הורות היא תהליך של כוונון הורים לביוריתמוסים של ילד

תוכן עניינים:

מילה של סבתא רבא
פשטושקי
שירי ערש
בדיחות
אגדות

וִידֵאוֹ: הורות היא תהליך של כוונון הורים לביוריתמוסים של ילד

2024 מְחַבֵּר: Seth Attwood | [email protected]. שונה לאחרונה: 2023-12-16 16:05

בימי קדם טיפחו ילדים. עכשיו הם גדלים, מטפחים, מאומנים ומחזרים עליהם…

סיעוד הוא תהליך שלם של כוונון הורים לביו-ריתמוסים של הילד והתאמת הילד לביו-שדה של כדור הארץ. מסתבר שכל ה"משחקים לקטנטנים" הסלאבים הוותיקים (כמו "מגפי-עורבים", "שלוש בארות", "רפידות קטנות") אינם משחקים כלל, אלא פרוצדורות רפואיות המבוססות על דיקור סיני.

אם אתה רק מחתל, שוטף ומאכיל את התינוק שלך, אתה דואג לו.

אם אתה אומר במקביל משהו כמו: "אוי, מתוק שלי! תן את העט הזה כאן, ואת זה - בשרוול. ועכשיו שמים חיתול" - אתה מעלה אותו: כי אדם צריך לדעת את זה הוא אהוב, עם הם מתקשרים ובאופן כללי הגיע הזמן להתחיל לדבר מתישהו.

אבל אם אתה, תוך כדי שטיפת ילדך, מבטא את העלי הקטן כמו:

אז, אם אתה מאכיל את הילד עם פסקי דין אלה-pestushki, אז אתה קובע קצב, כלולים בזרימת האנרגיה הכללית של כדור הארץ. כל דבר עלי אדמות נתון למקצבים מסוימים: נשימה, זרימת דם, ייצור הורמונים… יום ולילה, חודשי ירח, גאות ושפל. כל תא עובד בקצב שלו. על זה, אגב, נבנות קונספירציות נגד מחלות: המכשפים תופסים "קצב בריא" ומתאימים לו את האיבר החולה. אז לכל פצע - פסוק משלו.

הדוגמאות הטובות ביותר לפולקלור עוזרות להורים להפוך את התקשורת שלהם עם ילדם לאינטנסיבית יותר מבחינה רגשית ואסתטית. עם זאת, כיום כמעט ולא משתמשים בהם בתקשורת עם תינוק. מה מסתתר מאחורי המושג המסתורי של "טיפוח" תינוק? והאם אמהות מודרניות צריכות את זה?

ליובוב פבלובה

חוקר מוביל במרכז לגיל הרך ע ש אָב. זפורוז'ץ, מועמד למדעי הפסיכולוגיה

תקשורת רגשית היא אחד מקווי ההתפתחות המובילים של ילד קטן, החל מהחודשים הראשונים לחייו. המגע של אמא החיבה, הקול שלה, השירה, העיניים האוהבות, המשחקים הראשונים בשילוב מילה פואטית - כל זה נקרא ונקרא במילה רבת עוצמה - פולקלור. הפדגוגיה העממית כוללת ז'אנרים קטנים של שירה לילדים: פשטושקי [1], חרוזים, בדיחות, אמרות וכו'. הם היוו את הבסיס לפדגוגיה אימהית, שנבדקה במשך מאות שנים. וניתן רק להתפעל מהגאון העממי שהצליח לבטא במילה פיוטית את כוחה הגדול של אהבת האם.

מילה של סבתא רבא

הפדגוגיה העממית פיתחה ז'אנרים פולקלור מסורתיים משלה עבור הקטנים. כולם נטולי יומרות בתוכן ופשוטים בצורתם, אבל הם טומנים בחובם כבוד אסתטי ודידקטי (מהיוונית didaktikós - מלמד). חריזה פשוטה, צירופי צלילים חוזרים ומילים, קריאות ופניות רגשיות גורמים לתינוק להקשיב באופן בלתי רצוני, לקפוא לרגע, להציץ אל פניו של הדובר. המקוריות הייחודית של הפולקלור חשובה במיוחד להפעלת ילד בתקופה שבה טרם יצר פעולות רצוניות, תשומת לב ותגובה למילים.

