מה מחזק את התפיסה האנטי-אנושית הדומיננטית הגלובלית?

2024 מְחַבֵּר: Seth Attwood | [email protected]. שונה לאחרונה: 2023-12-16 16:05

ודאי כל מי שלומד את החומרים של ה-COB שאל את עצמו את השאלה: "מדוע" העולם מאחורי הקלעים "לא מפחד מגמול, נוקט במדיניות אנטי-אנושית?"

אז שאלנו את השאלה הזו מתישהו. ההבנה באה רק כאשר הם שלטו בתורת הניהול והוגדרו רעיונית.

אם תלך ישר לעניין ותתאר בקצרה, זה ייראה כך:

1. אלוהים נתן את חופש הבחירה ואת היכולת לטעות, כמו גם את היכולת למצוא רצון חופשי;
2. רוב החטא טמון במפתה ולא במפתה;
3. קארמה (קשר סיבתי).

עכשיו ביתר פירוט.

אז, החסינות לכאורה של נושא הממשל העולמי של התפיסה האנטי-אנושית הדומיננטית הנוכחית נשענת על שלושה עמודי תווך. בואו נשקול כל אחד מהם.

אלוהים נתן את חופש הבחירה ואת היכולת לטעות, כמו גם את היכולת להשיג רצון חופשי

נסיבות אובייקטיביות:

• אלוהים הוא מושלם ובלתי ניתן לטעויות (מנקודת מבט ניהולית);
• אנחנו לא מושלמים ולא חסרי טעות (מנקודת מבט ניהולית).

מכאן התוצאה:

• לעיל ניתנת לנו הזכות לטעות (ראה להלן על הגנה מ-100% השלכות);
• השגת רצון חופשי אינו תהליך מיידי, אלא יש לו משך משלו.

רוב החטא טמון במפתה ולא במפתה

כדי להבין זאת, יש לשקול כיצד מתקיימת האינטראקציה בין המתפתים לבין המתפתים מהצד הניהולי של העניין.

אינטראקציה בין המתפתה למתפתה

כפי שניתן לראות מהתמונה, עד שהמתפתה סוגר את המעגל בבחירת "קבל", אפשר לפתות לאורך זמן וללא הועיל. יש אמירה כזו על עולם החיות, המשקפת היטב את מהות התוכנית בתרגול החיים - "הכלבה לא תרצה, הכלב לא יקפוץ". אבל ברגע שהמעגל נסגר, סליחה אחי, כמעט כל האחריות היא עליך.

היחס בין חלק האחריות של המתפתה והמפתה

דוגמאות:

1. כאשר בוחרת בעל עתידי למשפחה, אישה צריכה להבין את חומרת ההשלכות של בחירה שגויה. היא זו שסוגרת את הבחירה של שלושה שלבים:

   • מראה שהיא מוכנה למשפחה
   • האיש מגיב ומציע נישואין
   • האישה מסכימה.
2. "סמוך על השכן שלך, אבל אל תיתן לו להיות שולל", אומרת החוכמה העממית מסיבה כלשהי.
3. השטן יכול היה לפתות את ישוע ככל שרצה, אבל הוא היה בן לוויה איתן. וגם חכם (ראה להלן עוד על כך).

קארמה (סיבתיות)

כמעט כל קארמה קשורה למוסר האמיתי של הפרט וליכולותיו.

• אם אלוהים נתן לנו משהו, זה אומר שמגיע לנו (ההבדל בין צדק חברתי לקארמתי מוגדר היטב).
• אלוהים נותן לנו נטל רק לפי הכוח שבו אנו מסוגלים להתמודד.
• לאלוהים אין ידיים מלבדנו.

מה נובע מכך?

• אם משהו קורה בחיים שלנו, טוב או רע, אז זה מגיע לנו. הם הרוויחו אותם באופן אישי או כחלק מהחברה בה אנו חיים (המוסר של החברה כולה נחשב ל"מפגר" ביותר). כי ה' אינו מאפשר עוול ותמיד ישמור על הצדיק.
• אלוהים מכוון אנשים זה לזה כדי שנוכל לעזור זה לזה, ולא לקחת חלק מפירות הרוע שלנו. "אני רוצה רחמים, לא הקרבה." לכן יש צורך לקבל ולפגוש את העבריין שלך בהכרת תודה לכתובתו ולכתובת העבריין, תק. זו הזדמנות להבין משהו ולשנות את המוסר שלך לכיוון הטבע הטוב. גם ליהודים יש פתגם שאומר "טוב שלקחתי את זה בכסף" - האם ברור על מה מדובר?
• אם אנחנו לא מתמודדים (מסיבות שונות) עם העומס המגיע לנו ושנוכל לעמוד בו, אז אנחנו קוצרים את ההשלכות של זה.

יש נסיבה מהותית אחת בנושא הקארמה הזה, שללא תיאורה התמונה לא תהיה שלמה (וזה במילים עדינות). מה הבעיה?

