10 דברים לא ראויים שמשפילים אדם

2024 מְחַבֵּר: Seth Attwood | [email protected]. שונה לאחרונה: 2023-12-16 16:05

בעיסוק בעשייה החינוכית של בית ספרנו, במשך שנים רבות פותחו כללי מוסר על "עשרה דברים לא ראויים המשפילים אדם". אנו מאשרים במוחם של ילדים את הרעיון של תועבה, את אי קבילותן של מספר פעולות. רק על בסיס מחשבה, שכנוע, מתחזקת תחושת הבוז כלפי הבלתי ראויים.

מיזוג המחשבה והרגש מאשר תכונה מוסרית חשובה של הפרט - סלידה מחוסר ראוי בהתנהגותו שלו, חתירה אקטיבית למעשים ראויים המרוממים את האדם; נכונות, למרות הכל, לפעול לפי האמונות של האדם עצמו לגבי ראוי ולא ראוי.

1. לא ראוי להשיג את הרווחה, השמחה, ההנאה, השקט הנפשי שלך על חשבון דיכוי, אי סדר, אבל, חרדה של אדם אחר. אנו שואפים להבטיח שההרמוניה של רווחה, שמחה, אושר תשלוט בצוות הילדים. רווחתו של ילד אחד לא צריכה לפגוע ברווחתו של ילד אחר. אדם קטן לא צריך לנעול את עצמו במעטפת האושר שלו. האידיאל שאנו רואים הוא זה: המאושר חווה חרטה מהעובדה שבני גילו משולל אושר. חוויה זו היא פינה רגישה מאוד בנפשו של הילד, שבה אורבת תחושת כבוד עדינה. כבוד אמיתי אינו יכול להיות שאנן, רגוע, אדיש למה שקורה בלב של אדם אחר.

2. לא ראוי להשאיר חבר בצרה, בסכנה, לעבור באדישות בצער, צער, סבל של מישהו אחר. חירשות מוסרית ועיוורון, חוסר תחושה של הלב הוא אחד החטאים השפלים ביותר. תחושת האומללה של מישהו אחר וההבנה שלהתרחק מהאסון הזה זה מגעיל ומגעיל – אחד הקווים המרכזיים של כל עבודה חינוכית. טיפוח כבוד המבוסס על עמדות כלפי מצוקה משחק תפקיד חשוב מאוד בחיי בית הספר, בשל העובדה שכשלים בשליטה בידע הם בעיה גדולה בלמידה. חשוב מאוד שהילדים יראו צרות בפיגור של חבר מאחור, בציונים העלובים שלו, יזדהו עם זה, ולא יישארו אדישים לעובדה שיש מפסידים בכיתה.

3. לא ראוי להשתמש בתוצאות של עמלם של אחרים, להתחבא מאחורי גבו של מישהו אחר. זהו תחום של יחסים רוחניים עדינים מאוד הקשורים בהוראה ועם כל מבנה החיים של הקולקטיב והפרט. להיות עובד קשה זה כבוד, להיות מטען חופשי זה בושה. אנו רואים בטיפוח השקפה כזו את מוקד ההרשעות שעל בסיסן נוצר אזרח. חשוב מאוד שההשתאות הראשונה, ההתגלות הראשונה שחווה אדם, הייתה המחשבה: עשיתי זאת בכוחות עצמי, השגתי זאת במוחי. נדרשת מיומנות חינוכית רבה כדי לעזור לחלשים, חסרי יכולת וחסרי תבונה. כל עזרה שצריך, היא צריכה לפגוע בגאווה של האדם שנעזר בו. האדם הקטן צריך לפתח את הרצון להיפטר בסופו של דבר מהעזרה. זה בושה להיות חלש - הרשעה כזו מבקשת לבסס את המאסטר מחנך בחלש. מתח המחשבה, החיפוש, הפתרון העצמאי של הבעיה הוא שדה פורה שאפשר לגדל עליו אנשים בעלי רוח חזקה.

