מגיפה מבריקה מדלדלת את משאבי כדור הארץ

2024 מְחַבֵּר: Seth Attwood | [email protected]. שונה לאחרונה: 2023-12-16 16:05

חשוב להבין שזוהר הוא לא תופעה ייחודית וייחודית "איכשהו זה קרה מעצמו", אלא נשק חברתי מתוכנן היטב שפועל בדיוק באותו אופן שבו פועלת כל פירמידת הנגזרים הפיננסיים. אחד המרכיבים הבולטים של הנשק הזה הוא שואב אבק פיננסי אוניברסלי שעובד עם קבוצות שונות בדרכים שונות, אך בצורה היעילה והיעילה ביותר במאבק מול מתחרים פוטנציאליים - כוכבים בשכר גבוה ומנהלים מובילים.

1. זוהר היא צריכה בולטת. מטרתו כלל אינה לספק צרכים פיזיים ורוחניים. המטרה שלו היא לעשות רושם על אחרים.

2. זוהר היא צריכה בולטת שניתן להוון ולמכור.

3. זוהר הוא לא מותרות במובן הקלאסי של המילה, ולו רק בגלל שדברים זוהרים קטגורית אינם מתאימים לאוצר. יש להם ערך רק כתוצאה משיווק חכם. הסר מודעות - המחיר ייעלם.

זה נעשה על פי שיטה פרימיטיבית, אך יעילה לא פחות - ברגע שכמות מסוכנת של שטרות מגיעה למטופל (למשל, ספורטאי צעיר חותם על חוזה של מיליון דולר, שחקנית צעירה הופכת לכוכבת שואו ביזנס, צעירה פוליטיקאי הופך לפנים של המפלגה), הוא מקבל סטירה בחיוב ואומר: "אתה עכשיו אחד מאיתנו, האדיר של העולם הזה. אבל כדי להישאר ברמה, אתה צריך בית, מכונית, בגדים, משפחה, בהתאמה לסטטוס שהשתנה "…

כתוצאה מיישום דרישות הסטטוס הללו, המטופל הופך במהירות ממי שיש לו מיליון למי שחייב מיליון, ובכך אינו מהווה עוד איום על האליטה האמיתית, הלא מומצאת, שיש לה אמיתי, לא. הון המציא.

זוהר מעוות את הפסיכולוגיה של היזמות. כמעט תמיד, העבודה שלי עם לקוח מתחילה בבקשה לעזור להפחית עלויות, לחסוך כסף. העבודה היא לא ליניארית, קולקטיבית, היוריסטית, לא ליום אחד. והראש המיושן שלי לא מתאים לאופן שבו ניתן להשתמש בתוצאה הקשה לרכישת חתיכת משי בשווי 800 יורו או מותג שוויצרי עם מילוי סיני בשווי 8000.

מותגים סופגים את האישיות של האדם המודרני. בעצם, תהליך הצריכה הופך למרדף אינסופי אחר יוקרת המותג. אופיו הסמלי מחליף כעת את אותן תכונות של המוצר החשובות בהפעלתו, והאותיות המציינות מותג (מותג) או תמונה סמלית מחליפות את ישימות המוצר בחוויה היומיומית.

(התרבות והסוציולוג האמריקאי נ. קליין)

המרכיב הבולט השני של הזוהר הוא ההתמכרות לתקשורת. כמו כל ערך מומצא, הזוהר רגיש ביותר לתשומת הלב של התקשורת, או ליתר דיוק, לחוסר תשומת לב כזו. ובכן, שליטה בתקשורת ההמונים מובילה אוטומטית לשליטה על מתנצלי זוהר.

"התוצאה הטבעית של" צריכה יוקרתית "היא" תלות פסיכופיזיולוגית יציבה של הצרכן במותג מסוים של מוצרים המוצגים בשוק. לפיכך, המוצר הנמכר ביותר בשוק בחברה פוסט-תעשייתית אינו דבר, אלא רעיון של עצמך עם סימן "פלוס", כלומר, "זהות חיובית משלו".

(טולצ'ינסקי גריגורי לבוביץ'.דוקטור לפילוסופיה, פרופסור

SPb האוניברסיטה הממלכתית לתרבות ואמנויות)

אבל המרכיב ההרסני ביותר של הזוהר הוא המרכיב האידיאולוגי שלו. מבלי לעקוף את הנושא במשך זמן רב, הפסקות וזוהר הם שני צדדים של אותו מטבע. הזוהר מנתק את המוסר, ההומניזם והמצפון, כמו יסודות שמונעים ממנו לזרוח, ומשאיר ציניות ותכליתיות. איזו חרטה יש על מה שנעשה - זה למעשה לא מועיל.

