נימוס עסקי ונורמות חיי המשפחה ברוסיה

2024 מְחַבֵּר: Seth Attwood | [email protected]. שונה לאחרונה: 2023-12-16 16:05

במשך כמה מאות שנים ברוסיה, כללי החיים הארציים, המשפחתיים והרוחניים הוסדרו על ידי דומוסטרוי - אוסף הוראות. הוא הכיל עצות בנושאי ניקיון בית, גידול בנות ובנים, התנהגות בבית ובמסיבה. קרא כיצד אישה טובה, בעל הוגן וילדים מנומסים היו צריכים להתנהג.

ספר על ערכים נוצריים, חיי משפחה וגינונים עסקיים

הקוד בכתב יד של חוקי היומיום הופיע בסוף המאה ה-15 בנובגורוד; הוא היה פופולרי בבתי האצולה של נובגורוד. הוא התבסס על אוספים עתיקים של תורות דומות, למשל, "איזמרגד" ו"כריסוסטום". במהדורות שונות, קוד החוקים הועשר בהדרגה בהמלצות ועצות חדשות, עם הזמן הוא כלל את כללי חיי המשפחה. במאה ה-16, מנהיג הכנסייה במוסקבה, המוודה ומקורבו של איוון האיום, הכומר סילבסטר קיבץ הכל ביחד. הוא חילק את הספר החדש דומוסטרוי לשלושה חלקים. הראשון סיפר איך להתפלל ולהתנהג בכנסייה, השני - איך לכבד את המלך, השלישי - איך לחיות במשפחה ולנהל משק בית.

אנשים רבים קוראים את דומוסטרוי: נסיכים ובויארים, סוחרים ואנשי עיר עניים בעלי קרוא וכתוב. התורות התבססו על ערכים נוצריים: לעזור לנזקקים, לחולים ולרעבים, לא להתפאר במעשיהם הטובים מול אחרים, לסלוח על עבירות. עצות מעשיות כיסו תחומי חיים שונים: איך להתנהג במסיבה, איך להמליח פטריות, לטפל בבקר, לתקן מזחלות וכלי בית. הטקסט אפילו הזכיר נימוסים עסקיים - איך לקנות מצרכים ולשלם לבעלי חנויות.

דומוסטרוי של המאה ה-16 הפך לאחד הספרים הראשונים שהוקדשו לחיי היום-יום, למרות שהוא כלל חלק דתי. הוא עמד בפני הדפסות חוזרות רבות ושלוש מאות שנים מאוחר יותר הסדיר את חייהם של מאמינים ותיקים, סוחרי ערים ואיכרים עשירים.

זוהי אנדרטה בעלת ערך שלא יסולא בפז עבור ההיסטוריה שלנו… היא הצבע והפרי של התקנות המוסריות והכלכליות הנצחיות של חיינו מאז ומעולם. דומוסטרוי היא מראה שבה אנו יכולים ללמוד ולחשוף בבירור את כל, כביכול, הכוחות המחתרתיים של חיינו ההיסטוריים.

איוון זבלין, מתוך הספר "חיי הבית של המלכות הרוסיות במאות ה-16 וה-17"

משפחה: היררכיה קפדנית וכפיפות לזקנים

ברוסיה של ימי הביניים, רעיונות מסורתיים על ערכים גברו. מודל הנישואים הנוצרי רמז על משפחה גדולה עם ילדים רבים ואורח חיים פטריארכלי. אנשים שנותרו לבדם עד לבגרות נחשבו לנחותים, וסירוב מכוון לנישואין נתפס כסטייה מרצון האל. הטקסטים המוסריים אפילו גינו את אלה שעזבו את יקיריהם ללכת למנזר.

לדברי דומוסטרוי, המשפחה הייתה אורגניזם יחיד: הבעל-פרנס עבד והביא אוכל, האישה ניהלה את משק הבית, הילדים צייתו ללא עוררין להוריהם, גם כשבגרו. דומוסטרוי הגדיר בבירור את ההיררכיה ואת היחסים בין בני המשפחה. זה הפחית את הסבירות למריבות וסכסוכים: כל אחד ידע את מקומו ואת אחריותו. אמצעי החינוך המקובל היה ענישה גופנית, אם כי הכאה במקלות או במוטות הומלצה במקרים קיצוניים - אם השיחות לא הועילו.

