מוזיקה ובידור של איש מימי הביניים

2024 מְחַבֵּר: Seth Attwood | [email protected]. שונה לאחרונה: 2023-12-16 16:05

אנו מודעים היטב לאורח חייו של אדם מימי הביניים, בו הייתה עבודה רבה ומנוחה מועטה. האדון הורה לעבוד, והכנסייה נאלצה לחיות בציות ולשלם על חטאים. אבל הרגילות והקהות של חיי היומיום של ימי הביניים לא יכלו להשתלט לחלוטין על המוח. התאולוג הגרמני, הנציג המבריק ביותר של חברת ימי הביניים המאוחרת, מרטין לותר אמר פעם: "מי שלא אוהב יין, נשים ושירים, ימות טיפש!" החברה של אירופה העתיקה מבדרת במיומנות.

רגשות של גבר מימי הביניים: תגובה

המודרניות מכירה הרבה מאפיינים אופייניים לביטויים של רגשות אנושיים. כללי התנהגות ונורמות התנהגות בחברה מטילים איסורים מסוימים על התפרצויות אלימות של שמחה או אי שביעות רצון. התקפות כאלה עלולות ליצור טינה ומבטים שיפוטיים.

ימי הביניים לא היו כל כך מאופקים: הצחוק היה חזק, הדמעות היו בלתי נדלות, הכיף היה רועש, הזעם היה חסר מעצורים. חיוך צנוע וערמומי היה אופייני רק לאירועים חצריים. כתבי העת והאמנים לא ציינו ביצירותיהם את התופעות האמורות, ומשוררים וסופרים אימצו את הדימויים המלאכותיים הללו של התנהגות האליטה.

עם זאת, מחוץ למסגרת החברה האצולה של ימי הביניים, אפשר להבחין במחוות והעוויות מצמררות, שאגות קורעות לב ופיות פעורים לרווחה שפורצים בצחוק.

ומהם החגים בלי תהלוכות ומוזיקה? אנשים טיילו בערים ובכפרים, שרו במקהלה בליווי אינסטרומנטלי: תופים, חלילים וכלים אחרים נכחו באירועים כאלה.

המידע קשור בעיקר למוזיקה כנסייתית. המוזיקה של ימי הביניים עברה דרך ארוכה: מהמורשת הרומית דרך ההשפעה הערבית ועד לשירים המיוחדים של הנוודים והטרובדורים. יצירות אפי התקיימו יחד עם סיפורים יומיומיים לחלוטין על אהבה, ציד, עבודה וכו'.

אנחנו לא יודעים הרבה על שירי חג עם. ואיזה חג בלי ריקודים? מיניאטורות וציורים מימי הביניים של מחברי הרנסנס המוקדם מלאים בעלילות ריקוד. נשים וגברים רקדו בנפרד במעגלים שלהם. במאה ה-15 הכירו האירופאים האצילים סוג של "ריקוד לבן" - קארול.

הכנסייה שוב העלימה עין מדברים כאלה וגינתה. עם זאת, אנשי הדת עצמם רקדו במעגל ליד המזבח, כשהם אוחזים זה באצבעותיו של זה.

ומה עם חג בלי שולחן מפוצץ באלכוהול ובאוכל, בלי ללכת לטברנה רועשת וכמובן בלי טבח חטוף? לחלק המיוחס של האוכלוסיה, הוזמנו לחגים ערסים, מוזיקאים נוודים וזמרים ששרו את סיפורי האהבות ומעלליהם של אבירים אמיתיים. אנשים רגילים הסתפקו בקרבות אחד על אחד אי שם בפאתי העיר או צפו בהתלהבות בתהליך ליד הגרדום.

אבל בכל זאת היו בילויים הומניים יותר: להטוטנים, טרובדורים הופיעו בכיכרות, ומאוחר יותר הופיעו הצגות תיאטרון - תעלומות. לשחקנים באירועים כאלה היה מספיק חופש להראות את כל החטאים והדקירות של הרשויות המקומיות, כמו גם להדגיש את כל היתרונות של ההתפתחות המוסרית של החברה. ההצגות וההצגות היו חופשיות ועצמאיות, אך עד המאה ה-14, רשויות העיר לקחו אמנים תחת חסותן כדי להימנע מנדנוד מצד אנשי כנסייה.

אדם פשוט הלך יחד עם התהלוכה, שר שירים, מחא כפיים לאמנים מוכשרים, שתה בטברנות מימי הביניים ולפעמים השתתף בקרבות קולקטיביים. דברים כאלה הביאו לו הנאה.

משחקי חוץ של אירופה של ימי הביניים

עבור אדם מימי הביניים, משחק הוא תמיד פעילות משמעותית שיכולה לתת תהילה או כסף. וזה בכלל לא משנה מה מחכה למשתתף: תבוסה מפוארת או ניצחון מסחרר. הוא נלחם בכל מקרה ולקח סיכונים וערמומיות. המשחק עורר הרבה תחושות ורגשות שונים. מאז המאה ה-9, הכוהנים גיבשו את יחסם לפעילויות מסוג זה: זהו עיסוק חסר תועלת וחסר משמעות שלוקח זמן רב, שצריך להקדיש לתפילות.

בערים, אנשים שיחקו בכדור או בכדורים. משחק הכדור הזכיר יותר את הטניס המודרני: כדור קש או צמר הושלך מעל רשת או קיר עץ בעזרת מחבטים מוזרים. המחבטים היו עשויים מעץ. לאפטה היה בידור קבוצתי מאסיבי יותר: הם שיחקו עם כל המשפחה, הסדנה ואפילו החמולה.

עגולים מימי הביניים עשויים להיראות די טראומטיים כעת: חפץ מוצק עשוי עץ נבעט בידיים, ברגליים, ולפעמים במקל.

איך אפשר לחיות בלי משחקי לוח? במיוחד הימורים. עצמות זכו לפופולריות רחבה בסביבה העממית של אירופה של ימי הביניים. כולם שיחקו: מהאנשים העניים הכי חסרי שליטה ועד טייקונים גדולים. הם שיחקו, כמובן, בשביל כסף. הסביבה המקיפה את המשחק הוסיפה שמן למדורה: טברנות רועשות, אלכוהול, כלי נשק. עבור ערמומיות או רמאות, אפשר לקבל אגרוף או פגיון. משחקי קלפים באירופה הופיעו רק במאה ה-15 עם שחר עידן התגליות הגיאוגרפיות הגדולות.

תעשיית הבידור של ימי הביניים נשאה הרבה אנרגיה חיובית, אבל רגשנות היתר של החברה האירופית הותירה בה את חותמה. חגים, משחקים, חגים יכולים גם להפגיש את הנציגים המגוונים ביותר של החברה וגם להחמיר את היחסים ביניהם.