על החופש של אבותינו הרוסים והאירופים, או איך הם מעוותים את ההיסטוריה

2024 מְחַבֵּר: Seth Attwood | [email protected]. שונה לאחרונה: 2023-12-16 16:05

עבודה זו מיועדת אך ורק לחובבי היסטוריה, ונכתבתי על סמך התרשמויות הצפייה בספרו של אלברט נורדן "ריבונים לא מוכתרים".

בספר זה התעניינתי בכמה מהעובדות שניתנו על נושא החירות של אזרחים גרמנים. העובדה היא שבמדע ההיסטורי שלנו המסקנה היא שהרוסים היו עבדים עד 1861 כי הם היו בצמיתות. אבל במערב!

אני לא הולך להוכיח שהצמיתים בכלל לא היו עבדים, אבל אם נשווה את עמדתם ותפיסת עולמם עם מצב האנשים במערב, אז המסקנה הזו דורשת הבהרה כדי להבין בבירור מה קרה בפועל, ומה היה. השקפת העם שלנו לשאלת חירותו.

הרשו לי להזכיר לכם שלפני 1590 לא הייתה צמיתות ברוסיה כלל. אפילו הקורס הטרום-מהפכני של היסטוריה רוסית מאת V. O. קליוצ'בסקי דיווח על הרוסים: "האיכר היה מטפח חופשי, שישב על אדמה זרה על פי הסכם עם בעל הקרקע; חירותו התבטאה ביציאה או סירוב איכרים, כלומר. בזכות לעזוב אתר אחד וללכת למקום אחר, מבעל קרקע אחד למשנהו. … קוד החוק של איוון השלישי קבע לכך תקופת חובה אחת - שבוע לפני יום הסתיו של סנט ג'ורג' (26 בנובמבר) ובשבוע שלאחר אותו יום. עם זאת, בארץ פסקוב במאה ה-16. היה מונח משפטי נוסף ליציאת האיכרים, כלומר קונספירציית פיליפ (14 בנובמבר). משמעות הדבר היא שהאיכר יכול היה לעזוב את האתר כאשר כל עבודת השדה הסתיימה ושני הצדדים יכלו לקבוע ציונים הדדיים". ורק לאחר מותו של איוון האיום, בשנת 1590, הוציא בוריס גודונוב צו האוסר על העברת איכרים מבעלים אחד למשנהו.

אבל גם לאחר מכן, האיכר לא הפך לרכושו של בעל הקרקע.

באופן כללי, כדי להבין את המנטליות הרוסית, יש לקחת בחשבון שבימי הביניים, פנה האיכר אל הצאר, וכינה את עצמו באופן רשמי "היתום שלך", ואת האציל - "משרתך". ואחרי זה, האיכרים פנו אל הצאר עם "אתה", והאצילים עם "אתה". במנטליות הרוסית, המשפחה הייתה מורכבת מאיכרים, בורגנים, כמרים (אנשים) והצאר עצמו. הם ראו עצמם כמשפחה, והמלך היה אבי העם. והאצילים היו משרתים שנשכרו על ידי המלך כדי להגן על המדינה – אותם אנשים. לכן, איכר הוא יתום של צאר, ילד של צאר בלי אם, ואציל הוא עבד של צאר.

בניגוד למערב, לאצילים הרוסים לא היו יותר זכויות ביחס לאיכרים מאשר למפקד הפלוגה לחייל שלו. האציל הרוסי יכול היה רק להחזיר את המשמעת, להצליף באיכר על עבירות, ובמקרים קיצוניים, להחזירו לצאר - לוותר עליו כחייל. אבל האציל לא יכול היה להכניס לכלא, וגם לא, יתר על כן, להוציא את האיכר להורג. זה היה עניינו של האב-מלך, רק שיקול דעתו.

אציל יכול היה לעשות מה שנראה כמו מכירה - הוא יכול לתת איכר לאציל אחר ולקבל על כך כסף. וזה באמת היה נראה כמו מכירה, אם לא לוקחים בחשבון שהאיכר לאציל היה מקור ההכנסה היחיד שבו הגן האציל בצבא על אותם איכרים. בהעברת מקור הכנסתו לאציל אחר (ורק לו), זכאי האציל לפיצויים. כמובן שבמכירה כזו החוק החריג הפרדת משפחות.

לפני הצאר האידיוט פיטר השלישי, לאציל היו צמיתים רק כל עוד שירת וילדיו שירתו. השירות הופסק - הצמיתים (האדמה) נלקחו. שימו לב שלשירות של אציל רוסי לנסיך, כמו שירות של אדם למשפחתו, לא היו מגבלות זמן. לאחר שיצא לשירות בגיל 15, יכול היה אציל לשבת במצודה על הגבול אלפי קילומטרים מאחוזתו עד זקנה בשלה ולעולם לא לראות את צמיתיו. התנאים הקשים שבהם נקלעה רוסיה דרשו לה את אותו שירות קשה.אציין שכאשר פטר הגדול החל להסיע את האצילים לשירות בהמוניהם, יתר על כן, שלושה רבעים מהם שירתו בצבא כטוראים עד גיל מבוגר, אז החלו כמה אצילים להירשם לצמיתים.

הרוסי לא היה עבד של אף אחד!

כן, הוא הוקצה לאציל כדי להבטיח את נכונותו להילחם למען רוסיה, אבל זה היה הכל. כן, אז פיטר השלישי, מתוך טיפשותו, שינה את המצב והנהיג את "חופש האצולה", ואילץ את רוסיה לשטוף בדם במלחמת האזרחים למען צדקת האנשים (מלחמה זו נקראה "מרד פוגצ'וב"). אבל אפילו השינוי הזה, שעשה פיטר השלישי, לא הוביל לעבדות אישית של הרוסים - הרוסי מעולם לא היה עבד אישי של אף אחד, אפילו לא עבדו של הצאר.

כן, הייתה צמיתות, אבל זה לא היה כל כך פשוט. רק אלה שבזכות מקצועם שליטתם היו משוכנעים בתוקף שהם תופסים מקום בטוח בחברה ואינם נתונים לתאונות, ביקשו להתרחק מהאציל, להשתחרר, לגאול את עצמם. יתרה מכך, אפילו מעמד של צמית לא הפריע לכלום, היו שם צמיתים ורופאים, ועורכי דין, ואמנים ומוזיקאים. לרוזן שובאלוב היה צמית מיליונר שהיו לו עשרות ספינות שלו באזור הבלטי. הוא שילם לשובאלוב סכום כסף כמו לכל צמיתיו (20 רובל בשנה), ולא חשב לפדות את עצמו "בחינם" עד שבנו יתאהב בבתו של ברון בלטי. מסכים שרעיון כל כך מטורף - לשאת בת לצמית - לא פיתה את הברון - הרי הברון עצמו יכול אפילו לתלות את הצמית שלו. שובאלוב נדד - חבל לאבד חפץ בגלל התרברבות בפני אצילים אחרים - אבל נתן לבעל האניה את חירותו.

למשל, המשורר האוקראיני T. G. שבצ'נקו היה הגיוני לפדות מבעל הקרקע שלו אנגלהרדט. בזמן הכופר התברר שהוא אמן טוב ויחיה בכוחות עצמו. אך מדוע נזקקו המשרתים והאיכרים לחופש? ליפול תחת דיכוי פקידים שחיים ליום אחד?

כשהם מתווכחים על צמיתות, הם נוהגים להיזכר בסלטיצ'יקה המטורפת, שעינתה עשרות צמיתים שלה בהתפרצות של מחלת הנפש שלה, אבל אפילו אני לא ידעתי הרבה זמן את הפרטים של איך בית המשפט של קתרין השנייה טיפל בה ללא רחם (ו שותפיה) כאשר פשעו של סלטיצ'יקה נחשף. תחילה, בילתה סלטיצ'יקה 11 שנים בכלא תת קרקעי ללא תקשורת אור ואדם, ולאחר מכן במשך 24 שנים נוספות (עד סוף חייה) בתא עם חלון שדרכו כל אחד יכול לצפות בה - למעשה, היא שמה קץ לחייה. כמוצג במזנון. שותפיו של סלטיצ'יקה הלכו לעבודת פרך.

ללעג לצמיתים, בעלי הבית "גולחו" לחיילים, ועל רציחתם נכבלו בשרשרת למריצה בסיביר. וזה עבור בעלי הקרקע לא היה הסוף הגרוע ביותר עד כה.

לעם הרוסי היה הרעיון של "סבל למען השלום". היה מדובר במצב שבו אי אפשר היה להחזיר את בעל הקרקע לעשתונותיו, והפקידים הצארים עמדו לצדו. ואחר כך הטילו צמיתיו של בעל הקרקע הזה גורל, ואותם צמיתים שהגורל נפל עליהם הלכו והרגו את בעל הקרקע עם כל משפחתו (כדי שהילדים לא יתנקמו באיכרים אחר כך). ביתו של בעל הקרקע נשרף, והרוצחים עצמם הלכו ונכנעו לשלטונות. לא היה עונש מוות, הרוצחים הללו של בעל הקרקע קיבלו עבדות עונשין לכל החיים, הצאר שלח את משפחות הנידונים לסיביר על חשבון הציבור למקומות של עבדות עונשין (נישואים נעשים בגן עדן, וזה לא למען הצאר לפזר אותם), כדי שמשפחות יחיו ליד המורשע. ורוצחים מורשעים אלה היו "הקורבנות למען השלום". בהתאם לכך, העולם (הקהילה) אסף כסף ושלח אותו לסיביר ל"קורבנות למען השלום" עד מותם.

כעת נחזור לספרו של נורדן "הריבונים הלא מוכתרים". ספר זה עוסק בשושלת פוגר של הגרמנים, שאת ההיסטוריה שלה בגרמניה ניתן לאתר כבר 500 שנה. השושלת החלה עם סוחר טקסטיל יוזם, ואז הפוגרס הפכו לשבט החזק ביותר של בנקאים ותעשיינים עולמיים שהיו בבעלותם את תעשיות הנחושת והכסף באירופה. הפוג'רים מכספם לא רק מימנו כלכלית את מלחמות אירופה דאז, אלא גם קבעו את בחירתם של ההבסבורגים לקיסר.כמובן, שליטים פיננסיים אלה זכו לתארים, והפוגרים עצמם רכשו אחוזות רבות בגרמניה.

ולכן התעניינתי בתיאור היחסים בין האצולה לעם שלט אז באירופה. הנה כמה ציטוטים:

נורדן מציין שאחוזת פוגר זו הייתה בסקסוניה, ולבוחר (מלך) סקסוניה בשנת הדיווח 1540/41 היו 42,893 גילדן מכל ההכנסות. והפוגרים בשנת 1546 קיבלו הכנסה של 27,395 גילדן מהאחוזות הסקסוניות. האצילים האירופים ידעו להפשיט שלושה עורות מאירופים שוחרי חופש!

ועוד ציטוט על מערכת היחסים של אצילים גרמנים עם צמיתים גרמנים (שוב, שימו לב לשנה).