כללי ההתנהגות חלו על כל בני הבית, לרבות משרתים ואנשים שחיו על חשבון הבעלים. גם את המשרתים היה צריך לחנך ולהעניש. ולא רק הבעלים-בת הזוג, אלא גם אשתו:

משרתים, באותו אופן, דרך אשמה ובתיק, מלמדים ומענישים, ומטילים פצעים, מענישים, ברוכים הבאים… ועל כל אשמה על האוזן, ובעיניים, אין להכות אותם באגרוף מתחת ל. לב, או לבעוט או להלום עם מטה, שום דבר אל תפגע עם ברזל ועץ.מי שפוגע ככה, הרבה צרות קורות בגלל זה: עיוורון וחירשות, וזרוע ורגל ואצבע תתרוקנה, והראש כואב וכאב שיניים, ואצל נשים בהריון וילדים ברחם נזקים. יכול לקרות …

על שירות טוב נצטוו המשרתים לשבח, ובציבור. המארחת הייתה צריכה לשמש דוגמה, להתערב ולא לנהל "נאומים ריקים, מלגלגים, חסרי הגיון, מבישים עם המשרתים". כמו כן, היה צורך לפקח בקפדנות על כך שהמשרתים אינם מרכלים ואינם מספרים לזרים על מטלות הבית.

אישה: "כדי לרצות את אלוהים ובעל"

ברוסיה נהוג היה לסכם נישואים בהסכמה. קרובי משפחה בחרו בת זוג לחיים, ולעתים קרובות לא דובר על אהבה הדדית בין בני זוג לעתיד. רק חתנים מבוגרים יכלו לבחור לעצמם כלה ולנהל משא ומתן על חתונה עתידית בעצמם. נישואים התגרשו במקרים נדירים, המשפחה נחשבה לערך שצריך להגן עליו כל החיים.

המילה "בניין בית" כיום קשורה בעיקר לאורח החיים הפטריארכלי. למעשה, אישה נשואה מהעם גרה סגורה ועשתה רק עבודות בית. הנורמות של דומוסטרוי קבעו שאישה צריכה להיות "נקייה וצייתנית", למלא את חובותיה - לנהל משק בית ולגדל ילדים. היא נצטווה לשתוק, אדיבה, חרוצה, להתייעץ עם בעלה בכל עניין. יחד עם זאת, על בן הזוג, כראש הבית, ללמד ולחנך לא רק את הילדים, אלא גם את האישה, ואז "הכל יהיה ספורטיבי, והכל יהיה שלם".

אישה טובה משמחת את בעלה, החיים שלהם נמשכים בהרמוניה. אישה חביבה, חרוצה ושותקת היא כתר לבעלה. אם בעל מצא אישה טובה, הוא מוציא רק דברים טובים מביתו.

דומוסטרוי

האישה בספר כונתה "ריבונית הבית", ועיקר עיסוקה היה "לשמח את אלוהים ואת בעלה". היא פיקחה על חינוך הילדים, על עבודת המשרתים, על מילוי המצרכים ועל חלוקת האחריות בין בני המשפחה. משקי בית, למעט בעלה, היו מחויבים לציית ולעזור לה.

הספר תיאר בפירוט איך להתנהג במצבים שונים ואפילו על מה אפשר לדבר במסיבה:

אורחים, אם זה יקרה, או היכן להיות, שבו ליד השולחן והחליפו בשמלתכם הטובה ביותר, והגנו על אשתכם משתייה שיכורה. הבעל שיכור - זה רע, והאשה שיכורה - ובעולם זה לא מתאים. דבר עם אורחים על מלאכת יד, על מטלות הבית… מה שאתה לא יודע, ואז תשאל נשים טובות, בנימוס ובחיבה, ומי שמציין משהו, הכה אותן במצח נמוך.