יש לציין כי כל הז'אנרים תואמים את היכולות הפסיכופיזיות של ילד קטן, ולכן ניתן להשתמש בהם כעת, תוך התמקדות במיקרו-תקופות של הילדות המוקדמת - מלידה עד 3 חודשים; מ 3 עד 6 חודשים; 6-9 חודשים; 9-12 חודשים תינוק שזה עתה נולד גדל "בדילוגים". התינוק משתנה באופן אינטנסיבי כל שלושה חודשים, לכן, מטלות חדשות ומורכבות יותר בשליטה בתנועות גוף וידיים, כישורי דיבור, ביטויים רגשיים, תגובות קוגניטיביות לעולם הסובב אותו וכמובן יכולות תקשורתיות בתקשורת עם מבוגרים. מעניין שלכל מיקרו-תקופת בשם אפשר לבחור יצירות עממיות שמתאימות בדיוק למשימות הגנטיות שלה. זה חל גם על השנים השנייה והשלישית לחיים.

פשטושקי, שירי ילדים, בדיחות, פתילי לשון, אגדות ומשנות צורה, הנבדלים זה מזה באוריינטציה הפדגוגית שלהם, מוכנסים לחייו של הילד בדרכים שונות, בהתאם לגיל.

פשטושקי

חזירונים כוללים אינטראקציה משחקית עם ילד, כאשר מבוגר מבצע תנועות "בשבילו", משחק עם הידיים והרגליים. התינוק עדיין עשוי להיות בלתי נגיש לתנועות כגון מסתובבות הגוף, הוא לא יכול לפעול בכוונה עם הידיים, הוא לא יכול לשבת, לזחול, לעמוד על התמיכה בכוחות עצמו - כל זה יגיע אליו במהלך השנה הראשונה לחייו. בתקופה זו האם מטפחת את התינוק: היא משחקת בידיה, מלטפת את התינוק על הבטן, עושה "סטות" עם רגליו. האם מלטפת את התינוק שהתעורר, נוגעת בו בתנועות עיסוי קלות, אומרת בעדינות:

אוֹ:

עיסוי, סיבוב ראש, זריקת ידיות על הראש, הנפת ידיים בעזרת אמא וכו' - כל זה לא רק משפר פיזית את התינוק, אלא גם מסב לו הנאה רבה. אם באותו הזמן אמא אומרת בעליזות:

מבוגר זורק את הילד על ברכיו, ואז מעמיד פנים שהוא מוריד אותו למטה (לוחץ עם הברכיים ומחזיר אותו על ה"סוס" ("מזחלת", "עגלה וכו').

כביש טוב

עכשיו משהו נעשה גרוע יותר

שובב, משחק,

על הגשר, מתחת לגשר,

בום בתוך החור

תרגילים המכינים את הילד לשליטה בהליכה הם שימושיים.

בהגיית קווים מחורזים, האם טופחת לסירוגין בתינוק השוכב על הגב בצעדי הרגליים, המגיבים ברפלקסיביות למגע קל. אז מבוגר יוצר תחושה של קצב ההליכה כאשר הוא דורכ על רגל אחת או אחרת.

כשהילד מתחיל לשלוט בהליכה, כלבים קטנים אחרים נחלצים לעזרה, למשל:

כשהיא אומרת את הפסוקים הללו, האם מחזיקה את התינוק בזרועותיו, ונסוגה לאחור, מובילה אותו בעדינות. גם מקצב הפסוק קובע את קצב ההליכה: "צמרות-צמרות", "צפ-צפ" חופפים לצעדיו של ילד צועד.

ניתן להסיע את הילד בדרך אחרת: מבוגר מחזיק אותו מאחור בבתי השחי, כשהוא פושט את רגליו לרווחה, מעודד אותו לדרוך על רגליו.

רגליים גדולות

הליכה לאורך הכביש:

טופ-טופ-טופ,

טופ-טופ-טופ

רגליים קטנות

רצנו בשביל:

טופ-טופ-טופ, טופ-top-top

הם משעשעים את הילד ואת הכלבים הקטנים, שבזכותם הוא לומד למחיאות כפיים קצובות. מבוגר תופס את זרועותיו של התינוק, ומקרב אותן אומר:

"בסדר בסדר,

איפה היית? - אצל אנושקה

מה אכלת? - פנקייקים

איפה הפנקייקים? - אכלתי …

בלי פנקייק!" (זרועותיו של הילד פרושות)

המשחק ממשיך. מבוגר מציע ללכת לפאניצ'קה:

בסדר בסדר,

איפה היית? - בפאנצ'קה

מה אכלת? -עוּגיִוֹת זַנגבִיל

איפה העוגיות?

אכלתי …

בלי לחם ג'ינג'ר! (זרועותיו של הילד פרושות)

אחר כך מציע המבוגר "ללכת" למייקשקה לאכול אגוזים, אחר כך לטרושקה לאכול תפוחי אדמה, ואז לסנצ'קה לזרעים (באנלוגיה). חשוב שבזמן משחק הילד ילמד לקפל את כפות ידיו במילה "בסדר" ולבצע תנועות משחק בידיים בקצב של שיר.

שירי ערש

בהדרגה מחליפים את הפסטושקי הקטנים בשירי ילדים - זה השם של שירי פסק הדין המלווים את המשחק באצבעות, עטים, ראש ורגליים. חרוז הילדים נבדל מהילדים בכך שהם מיועדים לפעילות הילד עצמו, המבצע תנועות משחק בעצמו, ומתאם אותן עם תוכן החרוז: תנועות אצבעות, כפות ידיים מסתובבות ("פנסים"), טפיחת ידיות ("כפות ידיים"), הנחת אצבעות על הראש ("אוזניים") וכו'.

כך, למשל, מגישים לילד את השיר "אוקיי, בסדר" לתינוק על מנת ללמד את התינוק לבצע באופן עצמאי שרשרת רציפה, פעולות משחק, כאשר התינוק מכין "פנסים" עם עטים, ואז מוחא כפיים.

בסדר בסדר

איפה היית?

מאת סבתא

מה אכלת?

קושקו

שתית?

חלב חמוץ

יאמי יאמי

קשקה מתוקה,

סבתא נחמדה

שתינו, אכלנו, שו-או-או…

טסנו הביתה

הם ישבו על הראש,

בנות התחילו לשיר. (הילד מרים את ידיו, עושה גלים ומניח את כפות ידיו על הראש)

אפשר לשים כל שם בחרוז הפעוטון: חשוב שהתינוק יבין שאנחנו מדברים עליו. הוא יעניין מאוד אם אמו תנגן מולו את החרוז הזה עם בובה:

כוס, כוס, כוס, פזר

אל תשב על השביל:

הבובה שלנו תלך

ייפול דרך הכוס! (את חתול הצעצוע מניחים בנתיב הבובה ההולכת ואז מסירים אותו.)

אוֹ:

צא מהדרך חתול

בובה טנצ'קה מגיעה,

לעולם לא ייפול

עבור תינוקות בתחילת השנה השנייה לחייהם, נבחרים שירים לתינוקות, אשר לא רק מובנים לתינוק בתוכן, אלא גם משקפים את רגעי שגרת יומו הרגילה: האכלה, שינה, כביסה, משחק וכו'.. זה טוב אם מבוגרים שולטים במילת הפולקלור והם יכולים "לפרוח", להעשיר רגשית, כך נראה, מצבים רגילים למדי. תוך כדי משחק עם הילד, עוזר לקום, אפשר לומר:

דיבוק, דיבוק,

בקרוב סשה בן שנה

דיבוק-דיבוק! שנה שלמה!

בעת הכביסה, אתה יכול לומר:

וודיצ'קה-וודיצ'קה,

לשטוף את הפנים שלנו

כדי לגרום לעיניים לזרוח

כדי לגרום ללחיים שלך להיות אדומות

כדי שהפה צוחק,

לנשוך שן

רוחצת את התינוק, אמא אומרת בחיבה:

המים נוזלים,

הילד מהיר תפיסה

להשקות ברווז

עם ילד רזון

לְדַלֵל,

והילד קם

הלבישה את הילד לטיול, האם יכולה לבדר אותו בשורות הבאות:

המאשה שלנו (דאשה, סשה, קטיה) קטנה,

היא לובשת מעיל פרווה של אלנקה,

הקצה הוא בונה,

מאשה עם גבות שחורות

הרצון של אמהות, מטפלות לגדל ילד חזק, בריא ומזון היטב, הוליד אמירות רבות שבעזרתן ניסו להאכיל את הילד, לתת לו חלב, לפנק אותו בפשטידה, לפנק לביבות, ג'לי וכו'..

ג'לי הגיעה

התיישבתי על ספסל

הוא הורה לאולנקה לאכול

אפשר גם גרסה קצרה מאוד:

בואו נבשל דייסה

נאכיל את סשה

אהבה לילד, חיבה ורוך אימהי באים לידי ביטוי בשורות הבאות:

התינוק שלנו בגן

כמו תפוח בדבש

חשוב שהאמא תחייך באותו הזמן והדיבור שלה מאוד רגשי:

על אלון, על אלון

יושבות כאן שתי ילדות קטנות

הצוואר שלהם כחול

יש להם נוצות זהב,

קפטנים אדומים

כיסים כחולים

הם יושבים על עץ אלון,

הם אומרים ביניהם:

הכל על גלנקה

הכל על הקטנה…

שנים רבות חלפו מאז הופיעו חרוזי הילדים הללו, ועד עכשיו הם לא איבדו את הרלוונטיות שלהם. והיום ילדים, בדיוק כמו בכל עת, מצפים לתשומת לב, לטיפול, לאהבה מיקיריהם, המתבטאת לא רק במעשים, אלא גם במילה טובה. חשוב לא רק לאהוב את תינוקך, אלא גם להיות מסוגל לבטא רגשית, בהירה ויפה את רגשותיך. המילה העממית היא "מורה" שאין כדוגמתה: זו הסיבה שמבוגרים צריכים לשלוט בטכניקות של אמנות עממית, ובתקשורת עם התינוק, "לארוג" אותן במיומנות בדיבור היומיומי.

צריך לזכור שעבור ילד קטן לא רק שיחות, סיפורים על משהו או מישהו הם משמעותיים. הוא צריך להיות שותף למתרחש ולשמוע מאדם מבוגר פנייה ישירה לעצמו כדי להרגיש את היחס של אמא, אבא או סבתא וכו' במצב ספציפי, להבין את מצב הרוח שלהם כרגע.

בבית הקטן והמואר

ליזושה גדלה

אנשים אוהבים אותה

הכל יונים אותה

אפשרות לילד:

מי הטוב שלנו?

מי נאה?

קוליה זה טוב,

ברך יפה

במקרה זה, אתה יכול ללטף את הילד על הראש, להחזיק את הידיות ולהוביל ריקוד עגול.

בדיחות

כפי שמציינים חוקרי פולקלור פיוטי לקטנטנים, כל המרכיבים החשובים ביותר של המשחק משולבים בשירי פשטושקי וחרוזים: יצירת מילים, הדמיה, קצב והדרכה. אפילו יותר מהתכונות האלה נראים בבדיחות.

הבדיחות נבדלות מפשושקי ומחרוזי ילדים בכך שהן אינן קשורות לתנועות משחק כלשהן. אבל יש להם איזושהי עלילת אגדות.יצירות אלה מיועדות לילדים מהשנים ה-2-3 של החיים, שכבר צברו רעיונות מסוימים על העולם. הידע של התינוק על האובייקטים והתופעות הסובבים קשור בידע שלו על האדם והפעילות האנושית. זו הסיבה שבעבודות עממיות כל החיות מתנהגות כמו אנשים, פעולותיהן מוערכות מנקודת המבט של ההיגיון האנושי. לדוגמה:

יצירות כאלה צריכות להיקרא באופן רגשי, אפילו אמנותי, תוך שינוי עוצמתו וגובה הקול, תוך הדגשה לאומית של התוכן הסמנטי. הילד חייב להבין מה בדיוק אתה רוצה להגיד לו, למה אתה מפנה את תשומת ליבו. כמובן שצריך איורים צבעוניים, תמונות התומכות בעניין בטקסט הפיוטי ברמה הוויזואלית. אפשר לקרוא לבדיחות שנשמעות תמונות דינמיות מחיי בעלי חיים, ציפורים ואפילו חרקים, אבל במקביל הן משקפות את היחסים בין בני אדם. לכן ז'אנר זה מספק חומר מצוין הן להיכרות עם הסביבה והן להתפתחות חברתית של ילד קטן: בצורה אלגורית, שובבה, משעשעת, התינוק מקבל מושג על העולם.

סנאי יושב על עגלה

היא מוכרת אגוזים:

אחות שועל קטנה,

דרור, ציצי,

לדוב שמן הראש,

שפם זאינקה,

למי בצעיף,

למי בזפק,

למי איכפת

לאחר שקראת את הבדיחה הזו בצורה אקספרסיבית, אתה יכול להזמין את הילד להתבונן באיור, למנות את כל החיות הרשומות, לשאול על התכונות החיצוניות האופייניות להן וכו'. ניתן להחליף את המילה "מוכר", התואמת את הטקסט המקורי של הבדיחה, ב"מפיץ" בשיעורים עם התינוק. מצב זה צריך להיות מתואר במשחק עם צעצועים: סנאי מתייחס לחבריו, והם, לאחר שקיבלו אגוז, מודים לה. אתה יכול לסיים את השיעור במילים:

וגלנקה שלנו נמצאת בידית

עזור לעצמך, גלנקה, לבריאותך

בדיחות הן כמו בובות קינון מצוירות או צעצועים מכניים מעץ, שבהם הכל בהיר ופיגורטיבי. כל הדמויות ניחנות במאפיינים בלתי נשכחים: לגלקה יש "שמלת קיץ כחולה", לתרנגול יש "מסרק זהב וזקן משי", לתרנגולת יש לוז, ולאווזים של סבתא "אחד אפור, השני לבן".. כינויים קולניים ודימויים דינמיים - הכל מלא בצבעים בהירים וססגוניים: פרחי תכלת מחייכים לשמש, תרנגול ש"קם מוקדם ושר בקול רם", "שמש פעמון" שופך בנדיבות "זהב לחלון" וכו'.:

תרנגול, תרנגול,

סקאלופ זהב,

ראש חמאה,

זקן שצ'לקוב,

שאתה קם מוקדם

שר בקול רם

אתה לא נותן לילדים לישון?

אוֹ:

טרחת עיזים

עמוס יום-יום:

היא - לנשנש עשבי תיבול,

היא - לרוץ לנהר,

היא - לשמור על העז,

הגן על ילדים קטנים

כדי שהזאב לא יגנוב,

כדי שהדוב לא יתרומם

כך שהשועל-שועל

לא לקחתי אותם איתי

אגדות

סוג מיוחד של בדיחות הוא שירי אגדות ומחליפים צורה, שעוזרים לילד להבין את המציאות והפנטסטי, מחזקים את הילד בתפיסה והרגשה נכונה של העולם. זהו הערך הפדגוגי הגבוה של אגדות.

בגלל היער, בגלל ההרים

סבא יגור מגיע

עצמו על סוס,

אישה על פרה

ילדים על עגלים

נכדים על ילדים

אוֹ:

הייתה לפת חשובה,

כל סבתא תהתה:

יום אחד

אתה לא יכול להסתובב

כל הכפר אכל

כל השבוע

ספרות, שבהן קשרים אמיתיים נעקרים במכוון, מיועדות לילדים גדולים יותר שכבר יש להם מספיק ניסיון חיים כדי לחוש את הפרדוקס של המצב המתואר. קריאת שירים כאלה תורמת לפיתוח חופש המחשבה, הדמיון, ובעיקר, חוש הומור. ילדים צעירים (עד גיל 3) תופסים פרדוקסים כמציאות. חשוב שהתינוק ישמע הפתעה בקולו של מבוגר ויבין שמשהו מדהים קורה.

המילה הפואטית העממית המופנית לילדים נחוצה לא רק עבורם, אלא גם עבור מבוגרים כדי להביע את אהבתם לילד, הרוך, האכפתיות, האמונה שהוא גדל בריא ויפה, חזק וחכם.אין ביצירות אלו חינוכיות, אבל כל כך הרבה קוראים בין השורות שאפשר בלי להגזים לקרוא לפולקלור לקטנטנים אמצעי לדידקטיקה עממית, הכנסת ילדים למילה הפואטית, העשרתם רוחנית והתפתחות פיזית.

[1] מהמילה "להזין" - בימים עברו הכוונה הייתה להניק ילד קטן, לטפל בו. עכשיו זה משמש לעתים קרובות יותר במובן פיגורטיבי - בזהירות, באהבה לגדול, לחנך.