4. זה לא ראוי להיות פחד, רגוע; זה בושה להראות חוסר החלטיות, לסגת מול סכנה, לייבב. פחד וחוסר החלטיות מובילים לפחדנות, רשעות, בגידה. אומץ ואומץ הם מקורות האומץ. איפה שזה מסוכן, אני חייב להיות הראשון - זה כלל מוסרי שצוות המורים שלנו שואף להפוך לנורמה של התנהגות.הביטוי של אומץ לב, אומץ לב, החלטיות, חוסר פחד מול סכנה, חוסן הוא מצב נפשי שאין דומה לו, שמותיר חותם על כל מראהו של האדם, ומוליד בו אצילות אמיתית. אני משוכנע שרק באומץ ובאומץ לב אדם באמת מבטא ומכיר את עצמו.

5. לא ראוי לתת פורקן לצרכים ולתשוקות, כאילו משוחרר משליטת רוח האדם. בין אם אתה רוצה לאכול או לשתות, להירגע או להתחמם ליד האש - הגוף שלך צריך את זה, אבל אל תשכח שאתה אנושי! כדי לספק את הצרכים שלך, עליך לגלות אצילות, איפוק, סיבולת. זו לא רק צניעות. זה משהו גבוה ומשמעותי יותר: על ידי שליטה בצרכים ובתשוקות שלך, אתה מעלה את המהות הרוחנית שלך.

6. אין זה ראוי לשתוק כאשר המילה שלך היא יושר, אצילות ואומץ, והשתיקה היא פחדנות ורשעות. אין זה ראוי לדבר כאשר שתיקתך היא יושר, אצילות ואומץ לב, והמילה שלך היא פחדנות, רשעות ואפילו בגידה. כמה מדברת על כבודו של אדם ביכולתו להיות שליט חכם של המילה, אדון בעל הכלי האנושי העדין הזה!

7. זה לא ראוי לאדם אמיתי לא רק לשקר, להיות צבוע, לחשוף, להסתגל לרצון של מישהו, אבל גם אין להם עיניים משלהם, לאבד את הפנים. שמיעה מגעיל ומגעיל: זה יותר גרוע מבגידה. להרוויח אוזן, לדווח על חבר זה כמו ירייה בגב. כאן אנו נכנסים לתחום של יחסי אנוש עדינים מאוד, שהאצילות והטוהר שלהם קובעים במידה רבה את אופיו המוסרי של אדם לכל החיים. כדי לטפח את אומץ הדיבור ואת אומץ השתיקה, על המחנך עצמו להיות אצילי ואמיץ. עלינו להיות מסוגלים לכבד את ההשקפה שלנו, את הרשעתו של אדם קטן, במיוחד נער, גם כאשר לא הכל בהתנהגותו נראה לנו ברור ומוצדק.

8. לא ראוי לזרוק מילים בקלות ראש, להבטיח הבטחות בלתי ניתנות למימוש. אני רואה את אחד הקווים העדינים מאוד של דמות אנושית אמיתית שמורה מחדד כדי שחיית מחמד תהיה אישיות של מילים ברורות ותקיפות. זה דורש חינוך בנפש צעירה של מה שהייתי מכנה אצילות הרצון. מגיל צעיר יש ללמד אדם להציב מטרות שמטרתן חינוך עצמי, שיפור עצמי. תן למטרה הזו להיות חסרת משמעות בהתחלה; אבל אדם לא צריך לחיות לשווא; הם חייבים להיות מונעים בחתירה; תנו להשגת המטרה להביא לו שמחה וגאווה.

9. רחמים עצמיים מוגזמים אינם ראויים, כמו גם יחס חסר רחמים, אדישות לאדם אחר. זה לא ראוי להגזים באבל אישי, טרוניות, צרות, סבל. דמעות זה לא ראוי. אדם מעוטר בסיבולת. האווירה של התמדה, סיבולת, חוסר גמישות היא, באופן פיגורטיבי, האור שבו אדם קטן רואה את הערכים האמיתיים בהתנהגותו.