רוסיה העתיקה

2024 מְחַבֵּר: Seth Attwood | [email protected]. שונה לאחרונה: 2023-12-16 16:05

1. איך אוצ'קוב הפך לאודסה, ואורשק הפך לסנט פטרבורג

2. קייב עתיק

3. סבסטופול עתיק

4. יפן העתיקה

5. אוסטרליה עתיקה

אבל כל זה, ככל הנראה, הוא בעל אופי מפוזר, אינו מצטבר למכלול אחד, ולכן במאמר זה אכנס את העדויות המעניינות ביותר, שיהיו יותר כמו קליידוסקופ מאויר עשיר.

לבסוף, החלטתי לכתוב את המאמר הזה לאחר נסיעתי למוזיאון קייב להיסטוריה של אוקראינה (נכנה אותו מוזיאון קייב לסיפור מקומי - KKM), שם מוצגות תערוכות דומות מאוד בחדרים שונים, יש אפילו פריטים זהים (במיוחד, זה נוגע לתקופת ה"אגוז" באזור הים השחור, התקופה הסקיתית ותקופת קייבאן רוס). אם סוטה מעט מהנושא, אני רוצה לומר שמאוד התעניינתי בפטיש באולם המוקדש לתרבות הטריפיליאנית, כמו כאן:

לחלק הארי של הפטישים אופי עיבוד גס, ואין בהם עקבות עבודה - סתתים, שריטות, שבבים וכו'. אבל ל"גרביים" מלוטשים כאלה של פטישים עם חור עגול לחלוטין יש עקבות כאלה, ולכן הייתה לי שאלה - איך יכלו הקדמונים לעשות זאת בעזרת כלים פרימיטיביים? ישנן שתי אפשרויות:

1. לקדמונים היו מכונות

2. עקבות של "מכות" נעשו בכוונה, וכל זה הופעל על ציוד מודרני, אבל למה אז לא לכל הפטישים העשויים גס יש עקבות של ניצול? (בפרט, בתמונה העליונה ממוזיאון אחר, נראה שלא נצפו עקבות כאלה, אם כי בקייב ראיתי כאלה במו עיני).

אלו התצפיות שלי ממוזיאון אחד, אני חושב שבפעם הבאה שאתה הולך למוזיאון המקומי שלך לידע מקומי (ואני מקווה שמאמר זה יעודד אותך לעשות זאת), אז יהיה לך על מה לחשוב.

אז, אני אתחיל, אולי, עם הפירמידות.

פירמידות ברוסיה

בואו לא נדבר על עצמים גדולים כמו אלה באורל

וקטן יותר, על הפירמידות עם הקצוות התלולים, שהומצאו בקנאות כה רבה על ידי אמני המאה ה-18, ואף קודם לכן, באירופה.

דומניצ'ינו. נוף עם טיסה למצרים. רסיס.

יאן ואן סקורל. מדונה וילד. 1530-1531.

רוברט הוברט. ללא כותרת.

יש גרסה שהפירמידות צוירו מאוחר יותר, ושהנוף מאוד הרמוני בלעדיהם, ומדוע זה נעשה לא ברור. (אבל בציור של הוברט, אני לא יודע איך אפשר "לצייר" פירמידה כזו). פרטים נוספים כאן

אנו רואים את אותן פירמידות בסודן:

פירמידה בטיקאל, גואטמלה, דרום אמריקה

ובכן, בוא נלך עכשיו. פיטר:

ארכנגלסק (תחריט הולנדי משנת 1765)

סבסטופול

אגב, הנה קישור לפירמידות קרים, קבורות בכבדות, מהן יש כבר כ-37:

קאזאן

ניז'ני נובגורוד

והנה הפירמידה בעיר סיביר (היתה עיר כזו!) מתוך כרוניקת קונגור של רמזוב:

כלומר, מסתבר שייתכן שהפירמידות הגדולות היו בו-זמנית שתיהן מקורות אנרגיה לכל האזור ומנעו תזוזות סייסמיות אפשריות, שכן הן נבנו על אתרי תקלות בקרום כדור הארץ (הפירמידות של קרים מדגימות זאת בצורה מושלמת). אבל פירמידות קטנות כאלה עם קצוות תלולים היו ממוקמים ישירות בתוך העיר, ובהתאם, נתנו מזון רק לו. בשל הגודל הקטן והתלולות של הקצוות, ייתכן שנוצרה הגדרת תדר גבוה יותר, שהעניקה יותר כוח.

עוד לפי התוכנית

אלילים עתיקים ברוסיה

אם נלמד בקפידה את "הכרוניקה של איבן האיום", שפורסם לראשונה על ידי הרמן סטרליגוב (תוכלו להוריד או לדפדף כאן), נמצא הרבה פסלים עירומים מעניינים, שנקראו "אלילים" או "גוף זהב".על כל השברים הללו של "כרוניקה של איוון האיום", כמו גם מהסמלים, "כרוניקה רדזיוויל", "כרוניקה של ניקון" ואחרים, ניתן לראות בבירור שבמהלך התפילה ל"אלילים" אלה אין הכוהנים בשום מקום. להיראות, וגם אין צלבים, ועוד יותר מכך עם הצליבה. אם כן, בעיקר על האייקונים, אז מדובר בזיוף גולמי, צבוע על צבע אחר שמנצנץ, בעוד הצבע על האייקונים הוא מט (זה, אגב, על הפירמידות ה"מצוירות" למעלה, הצבע זהה לצבע הבניינים מסביב, ואין להבחין בגוונים גם מפרטים אחרים בתמונה, הממוקמים בסמוך לו. אילו היה זה ציור, אז ה"פירמידה" הייתה נראית בהירה יותר משאר התמונה).

