חימר וכישוף: מי יצר את "צבא הטרקוטה"

2024 מְחַבֵּר: Seth Attwood | [email protected]. שונה לאחרונה: 2023-12-16 16:05

בשנת 1974 התגלה ממצא ארכיאולוגי מדהים בסין - בזמן קידוח באר ארטזיאנית, מצאו העובדים כמה אלפי פסלי חרס. ארכיאולוגים הצהירו בביטחון שזהו קברו של מייסד שושלת צ'ין, שהוקם במאה השלישית לפני הספירה.

אבל באותה שנה יצא לאור ביפן ספר שמחבריו - סאטי קניוקה היפנית וליאו יוג'י הסינית - הציגו גרסה שונה לחלוטין של מקורו של מה שמכונה "צבא הטרקוטה". לרוע המזל, ספרם "זעם החימר" לא תורגם מיפנית אפילו לאנגלית, כך שהוא נותר מעט מאוד ידוע מחוץ ליפן.

אנצל הזדמנות זו לתת לך סיכום קצר של תוכנו.

אבל קודם כל כמה מילים על המחברים. שניהם השתתפו במלחמת סין-יפן בשנים 1937-1945, ובמשך יומיים ב-1937 הם לחמו על אותו גזרת החזית, זה מול זה - למעשה, על כך עוסק הספר שכתבו. סאצ'י קניוקה היה סמל בדיוויזיית הרגלים השלישית, סיים את המלחמה כסגן, לאחר שלחם בסין במשך כל שמונה השנים. עמיתו ליאו יוג'י התחיל את המלחמה כקפטן כסגן מפקד חטיבת מיליציה. לאחר עליית הקומוניסטים לשלטון, הוא ברח לטייוואן ולאחר מכן ליפן.

התקרית על גשר מרקו פולו, שאירעה ביולי 1937, הייתה הסיבה לפרוץ פעולות איבה בקנה מידה מלא בין יפן לסין. צבא יפני מאומן ומאומן היטב החל לדחוק במהירות את היחידות הסיניות הרבות אך החמושות גרועות.

חטיבת המיליציה שבה שירת ליאו יוג'י הייתה ממוקמת בכפר הקטן וופוניינטו בצפון סין.

שלושת אלפים מיליציות שאומנו בחיפזון עם הוביצר שדה ישן אחד היו אמורים להיכנס לקרב עם ארבע דיוויזיות יפניות שנעו דרומה בעוד מספר ימים. מפקד החטיבה, קולונל קאנג וויונג, החליט שיהיה חכם יותר לסגת - אבל קודם כל הוא רצה לפנות את אוכלוסיית הכפר להרים. למרבה הצער, המעבר להרים היה מצפון ל-Vuponientu - כלומר, היה צריך להסיח את דעת היחידות היפניות בלחימה למען הכפר כדי שהאזרחים יוכלו להגיע להרים.

זה מה שכותב ליאו יוג'י: המפקד שלנו אמר מיד: "הבנים שלי יכולים לעצור את היפנים רק לחצי שעה". וכדי שזקנים ונשים יגיעו לשביל להרים, היינו צריכים לפחות יום. וגם אני לא רציתי למות - אנחנו מצילים אותם כדי שנוכל לראות אותם אחר כך. הוא לא הלך בכוחות עצמו, ואז הוא הוציא כרך של Sun Tzu ולא ישן כל הלילה, קורא. בבוקר הוא רץ אליי: "יש תוכנית, בוא נלך לאסוף נשים".

יש לומר ששם הכפר הוא Vuponiento (巫婆 粘土) תרגום מילולי כ"חימר של מכשפה". והיו הסיבות הכי משכנעות לכך - בכל המחוז, הכפר היה מפורסם בקרמיקה שלו, כמו גם בייצור תרופות מרפא. חימר לא היה חסר - הכפר שכן במעין מכתש חרס מתחת להר לישאן.

זה היה מספר ימים לפני התקרבות הצבא היפני. וויונג הורה לכל כפרי לעצב לפחות חייל אחד, ועדיף שניים, מחימר. זו הייתה משימה קלה עבור הקדרים של וופונינטו שנולדו - אלף לוחמי החימר הראשונים היו מוכנים עד הערב. בינתיים, הצופים, המכירים היטב את סביבת הכפר, עקפו את כל המעיינות, כשהם תקעו שקי פשתן עם ארגוט כתוש, ששימש לעתים קרובות לשיקויים מרפא, עמוק לתוך כל אחד מהם.

כדי להיכנס לכפר, היפנים יצטרכו לחצות את שרשרת הגבעות המקיפות את וופיינטו. במדרון הצפוני, שבו הייתה צפויה ההתקדמות היפנית, הציב וויונג כמה עשרות פלטה. כל לוחמי המיליציה היו לבושים בשק חום ומרוחים היטב בחימר.ובנוסף לחיילי חרס רגילים, עיצבו נשות הכפר כמה ענקים בגובה שישה מטרים, אותם הציבו על פסי עץ וגררו במעלה הגבעה אל הפלטה. חיילי החמר (מהם נוצרו בסופו של דבר יותר מעשרת אלפים - אוגדה שלמה!) הונחו בדשא כך שכל מיליציה, באמצעות מנופים וכבלים, יכלה לבדה להביא שתי דמויות חרס למצב אנכי.

