קטסונוב על הסדר העולמי החדש מאת ה.ג. וולס

2024 מְחַבֵּר: Seth Attwood | [email protected]. שונה לאחרונה: 2023-12-16 16:05

סדר העולם החדש הוא ביטוי מוכר. קשה לומר מי המציא ומתי. יש הסבורים שהמונח נולד באמריקה. ב-20 ביוני 1782, הקונגרס אישר את החותם הגדול הדו-צדדי של ארצות הברית. בחלקו הקדמי של כלב הים נראה נשר קירח, הסמל הלאומי של ארצות הברית. מצד שני, יש פירמידה לא גמורה, שקודקודה מוכתר בעין במשולש.

הביטוי על המגילה מתחת לפירמידה קורא: Novus ordo seclorum (סדר חדש לעידנים). מאז שנות ה-30 של המאה העשרים, הצד האחורי של החותם הגדול החל להיות מתואר על שטר של דולר אחד. עם זאת, הכתובת על החותם הגדול ועל שטר הדולר שונה במקצת מהביטוי סדר עולמי חדש; מאמינים שהמחבר של מונח זה שייך לסופר אנגלי ה.ג. וולס(1866-1946).

ה' וולס היה אחד הסופרים הזרים הפופולריים ביותר בברית המועצות. הוא נתפס כנציג של ז'אנר המדע הבדיוני. הרומנים שלו מכונת הזמן (1895), האדם הבלתי נראה (1897) ומלחמת העולמות (1898) מפורסמים במיוחד. במשך חצי מאה של פעילות יצירתית כתב וולס כ-40 רומנים וכמה כרכים של סיפורים, יותר מתריסר יצירות פולמוסיות על פילוסופיה וכמספר זהה של יצירות על ארגון מחדש של החברה, שתי תולדות עולם, כ-30 כרכים עם פוליטיקה ו תחזיות חברתיות, יותר מ-30 חוברות בנושאים על החברה הפביאנית, חימוש, לאומנות, שלום עולמי, שלושה ספרים לילדים, אוטוביוגרפיה.

ה.ג. וולס לא היה רק סופר. הוא שקע די עמוק בהיסטוריה, סוציולוגיה, ביולוגיה (הוא היה ביולוג בהשכלתו), פיזיקה, מכניקה, אסטרונומיה, כימיה. עקבתי אחר התפתחות הטכנולוגיה, הערכתי את ההשלכות של היישום שלה. כשהכניס כמה מושגים מדעיים ליצירותיו ותאר את הטכנולוגיה של העתיד, הוא הראה לפעמים תובנה מדהימה, הקדים את זמנו. כך, בשנת 1895, ברומן "מכונת הזמן", הוא הציג את המושג של עולם ארבע-ממדי; מאוחר יותר השתמש איינשטיין במושג זה בעת פיתוח תורת היחסות. ב-World Unchained (1914) וולס כותב על נשק גרעיני המבוסס על ביקוע האטום. הוא מתאר מלחמת עולם, "פצצת אטום" מושלכת ממטוס (כך בדיוק קראו לה). בשנת 1898, ברומן שלו "מלחמת העולמות", תיאר וולס תמונה של מלחמת העולם הקרובה עם שימוש בתעופה, גזים רעילים, מכשירים כמו לייזר (מאוחר יותר פירט את התיאור של סוגי נשק אלה ברומנים כאשר Sleeper Wakes, War in the Air). וכבר אין צורך לדבר על ספינות חלל שכובשות את חלל היקום, למשל, ברומן "האנשים הראשונים על הירח" (1901). אני חושב שיבגני זמיאטין, ברומן הדיסטופי שלו "אנחנו" (1920), תיאר את ספינת החלל אינטגרל, בהשאלה כמה פרטים מה.ג. וולס.