המארחת לא עודדה להתבטל ולהוות דוגמה רעה למשרתים: היא נאלצה לבלות את כל זמנה הפנוי בבית בעבודות רקמה. אפילו שיחה חסרת מטרה נחשבה לחטא.

בדומוסטרוי נאמר ש"רע אם אשה תזנה, מקשקשת, משמיצה ומתקשרת עם החכמים". ה"קיסרית" הבלתי צודקת ערערה את המשמעת והיוותה דוגמה רעה למשרתים. במקרים מיוחדים היה צריך להעניש את האישה, ולא רק במילים. את בן הזוג צריך "ללמד" בפרטיות, ולא מול אנשים, ואחרי זה צריך ללטף ולהצטער.

ילדים: "עמדו בנימוס ואל תסתכלו מסביב"

דומוסטרוי ציווה לגדל ילדים בקפדנות: ילדים צריכים להיות "תמיד שלווים, מאכילים ולבושים היטב, ובבית חם, ותמיד בסדר". אחריות החינוך הוטלה הן על האם והן על האב. היה צריך להשגיח על הבנים והבנות עד שיתחתנו. הפדגוגיה של דומוסטרוי כללה כמה היבטים: הוראת "יראת אלוהים", ידע, נימוס, מלאכה ומלאכת יד.

ילדים מגיל צעיר החלו לעזור למבוגרים, העבודה הייתה אחת המעלות הנוצריות העיקריות. צחוק ופינוק נחשבו לחטאים, הומלץ להורים לא לחייך אפילו בזמן משחק עם ילדים. בחינוך הומלץ לקחת בחשבון את מאפייני הילד: "לפי ילדים, בהתאם לגילם, יש ללמד אותם עבודת רקמה - אמהות לבנות, אבות לבנים, מי מסוגל למה, אילו הזדמנויות ירצה הקב"ה. לתת למי." ילדים עזרו בעבודות הבית, מגיל שבע עד שמונה אמהות לימדו את בנותיהן לתפור, ואבות לבנים לימדו את מלאכתם, למשל, נפחות או כלי חרס.התעודה נחשבה אופציונלית. את הילד לימדו לכתוב ולקרוא אם רק תכננו לשלוח אותו לשירות ממשלתי או למודים. פרק נפרד של דומוסטרוי הוקדש לנישואין עתידיים של בנות, הומלץ להורים לאסוף בגדים וכלים עבור נדוניה מראש.

Domostroy שנקבע ללמד ילדים התנהגות הגונה, או "vezhestvo". באחד הפרקים יעצו איך לשמור את עצמך לבנך בבית של מישהו אחר: "אל תרים את האף באצבע, אל תשתעל, אל תנשוף את האף, תעמוד בנימוס ואל תסתכל מסביב". הילד קיבל הוראה לא לפטפט ולא לצותת - כך ניסו להגן על הבית מפני רכילות ומריבות עם שכנים.

האחריות על הילדים הוטלה על ההורים: אם הילדים חטאו בשגגה, אז האם והאב היו עונים ביום הדין האחרון. ילדים מגודלים היטב בגיל מבוגר נאלצו לדאוג להוריהם כאשר חלו או "התרוששו בהיגיון". לא יכולת לנזוף בהוריך - אחרת תהיו ארורים בפני אלוהים.

מי שמכה את אביו או את אמו - הוא יוחרם מהכנסייה ומן הקדשים, ימות מוות עז מהוצאה להורג אזרחית, כי נאמר: הקללה האבהית תתייבש, וקללת האימהות תימגר.

בפרק "איך ללמד ילדים ולהציל בפחד" הומלץ על ענישה גופנית. זאת ועוד, רק בנים הורשו להכות: "הוציא להורג את בנך מנעוריו… אם תכה אותו במוט, הוא לא ימות, אבל הוא יהיה בריא יותר". ענישה גופנית בימי הביניים לבנים הייתה נפוצה לא רק ברוסיה: מאמינים שבדרך זו הלוחם העתידי הוכן לקשיים וביכך את אופיו. נערות נצטוו רק לנזוף בחומרה על עבירות.