והעובדה היא שלא 100% מההשלכות של המעשים שלנו חוזרות אלינו.אלוהים תמיד מעכב חלק כלשהו מהמשוב, כלומר. מגן עלינו מכל חומרת ההשלכות של מעשינו הבלתי סבירים. למה? בגלל שאנחנו כמו ילדים קטנים וטיפשים - אנחנו לא מושלמים ויש לנו את הזכות לעשות טעויות (אנחנו לא יכולים לדעת הכל וכולם בעולם כדי לחשב במלואו את כל ההשלכות של מעשינו, שכן אנחנו מאוד מאוד מוגבלים).

אולם, עם הצמיחה של מידת ההבנה והמודעות, על אותן פעולות יש לנו מידה של אחריות גוברת. לכן, על מה שנסלח בילדות, בבגרות אתה יכול לקבל את זה כל כך חזק. וככל שנבין וידוע יותר, כך האחריות עלינו יותר גבוהה - במובן זה שהקב ה מקטין את האחוזים שהוא מעכב מכל 100% ההשלכות של מעשינו.

ההשלכות הנמנעות מלמעלה, בהתאם לרמת ההבנה

לאחר מכן, הבה נעבור לאופן שבו נושא הממשל הגלובלי משתמש בכל זה על פי התפיסה האנטי-אנושית.

1. רופא המשפחה תמיד מציע כמה אפשרויות ובוחן את תגובת החברה. אם החברה מקבלת, אז היא עצמה אשמה. אתה צריך לחשוב עם הראש שלך, ולא לעסוק בתלות אינטלקטואלית. הבסיס לגישה זו הוא תלות אינטלקטואלית, מטופחת ונתמכת באמצעות התרבות השלטת.
2. תוך כדי בחינת האפשרויות של מה להציע לחברה כבחירה, ה-SOE לוקח בחשבון את העומס המותר על הפוטנציאל של החברה להתמודד עם הבחירה ולהתמודד איתה גם ללא עזרת המצפון. זה מה שמספק את החלק הנמוך ביותר באחריות בעובדה שהחברה בחרה שוב באופציה שמחמירה את מעמדה הנוכחי (במובן של התקרבות לאנושות).
3. המצפון הוא מנגנון המאפשר בחירה נכונה גם ברמת התפתחות נמוכה קריטית של הבנה, כי באמצעות המצפון אלוהים תמיד יבהיר לאדם מה לא לעשות אם הוא באמת רוצה בגלל האגואיזם שלו או התלות האינטלקטואלית שלו (השפעה של קהל בחברת המונים-"עלית"), או אם מה צריך להיעשות למרות מה שהוא לא רוצה בגלל האגואיזם שלו, או התלות האינטלקטואלית שלו. לכן המצפון מדוכא בעזרת לחץ התרבות השלטת.¹ שׁוֹנִים² דרכים³ ואמצעים⁴.

בסופו של דבר, מה קורה?

- האחריות לאנטי אנושיות מוטלת יותר על המתוחכמים מאשר על המפתים, כלומר. זה על חשבון המתוחכם שהמושג האנטי-אנושי הזה נשמר.

על חשבון מי נשמרת האנטי-אנושיות

הכל נראה ברור, יש צורך לנטוש את התלות האינטלקטואלית ולחיות תחת דיקטטורה של המצפון. אבל זה לא מספיק, עלינו להיות מסוגלים גם לנצל את הפוטנציאל האינטלקטואלי והיצירתי שלנו בעבודה עם הבחירה שנותן לנו המפתה. אנחנו בעד גישה יצירתית. איך זה בא לידי ביטוי? קודם כל, בסמכות מושגית ובוודאות מושגית. כשאתם בוחרים בסגולות בחיים, עזרו לאחרים בכך. איך זה נראה בדוגמה?

ישו והוודאות הרעיונית שלו ביצירתיות

בואו ננתח סיפור מקראי אחד. במדבר, השטן פיתה את ישוע. כיצד הגיב ישוע לשטן? -

"בוא איתי"

העובדה היא שכאשר המפתה מציע בחירה, תמיד יש אלגוריתם מאחורי הסוגריים המלווה את כל תהליך האינטראקציה איתו מנסה המפתה לכפות. יתכן למתפתה לצאת מאלגוריתם זה רק כאשר הוא עצמו מחזיק בוודאות מושגית ויכול להציע למפתה את בחירתו.

וזה מה שישוע עשה:

1. במקום להסכים בטיפשות או לדחות את הצעת השטן, ובכך ליפול תחת האלגוריתם שלו.
2. ישוע מציע הצעה לשטן, אבל כבר באלגוריתם אחר - אלטרנטיבה למושג המקיף של סגולה, על מנת לעזור לשטן להפוך לאדם (כלומר, למצוא בין היתר).
3. ברור שהשטן לא ציפה לזה ומיהר לסגת.

בוא איתי

ובכל זאת, לנושא הממשל העולמי יש בעיות משלו. כעת, לאחר ההיגיון שלנו, אנו צופים בסרטון ומבינים את המידע ממנו: