נושא ראש קדוש ללא ראש. 18+

2024 מְחַבֵּר: Seth Attwood | [email protected]. שונה לאחרונה: 2023-12-16 16:05

פורטל קרמולה אינו ממליץ על מאמר זה לצפייה על ידי אנשים בעלי השפעה. מטרת הפרסום המכוער למדי הזה היא שוב לגרום לאנשים הרואים עצמם מאמינים ומייחסים את עצמם לעדה דתית מסוימת לחשוב על המהות הלא טבעית והאנטי אנושית של הדתות ככאלה.

פעולות מכוונות מסוימות של גוף האדם לאחר כריתת הראש - ידועות תופעה, עצמאי מבחינה דתית … אבל הדת, כפי שהיתה מאז ומתמיד, ניכסה לעצמה "נס" בלתי מוסבר, והכריזה עליה כזכותם של אנוסים נוצרים.

כל כפרי יודע שעוף יכול לרוץ בלי ראש. סיפור ידוע ומתועד על תרנגול, ש ה חי ללא ראש 18 חודשים … והנה עדות מחיי החברה האנושית:

בשנת 1336, המלך לודוויג מבוואריה גזר גזר דין מוות על האציל דיז פון שאומבורג (במקורות אחרים שמו כתוב כדיז פון סווינבורג) וארבעה ממקורביו על כך שהם מרדו בהוד מלכותו ובכך "הפריעו לשלום מדינה". למעצבי הצרות היה צריך לכרות את ראשם. לפני הוצאתו להורג, על פי המסורת, שאל לודוויג מבוואריה את דיז פון שאונבורג מה תהיה משאלתו האחרונה. דיז ביקש מהמלך לחון את חבריו הנידונים למקרה שהוא, ערוף ראשו, יצליח לרוץ על פניהם.

במקביל, הבהיר פון שאונבורג כי הנידונים צריכים לעמוד בשורה במרחק של שמונה צעדים זה מזה. רק אלה נתונים לחנינה, מעבר להם הוא, לאחר שאיבד את ראשו, יוכל לרוץ. המלך פרץ בצחוק לאחר ששמע את השטויות הללו, והבטיח למלא את משאלת הנידונים. דיץ הניח את חבריו בקושי, מודד בקפידה את המרחק המוסכם ביניהם בצעדים וכרע ברך מול הבלוק. חרבו של התליין שרקה. ראשו הבלונדיני של פון שאונבורג התגלגל מכתפיו, והגוף… קפץ על רגליו, ולפני המלך והמטורף והחצרנים, שפריץ את האדמה בזרמים של דם שטפו מגדם הצוואר, חלף במהירות על פני הנידונים.. לאחר שעבר את האחרון שבהם, כלומר לאחר שעשה יותר מ-32 צעדים, הוא נעצר ונפל ארצה. המלך עמד במילתו וסלח למורדים.

לפי כמה דיווחים, אותו סיפור קרה עם הפיראט הגרמני Störtebeker. הוא הצליח להציל מחצית מצוות ספינתו, חולף על פניהם ללא ראש….. זה היה במאה ה-14 או ה-15 באחת מערי ברית ההנזה… כמה מדויקים הפרטים באגדה הזו, אף אחד לא יודע, אבל אין עשן בלי אש…

ישנם סיפורים רבים שבהם אדם חי ללא מוח כלל. כל זה מובן למדי, שכן בשניות הראשונות לאחר המוות הפתאומי, המהות (הנשמה בטרמינולוגיה של הדתות) של האדם יכולה לשמור על שליטה חלקית על הגוף, אבל הדתות הן שמנכסות לעצמן מקרים בלתי מוסברים כאלה כדי להיות מסוגל לתמרן את ההמונים.

יתרה מכך, לא רק הנצרות נבחנה בחיקוי שכזה, למסורת הדתית של הודו וטיבט יש גם ישות קדושה צפלותית משלה - האלוהות ההינדית-בודהיסטית Chinnamasta, שפירושה "זה שראשו כרת".

