תוכן עניינים:

תושבי ממלכת הפולקלור המנומנמת בקרב הסלאבים
תושבי ממלכת הפולקלור המנומנמת בקרב הסלאבים

וִידֵאוֹ: תושבי ממלכת הפולקלור המנומנמת בקרב הסלאבים

וִידֵאוֹ: תושבי ממלכת הפולקלור המנומנמת בקרב הסלאבים
וִידֵאוֹ: G-20: On stage and behind the scenes | DW English 2024, מרץ
Anonim

"שינה - אח למוות", "ישנוני שהמת" - אמרו פתגמים רוסיים. במוחם של אנשים קדומים, השינה פתחה את הדלת לעולם האחר, אפשרה לחיים לראות את העבר והעתיד, לתקשר עם הנפטר ולקבל עצות או אזהרה.

איש החול

התנומה משירי ערש רוסיים היא רוח לילה שמרדימה אנשים. הוא עדין במיוחד עם ילדים:

אתנוגרפים הביאו את הדימוי של "זקנה חביבה עם ידיים רכות ועדינות" או "איש קטן עם קול שקט ומרגיע". דמות זו יכולה להיות זכר ונקבה כאחד.

סנדמן פגש במשחקי ילדים:

בספרות הרוסית של המאות ה-18-19, המילה "דרמה" שימשה כמילה נרדפת לתנומה, חצי שינה. ובמאה העשרים, התנומה שוב החלה להיות קשורה לתמונות ספציפיות. בשיר בעל אותו השם מאת קונסטנטין באלמונט ב-1914, דמותו של איש החול רחוקה מלהיות רוח טובה:

בשיר האגדות "עלמת הצאר" משנת 1920, ציירה מרינה צווטאייבה את איש החול בצורת ציפור:

בשנת 1923, מיכאיל בולגקוב השתמש במטאפורה דומה ברומן שלו "המשמר הלבן": "נמנם מנומנם חלף על העיר, ציפור לבנה בוצית חלפה על פני הצלב של ולדימיר, נפלה מעבר לדנייפר בעובי הלילה ושחתה לאורך העיר. קשת ברזל."

סנדמן החביב חזר לילדים ב-1964, כשהמשוררת זויה פטרובה והמלחין ארקדי אוסטרובסקי כתבו את שיר הערש "צעצועים עייפים ישנים" לתוכנית הטלוויזיה "לילה טוב, ילדים!"

בזוניצה

תמונה
תמונה

כמו תנומה, נדודי שינה היו גם מצב וגם אופי. כאשר אדם לא יכול לישון, זה הוסבר על ידי פעולות של רוחות רעות, אשר נקראו אחרת: עטלף, קריקס, בוכה, ינשוף לילה, צעקות. הם גירשו אותם עם קונספירציות:

הרוחות ש"צבטו ומשכו בילד" היו מיוצגות בדרכים שונות: באזורים מסוימים - בצורת עטלפים, תולעים, ציפורים, לפעמים - בצורה של רוחות רפאים או אורות נודדים, ולפעמים כנשים בבגדים שחורים. בהדרגה שכחו האנשים את הזעקה - רוחות רעות, ולכן התחילו לקרוא לילדים בוכים.

שירים מתקופות שונות הקדישו שירים לנדודי שינה; פיודור טיוצ'ב היה אחד הראשונים שהתייחסו למניע זה. ב-1829 כתב את השיר "נדודי שינה". ושנה לאחר מכן, תמונתו של טיוצ'ב ("קרב מונוטוני במשך שעות, / סיפור לילות מייסרים!") תוקנה על ידי אלכסנדר פושקין:

המשוררים של עידן הכסף הגיבו ל"שירים, שחוברים בלילה בזמן נדודי שינה" של פושקין. בשנת 1904 פירסם אינוקנטי אננסקי במחזור אינסומניה את הסונטה "פארקים - פלפול", ובשנת 1918 נכתב שיר בעל אותו שם על ידי ולרי בריוסוב. שני המשוררים נטלו כבסיס שורה מפושקין, המוקדשת לאלות הגורל והפארקים הרומאים העתיקות, השוזרות את בד החיים. הפארק היה מיוצג לעתים קרובות בצורה של נשים זקנות עתיקות.

בשנת 1912, אנה אחמטובה כתבה שיר שכותרתו "נדודי שינה", ותשע שנים מאוחר יותר - אנדריי בילי. מרינה צווטיבה הקדישה גם מחזור פואטי לנדודי שינה. בכל היצירות הללו מבקרי ספרות מוצאים קווי דמיון עם שיריהם של פושקין וטיוצ'ב.

סופר הפרוזה מתקופת הכסף אלכסיי רמיזוב פנה לפולקלור הרוסי. באגדה המיניאטורית "אורות קופלה" משנת 1903 הוא תיאר רוחות מאמונות טפלות עתיקות. השתולל בליל איוון קופלה, "הנחלים של ורקס דהרו מאחורי ההרים התלולים, טיפסו לגן של הכומר, קצצו את זנבו של כלב הכומר, טיפסו לתוך כתם הפטל, שרפו את זנבו של הכלב, שיחקו עם הזנב".

חתול באייון

תמונה
תמונה

בימים עברו, כדי שהתינוק ישן טוב, הכניס חתול לעריסה. החתול הפנטסטי משירי ערש עממיים גם הרדימו ילדים:

החתול באיון באגדות היה שונה לחלוטין - לא מנחם לילדים צעירים, אלא מכשף שהורג בנאומיו. המילים "באיו-ביי", "רגיעה" לא היו קשורות במקור לשינה - הן דיברו על נאום מהפנט. "פיתיון" פירושו "לדבר, לספר."בשפה הסלאבית הכנסייה פירושה מילה זו גם "לדבר, לרפא", בבולגרית ובסרבו-קרואטית, "להעלות באוב".

אחד החתולים הקסומים המפורסמים ביותר בספרות הוא החתול המלומד משירו של אלכסנדר פושקין רוסלן ולודמילה, שפורסם לראשונה ב-1820. המשורר רשם הערה על החיה הזו לפי דבריה של אומנתו ארינה רודיונובנה: "יש עץ אלון ליד הים, ועל האלון ההוא יש שלשלאות זהב, וחתול הולך לאורך השלשלאות האלה: הוא עולה למעלה - מספר אגדות, מורד הולך - שר שירים". הוא העביר את המניע הזה לפרולוג:

עד 1863 פרסם אספן הפולקלור אלכסנדר אפאנסייב אוסף של "סיפורי עם רוסים". באחת הגרסאות של העלילה "לך לשם - אני לא יודע לאן, תביא את זה - אני לא יודע מה" שלח הצאר את הדמות הראשית, שזכתה לכינוי האבוד, לתפוס את "חתול הביון שיושב עליו עמוד גבוה של שנים עשר אבות ומכה אנשים רבים למוות". באגדת סרטוב "עד הברכיים בזהב, עד המרפק בכסף", "יש עמוד זהב ליד הטחנה, תלוי עליו כלוב זהב, וחתול מלומד הולך לאורך העמוד הזה; יורד - שר שירים, עולה עולה - מספר אגדות".

בייון החתול ישב תמיד על במה - אלון או עמוד, המייצג את עץ העולם, ציר היקום. החתול הלך לאורך השרשרת, שסימלה את חיבור הזמנים. אבל בתחילת המאה ה-20 הופיעה דמותו של חתול, המוצבת על שרשרת. כך הוצג על ידי איבן קרמסקוי בציור "אלון ירוק ליד הלוקומוריה" ואיבן ביליבין בציור "חתול המדען". בשנות ה-19, ולדימיר טבורין, שאייר את רוסלנה ולודמילה, יצר תמונה אמינה יותר. הביון שלו לא ישב על שרשרת, אלא הלך לאורכה בחופשיות. החתולים המופלאים של האמנית טטיאנה מאברינה, ששילבה אימפרסיוניזם ואוונגרד עם מניעים עממיים, הפכו למילה חדשה בגרפיקה.

נסיכה ישנה

תמונה
תמונה

עמים רבים האמינו שמכשפים יכולים לשלוח שינה או נדודי שינה כעונש. אמונה טפלה זו היוותה בסיס לסיפור פולקלור נרחב על נסיכה ישנה. צ'ארלס פרו הקליט את הגרסה הצרפתית לסיפור על הנסיכה שדקרה באצבעה בציר ונרדמה במשך 100 שנה. הגרסה הגרמנית סופרה מחדש על ידי האחים גרים. האגדה הרוסית נשתמרה בתקציר של אלכסנדר פושקין. המשורר רשם את ה"אגדה" שסיפרה ארינה רודיונובנה. הסיפורים האלה מלאים בפרטים מפחידים. למשל, ב"היפהפייה הנרדמת" הצרפתית מנסים הילדים של הנסיך והנסיכה שהתעוררה להיאכיל על ידי סבתא הקניבלית שלהם. ובאגדה הרוסית הנסיכה מתה באמת ו"הנסיך מתאהב בגופתה". אלכסנדר פושין תיאר בקצרה את העלילה:

בשנת 1833 יצר פושקין את סיפור הנסיכה המתה ושבעת הגיבורים. ובשנת 1867 כתב המלחין אלכסנדר בורודין את השיר הנסיכה הנרדמת:

בשנת 1850 העלה הכוריאוגרף הצרפתי ז'ול פרו בסנט פטרבורג את הבלט "חיית המחמד של הפיות" למוזיקה של אדולף אדם. העלילה התבססה על היפהפייה הנרדמת. אבל הצלחה אמיתית חיכתה להופעה נוספת המבוססת על אותה אגדה. ב-1888 הגה מנהל התיאטראות הקיסריים, איבן וסבולוז'סקי, אקסטרווגנזה בלט ברוח מופעי החצר הצרפתית של המאות ה-16-17.

המוזיקה הוזמנה לפיוטר צ'ייקובסקי, הליברית נכתבה על ידי וסבולוז'סקי עצמו והכוריאוגרף מריוס פטיפה. וסבולוז'סקי, מעריץ נלהב ואנין טעם של עידן לואי ה-14, עיצב גם הוא תלבושות היסטוריות, ופטיפה סיפקה למלחין תוכנית בלט של זמן-lapse. לדוגמה, כך תיאר הכוריאוגרף את הסצנה שבה הנסיכה אורורה דקרה באצבעה עם ציר: "2/4 (חתימת זמן. - עורך), מהר. באימה היא כבר לא רוקדת - זה לא ריקוד, אלא תנועה מסחררת, מטורפת כאילו מנשיכת טרנטולה! לבסוף היא נופלת ללא נשימה. הטירוף הזה אמור להימשך לא יותר מ-24 עד 32 תיבות." היפהפייה הנרדמת מאת צ'ייקובסקי, וסבולוז'סקי ופטיפה הפכה לאחד הבלטים המבוצעים ביותר בעולם.

עשב חלום

תמונה
תמונה

עשב שינה מוזכר לעתים קרובות באגדות עממיות, סיפורים, קונספירציות וצמחי מרפא. לפי אחת האמונות, דובים נושכים את שורש עשב השינה כדי להירדם לקראת החורף. אם אדם יעשה את אותו הדבר, אז הוא יישן כל החורף.

באמצע המאה ה-19, ולדימיר דאל אסף מידע על צמחים אמיתיים, הנקראים דשא שינה, סמים, נמנם שינה, קהות שינה באזורים שונים. הם היו בלדונה נפוצה (Atropa belladonna), lumbago פתוח (Pulsatilla patens) וזפת דביקה (Viscaria vulgaris). האמינו שהדשא-חלום פורח ב-18 ביוני, ביום של דורופייב: מי שיקרע דשא-חלום על דורופי, יהיו לו חיים רגועים, ואם תשים אותו בצורה מיובשת מתחת לכרית, יהיה לך חלום נבואי. הנאום כאן היה כנראה על זפת דביקה, שבאמת פורחת בסוף מאי - יוני ומשמשת כבר זמן רב ברפואה העממית כחומר הרגעה. בלדונה, הידועה כרעל חזק, פורחת כל הקיץ, אך גדלה רק בדרום רוסיה. לרוב, מתחת לדשא החלומות, הוחבא לומבגו - צמח נפוץ בכל הארץ. נר הרקפת הזה עושה את דרכו בשלג בתחילת האביב ופורח באפריל. לומבגו טרי שנקטף הוא רעיל, אך כאשר מיובש, מרפאים השתמשו בו כדי לטפל בהפרעות עצבים.

האנשים העלו אגדה על איך קיבל הלומבגו את שמו: פעם היו לעשב החלומות עלים רחבים, שתחתיהם הסתתר השטן, שגורש מגן העדן. ואז המלאך מיכאל ירה מבעד לפרח, וגירש את הרוחות הרעות. מאז, העלים נחתכו לחתיכות, והצמח עצמו רכש לעד את היכולת להפחיד רוחות רעות. לפי אגדה אחרת, לכל הפרחים בעולם התחתון יש אמא, ולעשב-חלום יש אם חורגת. היא זו שגירשה את הבת החורגת המסכנה לפני כל אחד אחר לעולם. אמונה זו היוותה את הבסיס לאגדתו של אלכסיי רמיזוב "דשא-חלום":

מוּמלָץ: