סטרוגצקי: אני מקווה - לא נהיה ממזר, עבדים של סנדקים ופיהרר

2024 מְחַבֵּר: Seth Attwood | [email protected]. שונה לאחרונה: 2023-12-16 16:05

בתור יחצן, ארקדי סטרוגצקי מוכר פחות מאחיו בוריס. הסיבה העיקרית היא שהוא מת ב-1991, ללא זמן לתפוס את זמן חופש הביטוי. אבל גם בשנות ה-60 וה-80, ארקדי נתנוביץ', שלא אהב מאוד את העיתונות, בכל זאת העלה כמה תחזיות לגבי עתיד העולם ורוסיה: מורה הוא המקצוע החשוב ביותר של העתיד, נראה את הופעתו של אדם מנומס מאוכל היטב, עד 2015 אנשים יתאכזבו מהמהפכה המדעית והטכנולוגית ויפגעו במיסטיקה ובאמונה בעב מים.

ב-28 באוגוסט 1925 נולד ארקדי נתנוביץ' סטרוגצקי, סופר מדע בדיוני גדול, הומניסט ואיש גורל קשה. הוא, בניגוד לאחיו הצעיר בוריס, פגש במלואו את המלחמה האמיתית והצפויה, וזה הותיר חותם על כל חייו. אינטלקטואל מבריק, בילה 15 שנים בצבא, שהיה זר לו ברוחו. הוא התחיל בגיל 16 בהגנה על לנינגרד, ואז היה בית ספר לחי ר, המכון הצבאי לשפות זרות. ב-1946, בהיותו בן 21, הוא, כמומחה מבריק לשפה היפנית, השתתף בחקירת פושעי מלחמה יפנים. רופאים קנאים יפנים הוכשרו למשפטי טוקיו וחברווסק. ואז, לראשונה, ארקדי סטרוגצקי החל לפקפק לא רק באנושות, אלא בנציגיה האינטלקטואלים: כיצד יכלו רופאים ומורי אוניברסיטאות לאבד את המראה האנושי שלהם?

אחר כך היה שירות בחיל המצבים של המזרח הרחוק, במודיעין צבאי. מאוחר יותר נזכר ארקדי ששנות החמישים המוקדמות היו פחד ממלחמה גרעינית עולמית. מדי יום הוא תרגם את תוכניות הרדיו היפני והאמריקאי, שם דיברו באופן שגרתי על המלחמה הקרובה. סיפורו הראשון פורסם בשנת 1956 - "אפר ביקיני", הוא מוקדש לאירועים הטרגיים הקשורים להתפוצצות פצצת מימן על אטול הביקיני.

ב-1986, בשאלון של סופר, כתב אחיו הצעיר בוריס על ארקדיה: "הוא בן 61. יש לו מחלת לב כלילית, כל השיניים שלו נפלו - ההשלכות של החסימה".

בשנות ה-60 וה-80, ארקדי סטרוגצקי מיעט להיפגש עם קוראים ועיתונות. למרות זאת, היו פגישות כאלה. אספנו כמה הצהרות של ארקדי נתנוביץ' על עתיד האנושות והעולם (מתוך הכרך ה-11 של היצירות שנאספו של ABS "לא פורסם. פובליציזם").

שנות ה-60

עתיד החינוך.לפחות עשירית, או אפילו שביעית מכל האנושות, יהיו מורים. כל מורה יעבוד עם קבוצה קטנה של תלמידים, אותה הוא יוביל מההתחלה ועד הסוף. שיטות - טלוויזיה, היפנופדיות - אני לא מתיימר לחזות. אבל הנה העובדה שהמורה יהפוך להורה השני, אני מאשר. כי הוא יהיה סמכותי יותר מהמורים של היום, כי הוא חי חיים ארוכים ובעיקר מעניינים, משמעותיים, כי הוא יהיה חביב יותר, חכם יותר, נחוץ יותר.

חוסר חומרי מסיח את דעתו של האדם ממטרתו העיקרית - יצירתיות, מעכב אותו, מעכב את התפתחותו. דרך המאבק על המוסר הקומוניסטי עוברת לאורך קצה התער בין תהומות הרעב והשובע. להעלות את רמת הרווחה החומרית, עלינו להעלות בו-זמנית ובאותו קצב את הרמה הרוחנית והמוסרית. נראה לנו שהפדגוגיה צריכה לומר כאן את המילה המכרעת - מדע הפיכת חיה קטנה לאדם גדול. בעיית גידול הילדים נראית לנו כיום החשובה בעולם ולצערי הבעיה הזו טרם נפתרה. מדובר בחינוך, לא באימון.

על ההישג. הישג הוא ניצחון של האדם על האינסטינקטים והנטיות החייתיות שלו: על הפחד מהמוות, על הפחד לאבד חיים רגועים ומסודרים, על העצלות, על התשוקה להנאה. לכן, ככל שההישג גדול יותר, כך ההתנגדות הפנימית אליו חזקה יותר. לכן, ההישגים הגדולים ביותר נמשכים שנים: הם הקשים ביותר לביצוע, והם כמעט תמיד חסרי אנוכיות.

