בהמות.

בעל חיים בדרך כלל אינו מסוגל להתפתח, מחזור החיים שלו נסגר במעגל של דורות מתחדשים. דורות משתנים, אבל שום דבר אחר לא משתנה…

סוסים וחמורים יכולים להיחשב "פרולטרים" - הם, ככוח שרירים, משמשים לא רק בחקלאות, אלא לפעמים אפילו בתעשייה (כדי לסובב כמה גלגלים). ומה - סוסים וחמורים יבשילו למהפכה? האם ימתינו עד שנהגיהם לא יוכלו לשלוט בדרך הישנה ולא ירצו לחיות בדרך הישנה בגלל החמרה חדה בייסוריהם?

כמובן שהם יכולים לשכב מרוב רוגז – אבל לא יותר מזה.

+++

המרקסיזם אמר שהקפיטליזם יחיה את עצמו דרך התפתחותו שלו, שיפור עצמי.

התכוונתי לפיתוח כוחות הייצור.

ונוסיף דבר חשוב מאוד: אבל התפתחות כוחות הייצור היא נגזרת של התפתחות האדם, מאנתרופולוגיה מתקדמת, ולא להיפך!

אז מתרחשת הדינמיקה שצוינה על ידינו:

הקפיטליזם מתגבר על עצמו (מה שלמעשה היה מה שהמרקסיסטים ציפו ממנו).

אבל אחרת ממה שהמרקסיסטים דמיינו זאת.

עם הסרת האכזריות, יש התכנסות של אורחות החיים של הצורר והמדוכא

בתחילת הדרך קיים פער ביניהם - מה שלמעשה הוליד את הצורך בדיכוי בעיניו ובפסיכולוגיה של הצורר.

זו עבודה נוראית בתנאים נוראיים שמישהו צריך לעשות ולא בא לך.

ברגע שהעבודה כבר לא נוראית, והתנאים כבר לא נוראים, פוחת גם הפחד מהם, שמחייב אותם להתאכזר.

ישנם סוגים כאלה של עבודות שסופרים ונסיכים ברצון: יצירתיות ספרותית, מחקר מדעי, סוגים משובחים של עבודת רקמה. הם כל כך מושכים בפני עצמם שהם לא מפחידים אף אחד (דבר נוסף הוא שלא כולם אוהבים את זה). אי אפשר להפחיד ילד במילים - "אם תלמד רע תהפוך לסופר" [4]. זה בסדר להיות סופר - לא. בניגוד למספר מקצועות אחרים, המפחידים הן בתנאי עבודה והן בשכר זעום [5].

+++

אין אוטומטיזם בתהליך. הדינמיקה המתוארת פועלת רק בעולמו של אדם עולה רוחנית, בעולם של התבונה המנצחת. בעולם ניווני (כמו המאה ה-21 הנוכחית), אנשים לא יכולים לפתור שום בעיה מהסיבה הראשונה מתוך אלף סיבות שהם לא מסוגלים להציב אותה, לנסח אותה.מאיפה התשובה - אם השאלה לא הועלתה?!

+++

הדבר העיקרי בתהליך זה שיש אדם שיודע לנסח שאלות

הפתרון לבעיה מגיע (אם כי לא באופן מיידי) – היכן שהבעיה מזוהה כבעיה. ובמקום שלא רואים אותה, איפה היא טבעה בחיי היומיום, לכל מי שנראה "טבעי לחלוטין" ו"ללא אלטרנטיבה" - שם, כמובן, גם הם לא ימצאו פתרון, להיוולד ולמות במעגל לכמה דורות שרוצים.

זהו השיעור העיקרי של אלפי שנים של היסטוריה עתיקה, טרום-נוצרית של האנושות, בזמננו למד היטב.

איפה ברוע ואכזריות, זוהמה וזוהמה, קניבליזם הם לא רואים שום דבר לא טבעי או מכוער, שם לא מתגברים עליהם בשום אופן, לא משנה כמה זמן ההיסטוריה אפשרה לאנשים.

+++

צרו אדם שיודע לשאול שאלות, שאל את השאלות "למה זה כך?" - ואתה תפתור (לאורך זמן) כל בעיה וכל בעיה! זה הליבה והמוקד של החיים, זו רוח ההיסטוריה והציוויליזציה.

[1] ובהמשך: "במה מסתכם התפקיד החברתי של משרת הבית? כמובן - לשחרור אנרגיית העצבים-מוח של האינטלקט מהצורך לשמור על ניקיון הבית: להרוס בו אבק, פסולת, לכלוך. במשמעותו, מדובר בשיתוף פעולה מכובד מאוד של אנרגיה פיזית… יש צורך ליצור מעין קטכיזם חברתי, ספר שיספר בפשטות ובבהירות על הצורך בקשרים ותפקידים שונים בתהליך התרבות, על אודות הבלתי נמנע של קורבנות. כל אדם מקריב משהו…"

[2] ניתן פשוט לבטל אותם ולבטל אותם מהמחזור. בנוסף, ניתן להפחית מערכם באופן קיצוני, ניתן להחרים אותם - הן באלימות ישירה והן בפארסה של בית המשפט, וליטול אותם על ידי החלטת בית המשפט. וכו.

[3] בסוציולוגיה, המונח "גולם" פירושו ישות קולקטיבית המורכבת מאנשים רבים על ידי שילוב רצונם ורצונותיהם. הגולם - כארגון חברתי - נטול אינדיבידואליות של המרכיבים אותו, הוא מונחה רק על ידי האינטרסים הכלליים ביותר, המשותפים לכל האנשים המרכיבים אותו. הגולם מפתח תוכנית פעולות משלו, תמריצים משלו, יש לו אינסטינקט לשימור עצמי ועוד מספר תכונות הטבועות באורגניזמים בדידים (להקות, עדרים, נחילים, גבעות נמלים).

[4] אמנם מנקודת מבטו של בעל העבד הקדום, כל מלאכה, ספרות או מכניקה, כל עבודה היא מבישה, לא ראויה לאדם חופשי. כל מלאכה בתשלום היא סימן לחוסר חופש ושייכות לשכבות הנמוכות בחברה.

[5] חוק חברה מדכאת: המשרות הגרוע ביותר משלמות את הגרוע ביותר. הדבר נובע ממערכת קסטות נוקשה שבה היצירות הפחות יוקרתיות הן מנת חלקם של המנודים, הפרות של החברה. ומקורבים לשכבות השלטונות עוסקים בעבודות יוקרתיות יותר, ולכן אנשים אלו נפגשים לרוב בהעלאת שכר.