אבל בחזרה למסורת הנצרות.

קפלופור - תרגום מילולית מיוונית כ"נושא ראש".

קפלופור מחזיק את ראשו בידיו - זה משמש כאינדיקציה לכך שהקדוש נהרג בעריפת ראש. במקרה זה, הטיפול בהילה נותר על פי שיקול דעתו של האמן או הפסל: מישהו שם הילה במקום שהראש צריך להיות; אחרים מראים קדוש נושא הילה בראשו; למאסטרים השלישיים יש הילה גם שם וגם שם; ברביעי, שני חלקי הגוף מופרדים ללא הילה.

מאמינים כי סכמה איקונוגרפית זו מבוססת על תמונות משני טקסטים קנוניים:

אני.אחת הדרשות של ג'ון כריסוסטום.

II. ביוגרפיה של דיוניסיוס האראופגיט.

1. ג'ון כריסוסטום

שיחה משבחת על האנוסים הקדושים יובנטין ומקסימין / אובנטיה ומקסימוס, שסבלו תחת יוליאן הכופר:

"ואז ראשיהם נעשו אפילו יותר נוראים עבור השטן מאשר כשהם השמיעו קול, כמו ראשו של יוחנן, שלא היה כל כך נורא כשהוא דיבר, כמו כשהוא שכב בדממה על מגש, כי אפילו לדם הקדושים יש קול שלא ניתן לשמוע באוזניים אבל מחבק את מצפונם של הרוצחים".

[…]

"כפי שהחיילים, המצביעים על הפצעים שקיבלו מאויביהם, מדברים באומץ עם המלך, - כך הם יכולים לקבל בקלות מה שהם רוצים ממלך השמים."

2. דיוניסיוס

הצפלופור המפורסם ביותר הוא דיוניסיוס הקדוש מפריז, הפטרון השמימי של פריז, הבישוף הראשון של פריז, שחי במאה ה-3. יש בלבול איתו. אדרבה, יצא בלבול גדול עם דיוניסיוס האראופגיט, המוזכר במקרא בספר מעשי השליחים [מעשי השליחים יז, ל"ד]. במהלך הדרשה של השליח פאולוס באתונה באראופאגוס, דיוניסיוס האראופגיט "דבק בו, האמין". לדמות זו של הברית החדשה הודבקו דיוניסיאות אחרות.

בתמונה של St. דיוניסיוס איחד שלושה אישים:

1. דיוניסיוס האראופגיט מהברית החדשה - תלמידו של השליח פאולוס, שחי על פי הכרונולוגיה המסורתית במאה ה-1.

2. פסאודו-דיוניסיוס האראופגיט - מחבר "Corpus areopagiticum" / "Areopagitics", שחי במאה ה-6 (אבל זה לא בטוח). ליצירותיו של פסאודו-דיוניסיוס הייתה חשיבות יוצאת דופן לפיתוח המחשבה הנוצרית.

3. דיוניסיוס הקדוש מפריז - בישוף נוצרי שנשלח מרומא להטביל את גאליה במאה ה-3.

שלוש הדמויות הללו אוחדו במאה ה-9 על ידי אב המנזר Hilduin / Hilduinus, שהיה מנזר בשנים 814-840.

האגדה הרשמית הולכת כך:

קיסר המערב, לואי החסיד (778-840), בנו של קרל הגדול, קיבל את כתב היד "Corpus areopagiticum" מהקיסר הביזנטי מיכאל זאיקה. לואי מורה לאב המנזר הילדווין לתקן את הביוגרפיה של St. דיוניסיוס, על מנת לכלול בו את החיבור החדש שנרכש. הגרסה הקודמת של החיים "Post beatam et gloriosam" הופיעה זמן קצר לפני כן ובו לראשונה דווח כי St. דיוניסיוס נשא את ראשו למקום הקבורה.