בתחילה, וולס היה אופטימי לגבי תפקידה של הקידמה המדעית והטכנולוגית כאמצעי לשיפור החברה האנושית. עם זאת, האופטימיות פחתה כשפרצה מלחמת העולם הראשונה. התקדמות המדע והטכנולוגיה, המגולמת בכלי הנשק העדכניים ביותר, הביאה למיליוני הרוגים בשדה הקרב. הכותב הבין שהמדע והטכנולוגיה הם כלי דו-צדדי שיכול לשמח אדם, ויכול להביא הרס ומוות. ההתפתחות המהירה של התחבורה, התקשורת, הסחר הבינלאומי הובילה לכך שהמדינות המפרידות החלל החלו להיעלם, כביכול.אך נותרו חיכוכים וסכסוכים, כל ניצוץ עלול להוביל לשריפה צבאית, שהיא מסוכנת במיוחד כאשר אלפי קילומטרים של שטח מפסיקים להוות מכשול רציני עבור נשק וציוד צבאי. מרכז תשומת הלב של וולס החל לעבור לנושאים חברתיים, פוליטיים וצבאיים.

וולס הבין שהעולם הולך לקראת קטסטרופה כלשהי, שאי אפשר למנוע אותה רק בעזרת מדע וטכנולוגיה. יש צורך לשנות משהו במבנה החברה, הכוח הפוליטי, המודל הכלכלי, בסדר העולמי. ובשנת 1928 פרסם וולס עבודה תחת הכותרת המסקרן Open Conspiracy. שרטוטים למהפכה עולמית "(הקונספירציה הפתוחה: שרטוטים למהפכה עולמית). זה יותר חיבור פילוסופי ופוליטי. או תוכנית מניפסט. וולס משתמש בספר הזה באותו "סדר עולמי חדש" איתו התחלנו את שיחתנו. ובשנת 1940 פרסם ספר שנקרא "הסדר העולמי החדש".

בקונספירציה הפתוחה וולס קורא ליצירת סדר עולמי חדש, שונה מזה שהיה קיים בזמן כתיבת שורות אלו. ואז היה עולם של קפיטליזם עם משברים כלכליים ומתח חברתי כרוני, שאיים בכל רגע להתפתח למהפכה סוציאליסטית. במאה העשרים, כתב ו' לנין, הגיע עולם הקפיטליזם לשלב המונופול הגבוה ביותר שלו, מה שהוליד בהכרח מלחמות אימפריאליסטיות לחלוקה מחדש של העולם. מלחמת העולם הראשונה הייתה אימפריאליסטית גרידא, ובשנת 1928, כשהופיעה הקונספירציה הפתוחה, כבר הרגישו שמלחמה אימפריאליסטית שנייה עלולה לפרוץ (הסכם ורסאי, שנחתם בוועידת השלום בפריז, תכנת הכנת מלחמה כזו).

הרעיון המרכזי של וולס: צריכה להיות מדינה מאוחדת, אוניברסלית בצורה של רפובליקה על הפלנטה. מדינות הלאום חייבות לוותר מרצונן על ריבונותיהן על ידי מסירתן לממשלת העולם. "קונספירציה גלויה" אינה עוינת ממשלות, פרלמנטים ומלכים המסכימים לראות בעצמם מוסדות זמניים שעדיין יתפקדו בתקופת המעבר: "אם חוקות, פרלמנטים ומלכים הם כאלה שניתן לסבול אותם - כמוסדות זמניים, הפועלים עד שהרפובליקה תתבגר, וכל עוד החוקות הללו מונחות ברוח שציינתי, "המזימה הפתוחה" לא תוקפת אותן". יש להניח שביחס לאותן ממשלות ומלכים שלא היו מוכנים לוותר מרצונם על סמכויותיהם, זה היה אמור להפעיל כוח. לכן, הרעיון הוא לחפש שלום אוניברסלי ונצחי באמצעות מלחמות. וולס היה בטוח איכשהו שהמלחמות האלה יהיו האחרונות בהיסטוריה של האנושות.

עם זאת, כיצד לחבר בין עמים שונים עם תרבויות שונות מאוד במדינה אחת? דת עולמית אחת צריכה למלא תפקיד חשוב במחיקת ההבדלים הלאומיים והתרבותיים של עמים בודדים: "ככל שנראה לנו נאמנות כוזבת יפה ומושכת, רעיונות כוזבים של כבוד, יחסים כוזבים שנוצרו על ידי דתות, כך עלינו לשאוף יותר לשחרר התודעה שלנו והתודעה מהם. אלה שמקיפים אותנו, ועד לדחייה בלתי הפיכה שלהם." לא הנצרות ולא דתות עולמיות אחרות מתאימות לתפקיד הדת העולמית, שלדעתו של וולס הנחילה רק "דעות קדומות" ו"ערכים כוזבים". אגב, וולס לא גילה אהדה לנצרות ואישר בכל דרך אפשרית את מדיניות האתאיזם התוקפני שננקטה ברוסיה הסובייטית. בכך הוא נתמך על ידי כמה אינטלקטואלים בריטים אחרים, כמו ברנרד שו.

וולס הכיר היטב את ארנולד טוינבי (1889-1975), מחבר היצירה רב-הכרכים "הבנת ההיסטוריה", שהתוותה רעיונות לגבי הציביליזציות שהתקיימו וקיימות בעולם. בעוד שהסכים שמגוון הציוויליזציות קיים, וולס האמין שיש צורך להיפטר ממנו, לבנות ציוויליזציה אחת.להיפטר על ידי השמדת ציוויליזציות "נחשלות", שבהן כתב גם את רוסיה ("ציוויליזציה רוסית"): "הודו, סין, רוסיה, אפריקה הן תערובת של מערכות חברתיות יישומיות, שחלקן נידונות לאבדון, בעוד שאחרות ייתפסו. לקיצוניות: האוצר, המיכון והפלישה הפוליטית של הציביליזציות של האוקיינוס האטלנטי, הבלטי והים התיכון הורסים אותם, משתלטים עליהם, מנצלים ומשעבדים אותם במידה רבה או פחותה".

"הציוויליזציה המבטיחה" היחידה חשב וולס לעולם האנגלו-סכסוני. את האינטרסים שלו הוא מייצג. זה לא סוד שוולס היה בונה חופשי וחבר באגודות סודיות. לדברי מחבר "הוועדה של 300", ג'ון קולמן, וולס היה חבר בוועדה זו, הנחשבת לסמכות הגבוהה ביותר בעולם מאחורי הקלעים.

האליטות השלטות של ציוויליזציות לא מבטיחות צריכות להיות בצד של "הקונספירציה הפתוחה", צריך לתת להן תקווה להפוך לחלק מהאליטה העולמית: שלה אירופה ואמריקה חייבות את עלייתן, הקונספירציה הפתוחה יכולה להבטיח הבטחות אינסופיות. בקפיצה אחת, הם יוכלו לעזוב את הספינה הגוססת של המערכת המיושנת שלהם, ומעל לראשי הכובשים הנוכחיים שלהם, להצטרף במלוא העוצמה לאחוות שליטי העולם הזה".

ראוי לציין כי ה.ג. וולס סמך מאוד על רוסיה הסובייטית ביישום "הקונספירציה הפתוחה". הוא העריך בחיוב את כוחם של הבולשביקים: "רבים רואים בממשלה הזו חידוש מעניין ביותר. מכיוון שקהילה של תעמולה הפכה לרפובליקה, היא מקבלת השראה מרעיונות הקונספירציה הפתוחה, וסוללת את הדרך ליישומם."

מעצם הכותרת של ספרו, וולס טוען שהוא מהפכן. הוא התרשם מהעובדה שהבולשביקים היו גם מהפכנים, יתר על כן, "בינלאומיים". טרוצקי מיד לאחר אוקטובר 1917 העלה את הסיסמה של הפיכת המהפכה ה"רוסית" ל"עולמית". נכון, בזמן כתיבת הקונספירציה הפתוחה של וולס, סטלין כבר הבין זאת עם טרוצקי, והכריז על האפשרות לבנות סוציאליזם במדינה אחת כדי לבסס אידיאולוגית את התיעוש שהחל במדינה. עם זאת, החידושים הללו בחיי ברית המועצות, ככל הנראה, לא הגיעו לוולס, או שהוא תפס אותם כ"תמרונים טקטיים".

