סגנון חיות חרמש

2024 מְחַבֵּר: Seth Attwood | [email protected]. שונה לאחרונה: 2023-12-16 16:05

תרבות חרמשית היא התרבות המקורית של העולם העצום של שבטים חקלאיים, נוודים ונוודים למחצה שחיו באלף הראשון לפני הספירה. ה. באזור צפון הים השחור, בבלקן, בתרקיה, בקובאן, באלטאי ובדרום סיביר, כלומר בשטח עצום המשתרע מהדנובה ועד החומה הסינית.

התרבות הסקיתית, בדרום ובדרום מערב, צמודה לתרבות ההלנית ולתרבות אסיה הקטנה, במערב התרבות הסקית באה במגע עם תרבות השבטים הקלטים, ובמזרח - עם התרבות. של מרכז אסיה וסין.

"העולם הסקיתי" גדול מדי ואינו מתאים למסגרת הצרה של אינטרסים לאומיים, עיירות קטנות, של העמים הרבים בקווקז, מערב אסיה, קזחסטן או אלטאי.

העולם הסקיתי אינו מגדלים ולא חומות אימתניות של טירות אדירות, אלא תלי קבורה גבוהים של מנהיגים ולוחמים פשוטים, אלו המונומנטים העתיקים של התרבות הסקית הקדומה, ששמרה על מקוריותה, מקוריותה, למרות השפעתן של תרבויות אחרות. והעולם היווני. המוזרות של האמנות הסקיתית מתבטאת ב"סגנון החיות" של האלף הראשון לפני הספירה. ה., מאפיין את כל העולם הסקיתי, שמוכיח שוב את אחדותו על פני שטח עצום. אתה יכול בקלות לזהות את "סגנון החיות" מיד, בכל נושא של אמנות סקיתית על ידי החוזק והשלמות של החיות המתוארות, לפי החדות והדרמה של הקומפוזיציה הנבחרת.

אנשי התרבות הסקיתית חיו חיים מתוחים, שבהם נאלצו להילחם בכוחות הטבע העוינים חסרי הרחמים, שם היה עליהם לתקוף ולנצח ללא הרף או להיות מובסים בעצמם. אלו היו חיים בהירים ומלאי אירועים, והאמנות שנולדה מהחיים האלה הייתה דינמית לא פחות. הסקיתים שילבו חקלאות וגידול בקר עם ציד חיות בר.

החיה הייתה היריבה העיקרית של הסקיתים בחיי היומיום, יותר מפעם אחת היה צורך לראות בעלי חיים מענים את טרפם. החיה, לרוב מפלצת, שנוצרה בדמיונו של האמן, נראתה לסקיתים כמבטאת את כוחות הטבע המסתוריים והחזקים.

אמנות חרמשית מבטאת לא רק צורה, אלא תנועה נצחית של כוחות הטבע, גוף חזק – זה מבטא את מהות "סגנון החיות".

אידיאל היופי, הסקיתים בשילוב עם הרצון לבטא באופן סמלי סוג של כוח מאגי על כוחות הטבע המסתוריים. אורח החיים הנוודי של הסקיתים לא אפשר להם ליצור יצירות של ציור או ארכיטקטורה מונומנטליים. הסקיתים חיו באוכף וכל הזמן נעו על פני שטחים עצומים, ולכן יצירות האמנות שלהם יכלו להיות מיניאטוריות, ולשמש עיטור של החיים הסקיתים, כלי נשק, ציוד, רתמה.

התוכן הפנימי של יצירות אמנות שנעשו על ידי מאסטרים סקיתים בולט בלקוניות שלו ובמתח הגבוה ביותר של התנועה השבויה של חיה, ציפור או אדם.

ההרמיטאז' הלאומי מחזיק באוסף העשיר היחיד בעולם של עתיקות סקיתיות; ההרמיטאז' מציג למעלה מארבעים אלף פריטי אמנות סקיתית.

אחת מיצירות המופת המפורסמות ביותר של ההרמיטאז' היא דמות זהב של צבי, שנמצאה על ידי ארכיאולוגים בתל קבורה סקיתית ליד הכפר קוסטרומסקאיה שבאזור קובאן. דמות התבליט של צבי נוצרה במאה ה-6 לפני הספירה. למשל, צבי התהדר על מגן ברזל עגול בקבורתו של מנהיג חרשי.

הסקיתים האלים את הטבע וקשרו באופן סמלי את דמות האור של האלוהות עם דמותו של צבי הנושא את השמש על קרניו. כל דמותו של צבי כפופה לקצב מיוחד, אינטנסיבי, שבו בא לידי ביטוי כוחה ועוצמתה של חיית בר. אם אינכם יודעים כלל את מידותיו של פסלון צבי, אז התמונה הקטנטנה הזו תופיע לנו כתבליט ענק.

