ג'ורדנו ברונו והתעלומה העיקרית של הכנסייה

2024 מְחַבֵּר: Seth Attwood | [email protected]. שונה לאחרונה: 2023-12-16 16:05

מדענים מצאו לאחרונה מאמר שלא פורסם מאת וינסטון צ'רצ'יל. בו הוא מדבר על כוכבי לכת חיצוניים ועל ההסתברות הגבוהה להופעת יצורים חיים במערכות כוכבים אחרות.

הפוליטיקאי, כמו המדענים של ימינו, הסתמך על "העיקרון הקופרניקאי", לפיו קשה להאמין שביקום, אנשים הם היצורים התבוניים היחידים, בהתחשב בגודלם. כפי שכתב צ'רצ'יל לפני כמעט 80 שנה, התנאי העיקרי להופעתם של חיים רב-תאיים הוא נוכחותם של מים.

אבל אם לפני 80 שנה אמונה מבוססת מדעית בחייזרים יכלה לעורר הערצה, אז לפני 400 שנה היא הובילה למוקד.

בפברואר 1600 הוצא להורג ג'ורדנו ברונו. מישהו מחשיב אותו לקדוש מעונה של המדע, שמת על נאמנותו לאסטרונומיה החדשה של קופרניקוס, מישהו - קוסם ופגני, רחוק מחשיבה רציונלית. אבל בשביל מה בדיוק נשרף ג'ורדנו ברונו?

בוא נבין את זה.

רק ב-1925 גילה הנציב של הארכיון הסודי של הוותיקן שתיק האינקוויזיציה של ברונו נמצא שם לפני 37 שנים, אבל אז הורה האפיפיור ליאו ה-13 למסור לו באופן אישי את התיק והסתיר את המסמכים. לקח עוד 15 שנה למצוא את התיקיות, ורק במלחמת העולם השנייה התיק פורסם. אז התברר לראשונה שה"כפירה" הגדולה ביותר של ברונו הייתה הרעיון של שפע של עולמות מיושבים ביקום.

אבל מהו הרעיון הזה ומדוע הכנסייה הקתולית כל כך עוינת כלפיו?

גם דמוקריטוס ואפיקורוס הודו בקיומו של קבוצה אינסופית של עולמות - הרבה ארצות, ירחים ושמשות. גיבורי הדיאלוג של פלוטארכוס "על הפנים הנראים על דיסק הירח" התווכחו האם יש צמחים, עצים ובעלי חיים על הירח, או שמא הוא מייצג חיים שלאחר המוות שבו נשמותיהם של אנשים מוצאות שלווה לאחר המוות (בדומה לאופן שבו גופות קבורות על פני כדור הארץ). עם זאת, בין היתר קיקרו ופליניוס שקלו את השטות הזו. אליהם הצטרפו אבות הכנסייה הראשונים, שעולמות רבים לא היו עבורם אמת פילוסופית מופשטת, אלא תכונה של אמונות פגאניות – למשל, תורת מעבר הנשמות. אז, הפיתגוראים לימדו שנשמות של אנשים מגיעות מאזור שביל החלב, וחיות - מהכוכבים.

קצת מאוחר יותר התלקחו מחלוקות על ייחודו של העולם, כלומר כדור הארץ, או עולמות רבים, במרץ מחודש. אתנסיוס מאלכסנדריה התעקש שהעולם הוא אחד, כי אלוהים הוא אחד. לחשוב אחרת היה מרושעת, אבסורדי ולא מכובד, אבל עדיין לא כפירה. הצרה התרחשה בגלל התאולוג הגדול אוריגנס, שאת חלק ממחשבותיו דחתה הכנסייה - רק המחשבות על מעבר נשמות. והניסוח הסופי ניתן על ידי איזידור מסביליה, אשר מנה את הכפירות העיקריות באנציקלופדיה שלו. בסוף רשימת הכפירות הנוצריות, לפני האליליות, העיר: "ישנן כפירות אחרות שאין להן מייסד ושם מוכר… מישהו חושב שנשמותיהם של אנשים נופלות לשדים או לבעלי חיים; אחרים להתווכח על מצב העולם; מישהו חושב שמספר העולמות הוא אינסופי."

את עמדת הכנסייה בימי הביניים ניתן לראות בדוגמה של איש הכנסייה רופרט מדוץ. בשבחו של אלוהים, שברא עולם מלא ביצורים יפים, הוא כותב: "יאבדו האפיקורסים-אפיקורים, המדברים על הרבה עולמות, וכל המשקרים על העברת נשמות המתים לגופים אחרים". הרעיון של עולמות רבים נדחה גם על ידי תומס אקווינס, התיאולוג הראשי של ימי הביניים הלטיניים. כן, כוחו של אלוהים הוא אינסופי, ולכן הוא יכול ליצור אינסוף עולמות. טיעון זה ישמש אז את ג'ורדנו ברונו.

עם זאת, תומס ממשיך:

אבל נגד זה נאמר: העולם דרכו התחיל להיות, שבו מדברים על העולם ביחיד, כאילו יש רק עולם אחד.

ולפיכך, ריבוי העולמות יכול להודות רק על ידי מי שחשב כגורם לעולם לא איזו חוכמה מזמנת, אלא מקרית: למשל, דמוקריטוס, שטען שהעולם הזה, כמו גם אינסוף עולמות אחרים., נוצר כתוצאה משילוב אקראי של אטומים."

לאחר הופעת אינדקס הספרים האסורים ומערכת בתי המשפט של האינקוויזיציה, הכפירה על העולמות הרבים קיבלה את מספרה הסידורי (77 לפי רשימת אוגוסטינוס).בקוד החדש של חוקי הכנסייה (1582), שנוצר על ידי האפיפיור גרגוריוס ה-13, יש פסקה מיוחדת: "ישנן כפירות אחרות, ללא שם, ביניהן… אמונה במספר אינסופי של עולמות." אותו ניסוח נכנס למדריך האינקוויזיטורי.