העבודה על הביוגרפיה הושלמה לפני מותו של הקיסר והיא ידועה בשם Post beata ac salututiferam או Areopagitica. בטקסט זה, St. דיוניסיוס הוא מחברו של כתב יד יווני וארכיבישוף אתונאי.

דיוניסיוס נוסע לרומא, שם האפיפיור קלמנט פוגש אותו ושולח אותו לפריז. בפריז, St. דיוניסיוס קונה קרקע עבור אחד מהמומרים שלו, ליסביוס, כדי לבנות שם בזיליקה ובית טבילה. בעזרתם של בני לוויה רוסטיק ו-Eleutheria, הוא מטיף לבשורה.

הקיסר דומיטיאנוס, ששלט בשנים 81-96, מורה לנאמן סיסיניוס / סיסיניוס / סיסיניוס להתמודד עם דיוניסיוס וחבריו. אשתו של ליסביוס לרסיה מאשימה את St. דיוניסיוס הוא שהוא כישף את בעלה. דיוניסיוס הקדוש מעונה לעיני חבריו. כולם נזרקים לכלא, St. דיוניסיוס נתון לעינויים רבים, אך בכל פעם האדון מציל אותו. בכלא, לפני ההוצאה להורג, כל שלושת הקדושים מקבלים את הקודש מידיו של ישו, ואז הם נכרתים בהר הקדושים.

דיוניסיוס הקדוש, מלווה במלאך, נושא את ראשו ושר תהילים, בעוד הצבא השמימי מכריז גם הוא על כבוד ה'. לרזיה, שרואה נס כזה, מתנצר וגם הולך להוצאה להורג.

בנם של לרזיה וליסביוס, ויסביוס / ויסביוס פלוני, שהיה באותה תקופה ברומא, חוזר לפריז ומאמץ את הנצרות. Visbius זה הופך למקור המידע העיקרי עבור כותב הביוגרפיה - הוא מתייחס לחיבור מסוים מאת Visbius / traité de Visbius, שהתגלה לכאורה במקרה בפריז.

בסך הכל ידועים לא פחות מ-134 תיאורי חייהם של הקדושים, שנהרגו בעריפת ראשים וזכו לתמונות של עצמם ללא ראש, כשהם בידיהם.

הנה כמה מהם.

פליקס, רגולה ואקסופרנטיוס - חללי המאה ה-3, שמתו בציריך.לפי האגדה, הקדושים פליקס ורגולה, אח ואחות, ומשרתם אקסופרנטיוס, שהוצאו להורג ב-286, היו בין הקדושים שסבלו יחד עם החיילים הנוצרים של הלגיון התבאן. במהלך הוצאתם להורג של החיילים הם הצליחו להימלט על פני העיירה גלרוס שבמזרח שוויץ עד לאזור ציריך.

שם נלכדו, נשפטו וראשיהם נערפו. באורח פלא הם קמו, נטלו את ראשיהם, וטיפסו על ההר ארבעים מדרגות, התפללו ויצאו אל ה'.

בציריך הוקם לאחר מכן מקדש גרוסמינסטר, על פי האגדה, שהוקם על ידי קרל הגדול, שסוסו נפל על ברכיו מעל קברם של פליקס ורגולה. ממצאים ארכיאולוגיים אחרונים אישרו את נוכחותן של קבורה רומאית בבסיס ה- Grossmünster.

ובמקום הוצאתם להורג של הקדושים נבנה מקדש ווסרקירשה. הקדושים פליקס ורגולה נחשבים לפטרונים השמימיים של ציריך.