שנות ה-70

על סוג חדש של אדם. עידן המהפכה המדעית והטכנולוגית הוליד סוג חדש של אדם המוני, שאינו קשור עוד בהשתייכות לקבוצות מקצועיות או חברתיות מסוימות, אלא מאוחד בסימנים מסוג אחר לגמרי. אני מתכוון לאדם החולה המאסיבי - מחלה שמדינות קפיטליסטיות רבות סובלות ממנה ושגם מהחיידקים שלה אסור לנו להתרשל.

הקפיצה ברמת התמיכה החומרית שגרמה המהפכה המדעית והטכנולוגית לא נתמכה בעבודה חינוכית עצומה וקפדנית והפתיעה את אוכלוסיית מדינות מפותחות רבות. כך הופיע האיש הלא-מנומס המוני.

עבור סופר, סוג אנושי זה מעורר עניין רב. הופעתו הביאה לחיים את כל קסמי "הפנים השחורות של הפנאי", עד לעובדות של פירוק זואולוגי לחלוטין.

וכל העודפים הקשורים להיפיזם, חריגות מיניות, עלייה במספר הפשעים חסרי המוטיבציה מחווירים, לדעתי, בהשוואה לצרכנות כזיהום רוחני שמתפשט כעת על פני הגלובוס.

שנות ה-80

איך יהיה האדם של 2010-2015? NTP הוא כבר לא מקור הניסים. להיפך, הוא הורג נס בכך שהוא קורע את בגדיו המושכים והבוהקים ומעמיד אותם בשורה אחת עם עובדות אחרות שכבר מזמן ידועות ומאורגנות במערכת המכונה חיי היומיום.

אבל אדם לא יכול לחיות בלי נס. מלבד הנואש וחסר התקווה, הרצון לנס הוא צורך רוחני גרידא. רעב חושי, רפלקס התמצאות, המנגנון המדהים הזה של נפש האדם מעביר את הציפייה לנס לאותם תחומים שההתפתחות המדעית והטכנולוגית טרם הגיעה אליהם: עב מים, פרפסיכולוגיה, מפלצות שריד, סודות ברמודה.

אדישות או פרקטיות צרופה ביחס לניסים האמיתיים של NTP, מצד אחד, ומצד שני, עניין חמדני חסר עניין בפסאודו-ניסים בנאליים שהפכו למיתוסים של זמננו - זו התכונה האופיינית ביותר של המודרניות איש המונים, שנוצר על ידי ה-NTP עצמו.

על בניית חברה מקבילה. אתה יכול להסתדר עם הבורגנות או לא? הסר את המקלעים - ואתה יכול. זה לא מהווה סכנה נוראית. הרעיון הזה הובע על ידי הגיבור הצעיר שלנו ב"הברבורים המכוערים": אנחנו לא הולכים להרוס את העולם הישן, נניח לו להתקיים מעצמו. עם פלשתיות, עם היפים, עם הכל. ואנחנו נבנה משלנו, במקביל, בלי להרוס כלום. אבל לא נאפשר לעצמנו להתערב.

היפים, מטאליסטים, פאנקיסטים הם מגעילים. אבל זה גועל פיזי. גועל. וזה היחס האישי שלנו. מקרה די חריג. לכן, זו הבעיה שלנו, לא שלהם. לולא נולדנו במשפחה כזו, לא עוברים מלחמה איומה, לא זוחלים על גופות בזמן המצור, לא קופאים עם הגב הרטוב לקיר של כרכרה אפויות כפור לפינוי… אולי הם היה מתייחס אחרת. חשוב להבין שהמצב משתנה. סיסמאות שעובדים מאצילים, ומי שלא עובד, לא אוכל, בחברה מלאה כלכלית מאבדות את משמעותן. ואם אתה רוצה להרהר, תחשוב? מה אם אתה רוצה להישאר בבית ולגדל את הילדים שלך? מושג העבודה משתנה. איך כל המושגים משתנים.

נהגנו לתאר את החברה בה היינו רוצים לחיות. ועכשיו - החברה ממנה אנחנו מפחדים.

שנות ה-90

חיזוק לצאצאים (כפי שהתברר - בשנת מותו של ארקדי סטרוגצקי)

לא יכול להיות שכולנו אידיוטים גמורים!

אל תהרוג.

כבד את אביך ואת אמך, למען יארכו ימיך עלי אדמות.

אין לרקוד מבוקר עד בוקר.

קח מטרה אחרת בחיים מאשר להניח את ידך על העושר של מישהו אחר ועל היופי הנשי.

אלפי שנים מסתכלים עלינו בתקווה שלא יפגעו בנו, לא נהפוך לממזרים, עבדים של סנדקים ופיהרר.