זוהר הוא פרודיה על טוהר. הזוהר מפגין לא טוהר, אלא עושר, לא את היכולת לנקות קומקום, אלא את היכולת לקנות קומקום חדש או לקנות את עבודתו של מנקה. זוהר מחקה חיי נצח, הורג את כל היצורים החיים ומחליף אותם במלאכותיים.

כששואלים אותם על ילדים מלוכלכים: "לשטוף את אלה או לעשות חדשים?…" - הזוהר עונה: "לשטוף זה חסר תועלת". ילדים מלוכלכים קל יותר לטבוע. הזוהר הוא קטלני והרסני, כי הוא יורה בראשו של קורבנותיו, מחליף את המטרות האמיתיות של אדם במטרות וירטואליות, מערכות יחסים אמיתיות - עם יוצרי דימויים דמיוניים, חיים אמיתיים - בסיפור אגדה מבריק המותאם לפי דפוסים של אנשים אחרים.

ובוודאי:

"זוהר היא תחפושת שדרושה על מנת להעלות את המעמד החברתי של האדם בעיני אחרים, כך שיחשבו שלאדם יש גישה למקור אינסופי של כסף…"

(פלווין)

כלכלה חד פעמית

היכן מסתיים הזוהר ומתחילה הכלכלה מבחינה חשבונאית, לא אענה - למען האמת - ולא הצבתי לעצמי משימה כזו… לעצמי הגדרתי את הזוהר כערך שנוצר אך ורק ממאמצי הפרסום ואין לו שום קשר לאיכות הסחורה שהיא מפרסמת… הסר מודעות, העלות תיעלם. כבר כתבתי על זה. ומחלקת הנהלת החשבונות… ובכן, השעון המסוים הזה, רק עוד דגם שחבר שלי קנה קודם בשוויץ, ואחר כך - עותק מדויק - בהונג קונג. הפרש המחירים הוא פי 200. עברו שנתיים - הם הולכים אותו דבר, נכסי הצרכנים זהים.

אבל עכשיו זה אפילו לא על זה…

האוליגרך אברמוביץ' יצא לטיול סימבולי והפגנתי גרידא על יאכטה "גרעינית", בפעם השנייה זה כבר לא יהיה הגיוני. איפה היאכטה הזו עכשיו? רק על הקרשים לנוודים הפריזאים עזבו ועזבו. לא במקרה מתנהלים כעת קרבות על המזבלות באירופה - המזבלה מתעדכנת. אם ניטשה דיבר על המדבר - אוי למי שנושא את המדבר שלו בעצמו - עכשיו צריך לדבר על טיהור. הסחורה עוברת בתחילה למזבלה - מפס הייצור ודרך האדם. מחלון הראווה הוא מביט באשפה, שהצרכן מסיע בעצמו בלי סוף: מהמסוע למזבלה. אפילו פיתירים סורוקין כתבו מראש על סיכוי כזה, על ציוויליזציה של מזבלה.

יש דברים פשוטים כמו קובץ ובלתי ניתנים להחלפה כמו נייר טואלט. די במבט אחד בהם כדי להבין למה הדבר מיועד או יכול לשמש. צא לסיור במוזיאון ההיסטורי ולעבור באולם המוקדש ל התרבות של תקופת הברונזה. זה ברור מאוד: זה גרזן, זה פטיש, זה קערה וזה ראש חץ. אין צורך בהוראות על 25 עמודים, הכל מתחיל ונגמר עם ברור מאוד מטרה מעשית אפילו החתול שלי ניחש בשביל מה האסלה, ובשביל מה - ידית הדלת.

יש דברים מסוג אחר. טפטים, לוחות עץ, חותמות כסף, אגרטלים, עציצים של תאנים, פילי זכוכית במזנונים.. אין להם כמעט שימוש מעשי, אבל נוכחותם יוצרת אווירה אסתטית מסוימת, הנקראת בחיי היומיום נעימות. הרי ברור שלשבת על שטיח רך, מוקף כריות ולהתנפח על מקטרת דובדבן אלגנטית זה הרבה יותר נעים מלשכב על השטיח ולעשן Belomorkanal. לוחות העץ נעימים לעין; פילים מהמזנון אפשר לנגב עם סמרטוט, להקל על העצבים, וגם הפיקוס הוא משהו שימושי שם.

