קריקטורה "מפלצות בחופשה": העלאת סובלנות לרוע

2024 מְחַבֵּר: Seth Attwood | [email protected]. שונה לאחרונה: 2023-12-16 16:05

המסרים של הקריקטורה יותר ממובנים: בלבול בין המושגים של טוב ורע, הכפשת תדמית של משפחה גדולה, "אהבה" מעוותת של בני נוער והעובדה שהורים צריכים לקבל "תכונות" כאלה של ילדיהם ובכל המובנים. לתרום ל"אושר" הלא שגרתי שלהם.

כחלק מהכנת התודעה הציבורית של האוכלוסייה לתפיסה רכה, עד לאחרונה, זרה לנו "תרבות" של מפלצות, זומבים וגולים, יצא לאקרנים החלק השני של הקריקטורה "מפלצות בחופשה", שבו כל מיני נבלים מוצגים כיצורים חמודים וחביבים. ויתור על רצון ההורים, וולגריות, סטייה, מוות כסיבה לבדיחות - כל זה, למרבה הצער, אפילו הפך להיות מוכר, נוכח ביצירה החדשה של תעשיית הקולנוע האמריקאית. אבל כדי להבין את טכנולוגיית שטיפת המוח שבה נעשה שימוש, הבה נבחן את התמונה הזו בפירוט. הקריקטורה "מפלצות בחופשה" (בגרסה האנגלית - "Hotel Transylvania") מספרת על בנו של ולאד דרקולה - דרקולה ג'וניור ובתו הבוגרת מייביס.

בחלק הראשון, הרוזן, מפחד מאנשים, החביא את בתו מהעולם החיצון במלון טרנסילבניה, שנוח לכל המפלצות, שם מכשפות מנקות, הגיבן קוואסימודו מבשל עם החולדה הנערצת שלו אזמרלדה, שר את הפנטום של האופרה, וזומבים עושים את העבודה הגסה. אבל ביום הולדתה ה-118 של בתה קורות שתי צרות: ראשית, אדם נכנס למלון, ג'ונתן הוא תייר אמריקאי; שנית - מייביס מתאהבת בדיוק בג'ונתן הזה. בחלק השני של הקריקטורה, הדמויות הראשיות, הערפד מייוויס וג'ונתן האנושי, התחתנו והביאו לעולם ילד, דניס. דרקולה מנסה לעשות מנכדו מוצץ דם אמיתי, אך האחרון מתנהג כמו אדם רגיל, והרוזן לוקח את הסיכון "להעיר את כוחה של מפלצת בנכדו וללמד אותו להיות מפלצת". למעשה, להיות מפלצת במובן מוסרי ואתי זה הדבר העיקרי שהתמונה מלמדת.

מלכתחילה, מספר מקרי המוות והסצנות הלא נעימות למען האמת, שאפילו צופה מבוגר מזעיף את פניו, פשוט לא בקנה מידה בקריקטורה. לדוגמה, בחלק הראשון, איש הזאב פשוט אכל עדר כבשים, שחסם את הדרך עבור הדמויות הראשיות, גיהק צמר בהנאה. בחלק השני הצופה הצעיר ישמע בדיוק שיר ערש כזה - "יבואו זומבים והם יקרעו את הראש, הידיים והרגליים לשניים…". ובכן, ומספר אינסופי של נפילות, סטירות, מכות - כולל באזור המפשעה, ולאחר מכן הדגמה של סבלם של הגיבורים. וככה נראית עוגת יום הולדת של נערת ערפדים.

הדבר השני שיש לשים לב אליו הוא כמות עצומה של וולגריות. לדוגמה, בצורה מאוד "מצחיקה" הראו לילדים את ליל הכלולות של אנשים בלתי נראים - מיטה סחוטה וצלילי "חבטות". בסצנה אחרת, רופא מקומי החל להציק לרוזן, מחופש לאישה, מביט אך ורק בתחת של הראשונה. יש גם אשה שלד עם בעלה הקנאי ורמזים לנקרופיליה - כאשר בחלק הראשון בובת הראווה של אישה נסחפת על ידי זומבי, הרוזן דורש ממנו לעזוב את משאו ומכנה את הגולה "נקרופיל".

אל תפתיע אתכם, אבל עד כה נגענו רק בקצה הקרחון של תוכניות הרסניות הגלומות במוצר ההוליוודי הזה לילדים ברחבי העולם. הצד החיצוני של העלילות עשוי להיראות נחמד למדי. בחלק הראשון, המסר המרכזי קשור לעובדה שלא ניתן להחזיק ילדים בעולמם הסגור, שכן הם עדיין ירצו "לעוף מהקן" ולהקים משפחה משלהם. החלק השני מספר שאי אפשר לעשות לעצמם ילדים מחדש. אבל מה שקורה בתמונה כברירת מחדל, שולל לחלוטין כל משמעות חיובית, והופך אותה למעין "כיסוי מידע" לרעיונות הרסניים המוטבעים במוחו של הצופה:

• כל מה שמסורתי מיושן ומיושן, המזל נמצא בצד של האופנה החדשה, העולם החדש, הסדר החדש.
• אהבה (ליתר דיוק, משיכה ממבט ראשון) חזקה וחשובה יותר מכל דבר אחר, "קריאת הלב" אצל ילדיהם חייבת להתפרש על ידי הורה כאהבה גדולה ומקובלת על כל אחד לחלוטין, גם אם זה לא חופף עם השקפת עולמו, החוקים החברתיים והשכל הישר…
• לאהבה אין "נורמה", אתה יכול אפילו להיות מאוהב בכלב, או מפלצת מגזע לא מובן - זו זכותך.
• ילד אחד הוא הנורמה למשפחה; יותר ילדים זה אסון.
• יש צורך לסבול כל חריגה מהנורמה, הימנעות ממתן הערכות מוסריות של "טוב/רע".

בואו נמשיך עם דוגמאות ספציפיות כיצד בדיוק הבלוקים הסמנטיים האלה מגיעים למוח של צופה צעיר

1. הכל מסורתי - ישן ומיותר, המזל נמצא בצד של האופנה החדשה, העולם החדש, הסדר החדש. כל החלק הראשון מוקדש לאופן שבו הבחור הצעיר ג'ונתן, הצעיר היחיד במלון המפלצות, מארגן מסיבה להתבגרות של מייביס. הוא מארגן ריקודים, החלקה ומשחקים, במקום תרגילים משעממים, במקום בלדת בלוז, הוא שר רוק. הוא זוכה להכרה וכבוד מכל המפלצות, ומייביס סוף סוף מתאהבת בו. וזה לא שלאישים שונים יש טעם שונה: בקריקטורה הכל מוצג כאילו זו הנורמה היחידה, וכולם מסכימים עם יונתן, אפילו הרוזן. כל מה שנחשב קלאסי, רגוע, מסורתי, בעל משמעות נסחף מיד בכוח הנעורים.

2. אהבה (ליתר דיוק, משיכה ממבט ראשון) חזקה וחשובה יותר מכל דבר אחר, "קריאת הלב" אצל ילדיהם חייבת להתפרש על ידי הורה כאהבה גדולה ומקובלת על כל אחד לחלוטין, גם אם היא אינו עולה בקנה אחד עם השקפת עולמו, החוקים החברתיים והשכל הישר שלו. זה המסר המרכזי של החלק הראשון של הסרט. ממש בתחילת התמונה מתה אשתו של הרוזן בידי אנשים, אך האדם הוא שצריך להתקבל למשפחתו ברצונה הפתאומי של בתו. יתרה מכך, אהבתם של מייוויס וג'ונתן לא הוכחה בשום מבחן, רק הרוזן עשה הכל למען האהבה הזו: הוא שינה את העקרונות שלו, קרא נאום ארוך ויומרני מול מפלצות אחרות שפחדו מאנשים במשך מאות שנים, ועתה עליהם למצוא אדם ולהביאו לביתו. וכל זה פשוט בגלל שבתו של הרוזן אמרה שבלבה יש לה "טינק" (סמל של אהבה, על פי עלילת הקריקטורה). ה"טינק" המיתולוגי הזה, שצמח כמעט ללא הרף, הפך לטיעון העיקרי להפרת הסדר הקבוע כולו. אם קודם לכן בסרטים מצוירים, כדי להראות את הופעת האהבה בין הדמויות, הכותבים אילצו אותם לעבור מבחנים המוכיחים את עוצמת רגשותיהם, עכשיו הגיבורים רק צריכים לומר על ה"טינקל" שבלבם, וכל מי שמסביב עליהם לסכן את חייהם ולשבור את הדרך שהתפתחה במשך מאות שנים. האפוגיות של האבסורד הזה הוא המשפט מהחלק השני של הקריקטורה: - לא היית רוצה שאני אתחתן עם גבר… - גבר, ערפד, חד קרן - לו רק היית מאושר!

3. לאהבה אין "נורמה", אתה יכול להיות מאוהב גם בכלב, או מפלצת מגזע לא מובן - זו זכותך. בחלק השני מובאות נטיות שליליות, המוצדקות ב"כוח האהבה", למסקנה הלוגית שלהן. בנוסף לנישואים הבין-מפלצתיים-אנושיים המוכחים בין הדמויות המשניות, מובהר כי לדניס - בנם של הדמויות הראשיות מייביס וג'ונתן - יש אהדה לבני הזאב דמוי האדם ויני. העובדה שמשהו יותר מחברות קורה בין שתי הדמויות מורגשת באופן בו וויני מלקק כל הזמן את דניס, והניסיון של הנבל לדחוף אותה כולל סוף סוף כוחות ערפדים שישנים אצל דניס, מה שלא העיר את כל הקריקטורה, למרות המאמצים של קרובי משפחה.המגע המתמיד והחיבוקים האחרונים של הדמויות הללו מסגירים גם כי החלק השלישי עשוי להיות על אהבתם של ערפד אנושי וזאב דמוי אדם.

4. ילד אחד הוא הנורמה למשפחה; יותר ילדים זה אסון. וולפיש הוא איש משפחה. הוא תמיד נראה עייף, כפוף ו"מקומט (עלוב)" חיי משפחה.

יש לו הרבה ילדים. הם מתעסקים בלי סוף, מתמכרים, נלחמים ומשובבים באחרים, שעליהם וולפיש תמיד צריך להתנצל או לשלם על הנזק שנגרם. וכך עובר כל לילה:

דימוי מכפיש בעליל של משפחה גדולה מתגלה גם כשמראים אותם ישנים: אב עם עיניים אדומות מחוסר שינה סובל את העובדה שהילדים הקיפו אותו ולפעמים יונקים את פרוותו, לפעמים מרוקנים, או פשוט ישנים איתה. כל החבורה, לא נותנת לו להירדם. באחת מסצנות הסיום של החלק הראשון, מתברר שצריך ריח של זאב. בתגובה, וולפיץ' מצהיר שהוא החליף חיתולים כל כך הרבה שנים וכבר איבד את כל האף, וכשהוא מנסה להתקשר לילדים שלו, אף אחד חוץ מהילדה היחידה ויני לא מקשיבה לו. גם דמותו של אביה של הגיבורה, המתואר כ"אב קדמון" אמיתי (אם בסלנג לנוער), אינה זוכה לכבוד: הוא מיושן, קצת קשוח מבחינת המושגים של העולם המודרני, מעין של "אקסצנטרי" שממש לא מבין את המתבגרים המודרניים.

5. יש צורך לסבול כל חריגה מהנורמה, הימנעות ממתן הערכות מוסריות של "טוב/רע". ועכשיו הדבר החשוב ביותר: במרכז העלילה, הסיפור עוסק במה שנחשב תמיד לרשע ויש לו תמונות מתאימות: ערפדים, זומבים, שלדים, מפלצות שלג ואחרות. בהגדרה, כל הגיבורים האלה הם רוצחים אכזריים וצמאי דם. המראה שלהם הוא האנשה של תכונות שליליות; באגדות של רוב העמים, הם תמיד שימשו ככוח אפל שמתנגד לטוב. אבל בסרט המצויר "מלון טרנסילבניה" הכל מתהפך: דרקולה הוא אב חרוץ ואחראי; פרנקנשטיין הוא דוד אקסצנטרי וחביב; אמא היא בחור עליז; איש זאב הוא איש משפחה למופת וכו'. כלומר, הרוע המכוון ניחן בתכונות טובות, והדמויות שלנו מוצגות כמודל לחיקוי. אנשים מוצגים בתחילת הסרט כרשעים, אכזריים ופרועים, הם הורסים את כל מי שאינו כמוהם.

הרוזן דרקולה ואשתו חיו באושר בטירה שלהם, אבל אנשים, לאחר שנודע להם שהם ערפדים, תקפו את הטירה. הרוזן ניסה לדבר איתם, להגיד להם שהוא לא רע ולא שותה דם אנושי במשך מאות שנים, אבל לאנשים לא היה אכפת, הם הציתו את הטירה ובכך הרגו את אשתו, והותירו את מייביס יתומה. אותו נושא ממשיך כאשר ג'ונתן מנסה להשיג את ידה של מייביס מהארל: - זו המאה ה-21. אנשים השתנו! – אתה אומר שעכשיו לא יהיה מי שלא ישנא אותנו? - לא … אתה צודק …

כלומר, ישנה תחליף למושגים של טוב ורע. איזו דייסה של הערכות מוסריות תהיה במוחו של ילד לאחר צפייה בסרטים מצוירים כאלה?