בקונספירציה הפתוחה ובמקומות אחרים, וולס מתמודד בקפידה עם שאלת המבנה החברתי-כלכלי של החברה בה הוא חפץ. בכל מקרה, מדובר במודל שבו שולטים המונופולים והבנקים, והכלכלה נשלטת על ידי המדינה. וולס הכיר את ג'ון מיינרד קיינס, האידיאולוג של התערבות המדינה בחיים הכלכליים, וככל הנראה, ראה את עולם העתיד כקפיטליזם קיינזיאני. אפשר להרגיש את ההשפעה על וולס ועל הכלכלן האוסטרי-גרמני רודולף הילפרדינג, הידוע ביצירתו היסודית "הון פיננסי" (1910) ומי שיצר את התיאוריה של "קפיטליזם מאורגן". עבור הילפרדינג, זוהי צורת החברה האידיאלית המבוססת על שליטה של ההון הבנקאי, אשר מכניסה סדר בכלכלה ובחיי החברה. זה לא קפיטליזם ספונטני ולא סוציאליזם. הדגם הזה פנה לוולס, שהיה אחד הפביאנים הבולטים. האגודה הפביאנית, שנוסדה בלונדון ב-1884, איחדה את האליטה האינטלקטואלית הבריטית של הדעות הרפורמיות-סוציאליסטיות, המזוהה עם מפלגת הלייבור. במקביל, לפביאנים (ולוולס) היו רעיונות מאוד מעורפלים לגבי סוציאליזם.

עם זאת, במובנים מסוימים, השקפתו של וולס על הסדר העולמי החדש הייתה מאוד ברורה. הוא האמין שהמבנה החברתי של החברה העתידית צריך להיות פשוט ביותר. למעלה - האליטה, למטה - כל השאר (פלבים, פרולטרים, המונים). אין שכבות ומעמדות ביניים. האליטה צריכה להיות מורכבת מאנשי רוח ובעלי הון.כשם שהבולשביקים הכריזו על ברית של פועלים ואיכרים כבסיס של השיטה הסוציאליסטית, כך עבור ה.ג. וולס, הבסיס של החברה צריך להיות הברית של האינטלקטואלים והעסקים הגדולים.

באשר לרוסיה של אותה תקופה, למרות "הפיגור הציוויליזציוני" שלה, לדברי וולס, היה לה סיכוי גדול להצטרף ל-NPM מהר יותר מאחרות, שכן הייתה לה "אינטליגנציה". "המזימה הגלויה" נספרה מאוד מאוד בשכבה זו, "שחבריה מונים רק כמה עשרות אלפים. רק להם יש גישה לרעיונות הפרסטרויקה העולמית, ובעניין של אילוץ המערכת הרוסית לקחת חלק אמיתי בקונספירציה העולמית, אפשר לסמוך רק על המיעוט הקטן הזה ועל השתקפות השפעתו על אינספור הפרטים. נשלט על ידו. ככל שתלך מזרחה יותר, החל מרוסיה האירופית, כך יגדל היחס בין מספר האנשים שיש להם מוח יציב ומוכן מספיק בשבילנו כדי לגרום להם להבין אותנו ולעזור לנו, לבין מספר האנשים שאין להם. מוח כזה משתנה לטובת האחרון, מה שמוביל אותנו למסקנה מפחידה. הרס את הפלג הקטן הזה ותמצא את עצמך פנים אל פנים עם ברברים הנוטים לכאוס וחסרי יכולת לכל סוג של ארגון חברתי או פוליטי העולה על זה של הרפתקן צבאי או ראש שודד. רוסיה עצמה (ללא המשטר הבולשביקי. - VK) אינה ערובה בשום אופן לאפשרות של השפלה כזו".

וולס קיווה מאוד שרוסיה הסובייטית תתמוך בקונספירציה הפתוחה. עם זאת, ברית המועצות הלכה בדרכה ואף בלבלה את הקלפים של אותם קושרים בריטים, שאת דעותיהם פרש הסופר האנגלי. זה התברר לבסוף לוולס ב-1934, כשביקר בברית המועצות ונפגש עם סטלין. במקביל, הרעיון של קונספירציה פתוחה נשאר רלוונטי במשך עשרות שנים. סופרים אנגלים כמו אלדוס האקסלי וג'ורג' אורוול שאלו משהו מה.ג'י וולס והוסיפו משהו לתיאור שלו לגבי עתיד הסדר העולמי החדש.

נ.ב. ספרו של וולס הקונספירציה הפתוחה טרם תורגם לרוסית.