מאיפה כל זה בא? ובכן, זה התחיל עוד בימי קדם, לאחר שציידי ממותות מתקדמים במיוחד הבינו שבעזרת נוצות צבעוניות, קונכיות והאנלוגים של הקוסמטיקה דאז, אתה יכול לא רק לקבוע איזה סוג של שבט אתה, אלא גם לזרוק שואו-אוף, להוכיח לאחרים שבעל "תלבושת זוהרת" משוחרר מהצורך להתאמץ למען השגת מזון ויכול להקדיש יותר תשומת לב, למשל, לרבייה, ולהציל אוטומטית גם את הנבחר שלו מעבודה קשה. חזיות ועניבות יהלומים מודרניות מהונג קונג ממלאות בערך את אותה פונקציה - זה עניין של מיצוב.

אבל…

אבל יש מידה כזו של "זוהר" של התודעה, שלאחריה תכונות חיצוניות הופכות חשובות יותר מיישום מעשי. תליוני קריסטל על נברשת הופכים חשובים יותר מהאור שהיא מפיקה. גריל הזהב המנוסר ביד של הרולס רויס מקבל עדיפות על כוחות הסוס מתחת למכסה המנוע.

זה היה נראה - טוב, לעזאזל איתו! אתה אף פעם לא יודע שלאנשים יש תחביבים מוזרים בחיים! יש מקוריים שתחביבם, סליחה, לאסוף צואת קרנף, אבל למרות היחס ההומוריסטי הכללי כלפיהם, אף אחד אפילו לא מעלה על דעתו לטפל באנשים האלה במקומות שבהם הקירות רכים והחולצות בעלות שרוולים ארוכים ומשתלבות בנוחות על גבו של הלקוח. תן להם ליהנות!

כן, למען השם, תן לזה!

אבל כאשר הפסיכוזה הופכת לנפוצה, סדרי העדיפויות בחברה, בלשון המעטה, משתנים. יש נשים שחוסכות כסף בכך שמונעות מעצמן תזונה מספקת כדי לקנות חתיכת משי עם תווית, בשווי 800 דולר. ישנם גברים שמחליפים דירות שלושה חדרים בדירות חדר על מנת לרכוש מכונית ספורט יקרה (זה לוקח בחשבון את העובדה שהם לא מתכוונים לנסוע מעבר לכביש הטבעת שעליו). ישנם טלפונים ניידים במבצע, ש"המילוי" שלהם מותיר הרבה מה לרצות, אבל העלות שלהם חורגת מכל הגבול הסביר רק בגלל העיצוב האופנתי של המארז.

אנשים הולכים לקניות וקונים לעצמם נעליים (נהדר!), מברשות שיניים (נהדר!) ומחבטי טניס (פשוט נהדר!). ובמקביל הם מוציאים כסף על מכונות קפה שלעולם לא יעשו "אספרסו" טוב יותר מאישתם, מתחתנים עם בנות עם פנים שטוחות מהידוק העור, טסים למצרים לקיץ, למרות שבלילה הם חולמים לדוג בפרברים בריכה ושמלה בג'ינס שעלותם כל כך הרבה שמעצם המחשבה על נקודה אפשרית בתחתית, קורית להן מלנכוליה קשה. והנקודה כאן היא אפילו לא אם הם יכולים או לא יכולים להרשות לעצמם את כל זה. רק שאפילו ברצון הכי קדוש ואישי לכאורה לממש את הרצונות שלנו, אנחנו, שוב, רוצים לא את מה שאנחנו רוצים, אלא את מה שאנחנו צריכים".

כל מה שרשום בציטוט ארוך זה הוא הביטוי החיצוני של שליטה סמויה בהתנהגות אנושית, שהפך לצרכן למופת אך ורק לפי המתכונים של "המורה הדגול" פורסנקו.

לסיכום, אני רוצה לומר שאני אישית לא נגד סברובסקי. אני נגד אידיאולוגיה של עליונות על חשבון ברק חיצוני. אני מאמין שהאידיאולוגיה הזו של עליונות "אלים על בקר" אינה שונה מאחרת, שבה השתייכות לאליטה נמדדה במצפן ושכבר הגיעה פעם אחת לחצר ההיסטוריה.