אין בו שום דבר מקרי או מיותר; קשה לדמיין קומפוזיציה יותר מהורהרת ושלמה. באיזו הרמוניה משולב העיקול הרך של צווארו של הצבי עם הלוע הדק שלו, שמעליו מתנשאים במלכותי תלתלי הקרניים הענקיות המושלכות לאחור על הגב!

לוח זהב בצורת צבי הוא עיטור מגן. קול-אובה, קרץ'. המאה הרביעית לפני הספירה ה. הרמיטאז'.

אין קרניים כאלה שימתחו לאורך כל הגב של צבי! החיה משקרת, מקשיבה לרשרוש הקטן ביותר, אבל בעמדה שלה יש דחף כזה, חתירה כל כך חזקה קדימה, עד שנדמה כאילו היא לא משקרת, אלא עפה באוויר, מותחת את צווארה וזורקת את קרניו לאחור.

בדמותו של צבי, הכל מתואר באופן מותנה ובו בזמן ריאליסטי ביותר. אנחנו אפילו לא שמים לב שהאמן תיאר לא ארבע רגליים של צבי, אלא רק שתיים. רגלי הצבי, הנמשכות היטב מתחת לבטן, יוצרות רושם של קפיץ דחוס, מוכן לירי בכל שנייה.

אם נדמיין את דמותו של צבי, כמו פסל שיש בגובה של כמה מטרים, אז היא תתגלה כידונית יותר, מונומנטלית.

גם האוסף הסיבירי המפורסם של פיטר הראשון, המורכב מממצאים ארכיאולוגיים בתלים של דרום סיביר, מייצג את "סגנון החיות" הסקיתי.

קחו בחשבון צלחת חגורה בגודל 12.5 על 8 ס"מ, עשויה ב"סגנון החיות" הסקיתי. המיניאטורה המוזהבת הזו מפליאה בפאר של הדינמיקה של הקומפוזיציה, שבה נמר מכונף עם רעמה מתולתלת או עם קרני אנטילופות מייסר סוס שהשתחווה לפניו. בעינו של הסוס נראים בבירור ייסורי תמותה וריקנותו הנוראה של המוות, ובעין הנמר שורר זעם עז, המבטא את רצונו הבלתי מרוסן וחסר הרחמים של היסוד הרע, טורף והורס חיים. מולחמות במאבק, דמויות אלה - הטורף והקורבן, מייצגות שלם יחיד, בלתי נפרד.

כמה בולטת עוצמת המאבק! הטורף תפס בחוזקה את טרפו בניביו ובציפורניו, ואיש לעולם לא יצליח לקרוע את הנמר צמא הדם מצווארו של הסוס האומלל. האמן ביצע פעולה קסומה המתארת את הטבע כמכלול אחד במעגל החיים, בכפוף לקצב ולסדר מסוים.

מעגל באמנות הסקית הוא סמל של השמש והחיים, ולכן כל התמונות של בעלי חיים וקומפוזיציות סגורות, כביכול, במעגל.

הרודוטוס מדווח שהשם העצמי של הסקיתים הוא SKOLOT (skolot, או skolt), אולי מכאן מילה נגזרת KELT (Lat. Celtae, Breton Kelted, Wall.y Celtiaid, Irish na Ceiltigh, Shotl. (Gal.) Ceilteach, Mensk ny Celtiee, root Kelt). קיסר ופאוסניאס טענו שקלט הוא שמם העצמי של הקלטים. סגנון החיות הסקיתי, ככל הנראה, אומץ על ידי הקלטים ופותח עוד בסגנונות האמנות הוויקינגית. ידוע שההתיישבות של שבטי הסקיתים הלכה ממזרח למערב, כלומר שבטי סקולוט הלכו בעקבות השמש.

האמן הסקיתי סוגר את כל הקומפוזיציה במעגל, כאילו מנצח את כוחות הטבע הלא ידועים, המתגלמים על ידי טורף זועם.

הגוף החזק והגמיש של הטורף מכורבל בטבעת בולט בשלמותו. הפנתר הזהוב מהתל שנמצא ליד סימפרופול נעול לנצח במעגל משחקו החינני.

מעניין, כל המסורות של "סגנון החיות" הסקיתי נשתמרו באמנות העממית הרוסית, מסורות עתיקות נשמרו והתגלמו בצורות שונות וחוזרות על עצמן בטכניקות ייצור עתיקות, למשל, זנגביל דבש מסורתי, הנקרא "כלאחר יד". "באזור ארכנגלסק.