ניקסיאס הקדוש היה הבישוף האחד עשר של ריימס. הוא בנה את הקתדרלה של העיר לכבוד אם האלוהים, במקום שבו הוקמה מאוחר יותר קתדרלת ריימס. ניקסיוס מת או מהוונדלים או מההונים. לפי האגדה, כאשר ראשו הישר של ניקסיאס הקדוש נערף, הוא לקח אותה והלך למקום קבורתו. מה שהאגדה אומרת מונצח על הטימפנון של שער הקדושים בקתדרלת ריימס. באותו יום הרגו הברברים את אחותו, סנט אוטרופיה, ואת הדיאקונים, הקדושים ג'וקונד ופלורנט.

ניקסיאס הקדוש נערץ כפטרון העיר ריימס. פירוש שמו בלטינית הוא "ניצחון". בישופים אחרים עם אותו שם היו בדי וברואן.

הירומרטיר אלבן ממיינץ / Albanus Mogontiacensis.

אלבן היה כומר יווני מהאי נקסוס שבים האגאי, גורש על ידי האריאנים. על פי גרסאות אחרות, מולדתו הייתה אלבניה או צפון אפריקה. בתקופת שלטונו של הקיסר תאודוסיוס הראשון, יחד עם הבישוף הנודד תאונסטוס והשהיד אורסוס, הוא ביקר במדיולאן (מילאנו המודרנית). לאחר מות הקדושים של אורסוס באאוסטה בסביבות שנת 385, נשלחו אלבן ותיאונסטוס על ידי אמברוז מדיולאן המפורסם למיינץ (רומא מוגונזיאק), שם בסביבות 404 החלו להטיף בקרב הגאלים. בשנת 406, כאשר העיר נכבשה על ידי ונדלים, אלבן נערף. אותו מוות התקבל על ידי בן לוויתו תיאונסטוס. לפי האגדה, אלבן הופתע במהלך התפילה ונפגע בחרבו של האריאן ונדאל. אלבן הניח את ראשו הכרות במקום שבו רצה להיקבר.

לפעמים אלבן נקרא תלמידו של תיאונסטוס, שליווה את האחרון למקום כהונתו כבישוף במיינץ ונשאר עמו. אלבן ממיינץ, שנחשב לאחד מפטרוני מיינץ, היה נערץ כמרפא שריפא אפילפסיה, מחלות אבנים, בקע, כאבי ראש והרעלה. מחקרים על בית הקברות הרומי המאוחר במיינץ מעידים על העת העתיקה של ההערצה המקומית לאלבן. אחד הקברים של בית הקברות הזה נחשב למקום קבורתו של סנט אלבן.

הערצתו של אלבן ממיינץ בתקופה הקרולינגית התפשטה הרבה מעבר למיינץ. הערצת אלבן התפשטה במערב אירופה במאות ה-9-11.

בשל הדמיון בין נסיבות מותו, שמו של אלבן ממיינץ מבולבל לעתים קרובות עם אלבן הבריטי. אז, על הסמל של הקומונה הטירולית של מטראי, אלבן הבריטי מתואר, אם כי אלבן ממיינץ נחשב לקדוש הפטרון.

אלבן בריטי/ Alban Verulamskiy / lat. אלבנוס, אנגליה אלבן (בערך 209-305) - הקדוש המעונה הראשון של האי הבריטי. אזכור מות הקדושים של אלבן הוא אחד הדיווחים ההיסטוריים המוקדמים ביותר של הנצרות בבריטניה. לפי האגדה, אלבן היה לוחם רומי. המיר את דתו לנצרות בהשפעת הכומר אמפיבאלוס, אותו הסתיר במהלך הרדיפה, אלבן נידון למוות וראשו נערף בעיר ורולמיום, כיום העיר סנט אלבנס, הקרויה על שם הקדוש.

השהיד הבריטי השני היה התליין, שסירב לבצע את גזר דין המוות, ולכן הזדעזע מאמונתו של הקדוש. הוא הוצא להורג מיד, והוטבל בדם שנשפך למען המשיח.ההיסטוריון בדה המכובד מעיד כי לתליין שהחליף את הראשון עיניו נפלו מהשקעים ברגע שראשו של הקדוש נפל מכתפיו. זה מה שאנו רואים במיניאטורה של המאה ה-13 מתוך חייו של סנט אלבן.

סנט מלו היה מלך ארמוריקה. ממלכת ארמוריקה / ברט. ארבוריג היא ממלכה מימי הביניים המוקדמת בחצי האי בריטני בצרפת המודרנית.

מלו היה הבן הבכור ומאז 501 יורש של מלך ארמוריקה בודיק הראשון / בודיק. למלו היו אחים תיאודוריק וריבוד. לאחר שנהפך למלך, מלו שלט בחוכמה ובצדק. אולם היחסים בין השליט הטוב מלו לאחיו הצעיר ריבוד היו מתוחים. פעם אחת הסכסוך ביניהם התלהט עד כדי כך שיריב פגע במלה, ולאחר מכן המלך מת. יורשו של מלו היה בנו מלור, שהיה עדיין ילד. לפעמים מלו מצטייר כצפלפור, אבל למעשה, אף אחד לא יודע איך זה היה.

סנט סולאנג' / סולאנג' נרצחה ב-10 במאי בסביבות 880. ראשו הכרות זעק את שמו של ישוע שלוש פעמים.

דומנינוס הקדוש מפידנצה, על פי האגדה, היה יליד פארמה. הוא היה השר של הקיסר מקסימיאן ושומר הכתר. עם ההתנצרות, הוא נפל תחת זעמו של הקיסר. נרדף על ידי הכוחות האימפריאליים, הוא רכב דרך פיאצ'נצה כשהוא מחזיק את הצלב. דומנין הקדוש נתפס והוצא להורג על גדות הסטירונה, מחוץ לפידנזה, או על ויה אמיליה. לפי האגדה, הוא הרים את ראשו הקטום ולקח אותו למקום בו נמצאת הקתדרלה של סן דונינו. השרידים שלו נמצאים בקתדרלת פידנצה.

דומנין הקדוש נחשב לפטרון של פידנצה. הם פונים אליו בתפילות מחשש להידרציה. דומנינוס הקדוש מתואר בלבוש צבאי, אוחז בכף יד הקדושים.

יוסטוס הקדוש

הקדושה בתולה ולריה מלימוז', היא גם חיה באקוויטניה במאה ה-2 או ה-4. מידע עליה נשמר בחייו של Martial of Limoges. ראשה של הילדה נערף באוגוסטוריט, כיום לימוז' באזור לימוזין, צרפת.

היא באה ממשפחתו של המושל האוגוסטוריטי, שאשתו קיבלה את הקדוש מרטיאל מלימוז' בביתם. הודות לדרשתו, הבטיחה הנערה למכובד רומי גבוה שסירב להתחתן עם עובד אלילי, ועל כך הורה לתליין לכרות את ראשה.

אבל קרה נס - מיד לאחר ההוצאה להורג, התליין נפגע למוות מברק, ולריה הקדושה לקחה את ראשה בידיה והלכה לכנסיית סטפן הקדוש, שם ערך מרסיאל הקדוש את השירות האלוהי. לאחר אירועים אלו הוטבל החתן בשם סטפן.

במאה ה-10 העבירו הנזירים של מנזר סנט מרסיאל את שרידי סנט ולריה לגדות נהר ה-Vuez, שם ייסדו את מנזר שאמבון-סור-וויאז. לאחר מכן, בשמה של ואלריה הקדושה, הוקמה קפלה בטרנספט הצפוני של קתדרלת לימוז' שנבנתה לאחרונה מחדש - לפי האגדה, במקום בו פגש הבישוף מרסיאל את הקדוש.

נכון לעכשיו, הלסת התחתונה של הקדושה שוכנת בכנסיית סנט מיכאל / סן מישל דה ליונס בלימוז', והגולגולת שלה עדיין נשמרת בשמבון.