ליאו יוג'י: שאלתי את המפקד - מה אנחנו עושים? הוא ענה לי: "תורת השלמות והריקנות אומרת לנו שהטעיית האויב היא החלק החשוב ביותר בטקטיקה. תן ליפנים לחשוב שיש הרבה מאיתנו. תן להם לחשוב שהם נלחמים לא עם אנשים, אלא עם רוחות, עם תוצר של התבונה שלהם. האויב יכבוש את עצמו, לאחר שהפסיד בקרב בנפשו." כששאלתי אותו איך עושים את זה, הוא הראה לי את עשבי התיבול והאבקות שהתבשלו ליד הפלטה. "והרוח תמיד נושבת צפונה בתקופה זו של השנה", הוסיף

היפנים תקפו את הכפר בלילה. לפני המתקפה, וויונג הורה להדליק את הפלטה, והעמק אליו הגיעו החיילים היפנים היה מכוסה בגל של עשן נרקוטי מהזרעים השרופים של עשב טיבטי, קנבוס הרים, ציפורני זבוב כתוש, ג'ינסנג מזויף וכמובן., ארגוט. בפקודה, הלוחמים הסינים, שהתחבאו על המדרון ליד הקרקע, כדי לא לבלוע את העשן, הרימו את פסלי החימר. האפקט עלה על כל הציפיות.

שיכורים מהעשן ומהמים המורעלים מהמעיינות, ראו החיילים היפנים לפניהם אלפי לוחמי חימר שהתחדשו. מערך הקרב של חיל הרגלים היפני היה מעורב, החיילים הפסיקו לפרק את שלהם ואת אויביהם והחלו לירות על כל מה שזז. המיליציות לבושות שק, מרוחות בחימר, ירו בקלות במאות יריבים שאיבדו את תחושת המציאות. בינתיים, ההוביצר הסיני היחיד דיבר, וענקי חימר הורדו מההר על עגלות עץ.

כך מתאר סאצ'י קניוקה את הקרב: "לא האמנתי למראה עיניי, אבל מה שקורה נראה כל כך אמיתי! אלפי פסלים חיים ירדו עלינו מהגבעה. הוצאתי את כל הקליפ לאחד הקרוב - אבל הוא קפץ רק על פיסת חימר. ואז הופיעו יצורים ענקיים, גם הם עשויים מחימר. הם היו אמיתיים לחלוטין, יכולתי להרגיש את האדמה רועדת מצעדיהם הכבדים. פעם אחת כזו ריסקה טור שלם של חיילינו. זה היה נורא, סיוט".

הקטטה נמשכה עד למחרת בערב, עד שנפסקה השפעת התרופה. היפנים איבדו כמעט עשרת אלפים הרוגים, ואותו מספר נפצעו. וויונג הצליח בקלות להעביר את תושבי הכפר למעבר ההרים, ולאחר מכן להסיג את חייליו ולסגת עמוק יותר לתוך השטח הסיני.

האבדות של הסינים היו צנועות מאוד, ולכן כשהשכרות הנרקוטית התפוגגה, היפנים התמודדו עם עמק זרוע בגופות של חייליהם ופסולת חרס. מעט מאוחר יותר התקרבו צופים יפנים לכפר וראו רק בתים נטושים ודמויות חרס קפואות ברחובות הריקים. מפקדים יפנים ביקשו סיוע אווירי, וכנף מפציצים נשלחה לכפר הנטוש. הפצצות הראשונות נפלו על צלע הר לישאן, וגרמו למפולת שהסתירה את וופיינטה מעיניים סקרניות במשך כמעט ארבעים שנה.

בהיסטוריוגרפיה היפנית של מלחמת סין-יפן, אבדות כבדות בגזרה זו הוסברו בפעילותן של הדיוויזיות הקומוניסטיות (מכיוון שמטבע הדברים, איש לא האמין לדיווחים על הקרב עם חיילי החמר). ממשלתו של מאו דזה-דונג תמכה ברצון בגרסה זו, וטענה לעצמה ניצחון נוסף.

ארכיאולוגים שגילו את חיילי החימר ב-1974 מיהרו לקרוא להם כחלק מקברו של צ'ין שי הואנג. ניתוח מפורט יותר (וכמובן פרסום ספרם של קניוקי ויוג'י) הראה שהם טעו, אבל הארכיאולוגים לא רצו להודות שהם טעו - בנוסף, במקרה זה, נשללו מהרשויות הסיניות. אטרקציה תיירותית בעלת ערך. הדמויות "כוונו עדינות", ופסלים נוספים, כגון סוסים ומרכבות, פוסלו מחימר מקומי.ההיסטוריה של "צבא הטרקוטה" הועברה אלפיים שנה לעבר, והקרב על וופיינטה הפך לפרק חסר חשיבות של מלחמה רחוקה.

נ.ב. ב-1985 פנתה בתו של קניוקה להיאו מיאזאקי עם הצעה לצלם את סיפור הקרב עם וופיינטו ואף הציעה גרסה משלה לתסריט (שם התעוררו הפסלים לחיים באמת). אבל ממשלת יפן הפעילה לחץ על הבמאי המפורסם והוא נאלץ לוותר על הצילומים.