אם אתה חופר לעומק ומסתכל גלובלי, אז - מפלצות הן מיעוט שמסתתר מהרוב הרע (אנשים). והרוב המרושע הזה יצטרך לשנות ולקבל מיעוט, שלמרות שהוא נראה כמו רוע גמור, הוא למעשה כביכול מתוק ואדיב (האם הוא דומה למשהו מהמגמות המודרניות שמקדם המערב בתחום המגדרי?). בסוף החלק הראשון של הקריקטורה: אנשים עוזרים ותומכים בדרקולה כדי שימצא את ג'ון, ובתו עורכת חתונה עם גבר. בחלק השני, אנשים ומפלצות כבר מתקיימים בשלום. כלומר, במהלך כל הקריקטורה, אנו צופים בהכרה מלאה של חלקם על ידי אחרים, ולהיפך. לפיכך, מקודם הרעיון כי יש צורך לסבול כל חריגה מהנורמה, הימנעות ממתן הערכות מוסריות של "טוב/רע".יוצרי הקריקטורה, למעשה, אומרים לנו: תנו למפלצות לחיות בין אנשים, ולאנשים בין מפלצות, מה רע בזה? מעין סימביוזה של טוב ורע… זהו מעין "מכרה התנהגותי תת-מימי", המקבל שאדם מאבד את יכולת ההבחנה בין טוב לרע וכתוצאה מכך מאבד כל הבנה מהי הנורמה. לאחר שזרע גרגר כזה במוחו של ילד, בעתיד כבר יהיה קל לשכנע אותו בכל דבר.

לפיכך, המסרים של הקריקטורה יותר ממובנים: ערבוב בין המושגים של טוב ורע, הכפשת תדמית של משפחה גדולה, "אהבה" מעוותת בגיל העשרה והעובדה שהורים צריכים לקבל "תכונות" כאלה של ילדיהם ובכלל. דרכים תורמות ל"אושר" הלא שגרתי שלהם. במיוחד על רקע עולם מרושע ואכזרי שאינו מקבל מתנגדים. לבסוף, נדגים את השינוי הפתאומי בהבעת פניו של דרקולה המתרחש מעת לעת בקריקטורה. במהלך שיחה, הוא בדרך כלל רגוע לחלוטין, מיטיב ומחייך… אבל לעתים קרובות מאוד, ממש לכמה שניות, הוא הופך להיות כזה. ואז פניו חוזרות שוב למצבן הקודם

אלימות: הרבה סצנות עם רציחות, אלימות, מריבות, הדמויות הראשיות הן מפלצות. ראשים מדברים יבשים, שפיותיהם תפורים כך שהם מפטפטים פחות, או איברים מפוזרים של איזה זומבי באולם - למפלצות, כביכול, הנורמה, אבל לנפש הילד, "נורמה" כזו לא נושאת הכל טוב.

סמים: אין. [צבע הקופסה = צהוב]

מין: כמה רמזים וולגריים, כולל סטייה.

מוסר השכל: 1) בלבול מוחלט בין המושגים של טוב ורע. 2) לאב אין סיכוי להבין את ילדו. על ההורה לציית לרצון הילד, לא לנסות לשנות את נטיותיו, נושא זה הולך זה לצד זה עם קידום סוגים שונים של סטיות וסטיות מהנורמה. 3) משפחה גדולה היא ייסורים. 4) בדיחות רבות כמו: הפליץ זה מצחיק; לכשכש את הנקודה החמישית לפני כולם, גורם לצחוק של אחרים; להכות במפשעה בין הרגליים ולצפות בכאב של מישהו זה גם די מצחיק.

הסימנים הבאים לקריקטורה מזיקה זוהו בסרטים המצוירים של Monsters on Vacation:

- הדמויות הראשיות של הקריקטורה מתנהגות באגרסיביות, באכזריות, פוגעות, הורגות, גורמות נזק. יתר על כן, כל הפרטים של ה"התענגות" הזו, גם אם כל זה מוגש במסווה של הומור. - העלילה מפגינה התנהגות מסוכנת, במקרה של ניסיונות לחזור עליה בחיים האמיתיים, לבריאות או לחיים. - בקריקטורה הדמויות מתאפיינות בהתנהגות שאינה סטנדרטית למגדרן: דמויות גבריות מתנהגות כמו נשים, נשים - כמו גברים.

- העלילה מכילה סצנות של התנהגות חסרת כבוד כלפי אנשים, בעלי חיים, צמחים. זה יכול להיות לעג לזקנה, חולשה, חולשה, מוגבלויות פיזיות, אי שוויון חברתי וחומרי.

- גיבורי הסרט לא סימפטיים ואפילו מכוערים. לתפיסת הילד, להתמצאות קלה יותר במי "רע" ומי "טוב", יש צורך שהגיבור החיובי יהיה מושך ונעים כלפי חוץ. אז יהיה לילד קל יותר להבין את מי מהגיבורים צריך לחקות, ואילו להיפך.

- הקריקטורה מטפחת אורח חיים סרק, מקדמת את האידיאל של "החיים הם חג נצחי", מדיניות הימנעות מקשיים והשגת מטרות בצורה קלה, ללא עמל ואף הונאה. - הסרט מכיל קווי עלילה שמכפישים ובוז, מתארים בעייפות את כל מה שקשור לאמהות ולידה, גידול ילדים. תמונות אימהיות נראות דוחות, אורח החיים שלהן מוצג כפגום ונחות.