להבנה המהירה ביותר, אני מציע את החדשות:

אז לתשומת לבכם אוסף ה"אלילים" שלי על עמודים, עירומים לגמרי, אליהם התפללו ברוסיה:

זה מזכיר לך משהו? ואני באמת…

איך אפשר שלא לזכור את אשת הזהב המפורסמת

במיוחד בספר שציטטתי קודם "היסטוריה, כתוב על חורבן העיר טרויה…" מקדש אתנה, מקדש אפרודיטה וכו'.

והנה עדותו של פטרושה הראשון על השורשים ה"פגניים" של הכנסיות ה"נוצריות":

אנו מסיקים שלפני עירום לא היה משהו מביש, אלא הוא נחשב למשהו טבעי, ורמת ההתפתחות של הקדמונים הייתה כל כך גבוהה עד ששום "רצונות בסיס" לא החזיקו אותם למראה גוף עירום, זהו סוג של מזמור. לטבע ולאדם כפי שהוא נוצר על ידי הטבע, לפי האלים, גם לא היה צורך בלבוש. אתה יכול לכתוב ולכתוב על הנושא הזה (דמיטרי מילניקוב עושה את זה היטב), אבל אני לא אתעכב על זה הרבה, כי יש עוד הרבה חומר לפני. אני אקדיש לזה מאמר נפרד, או שדמיטרי יעשה את זה בשבילי =)

אז יש לנו -

תחמושת צבאית

לכולנו כנראה יש תדמית של שריון צבאי ברוסיה, המוכרת לנו מילדות. תערוכות רבות במוזיאונים מראים לנו איך נראו חיילים רוסים, והם נראו בערך כך. לוחם נובגורוד במהלך קרב קוליקובו:

או ככה

איך להילחם בחצאית כזו שמעכבת תנועה לא לגמרי ברור לי, אולי הכל היה שונה קודם.

מיותר לציין שאין שריטה בשריון הזה?

התעניינתי מאוד בבגדי החיילים, המתוארים על השבר המפורסם של אייקון ירוסלב, המתאר את קרב קוליקובו (זה שהופיע שוב ושוב במחקרים על הכרונולוגיה החדשה של פומנקו ונוסובסקי).

הכל כל כך מוכר… אולי ככה?

זה איכשהו מוזר, לא? הבה נפנה כעת לאנדרטאות הנראות לעיני כל. הכלל הוא ברזל ועובד כמו שעון - אם אתה רוצה להסתיר משהו, שים אותו במקום הכי בולט. כבר כתבתי על התבליט על עמוד אלכסנדר ועל צירוף המקרים בפירוט עם התבליט של עמוד טראיאנוס. אז, רבותי, ספקנים, הנה חלק קטן מ"צירופי מקרים" כאלה. בצמדים המוצגים, משמאל - אלמנט בתבליט של עמוד אלכסנדר בסנט פטרסבורג, מימין - שברי רישומים של ג'ובאני בטיסטה פירנסי, שבהם האמן תיאר בפירוט רב את כל הפרטים הקטנים של התבליט של העמוד של טראיאנוס ברומא, משרטט אותם:

אפילו הדפוסים על שריון, מגנים וקסדות זהים. אולי מונפראנד העתיק בטיפשות מהטור של טראיאנוס, והעביר אותו ליצירת מוחו? אכן, יש אזכור לעמוד של טראיאנוס (אבל כמובן, אלו עמודים כמעט זהים), אבל אין אזכור לפרטי הבס-תבליט. ל"זהות" זו היה צורך:

א) להסיע את מונפראן לרומא, זה טיפשי לשרטט הכל ולצייר כסקיצה לטור אלכסנדר.

ב) להשתמש בציורים מוכנים של אותם Piranesi או אמנים אחרים, אבל ביומניו של מונפרנד אין מילה על ה"דברים הקטנים" הללו. יש רק את זה:

"הטור של טראיאנוס הופיע לפניי כאב טיפוס מהיפים ביותר שאדם מסוג זה יכול ליצור. הייתי צריך לנסות להתקרב ככל האפשר אל הדוגמה המלכותית הזו של העת העתיקה, כפי שנעשה ברומא עבור העמוד של אנטונינוס, בפריז עבור הטור של נפוליאון"

הכי קרוב שאפשר זה כמה?

היה בתהליך הסכמה הוחלט לעשות זר בולט חזק עשוי גס, ולבצע נשר דו-ראשי, ששונה מאוד באיכותו מכל התבליט?

מה, הפקדת את החניך? האם זו אנדרטה בעלת חשיבות כזו? לשחרר! במילה אחת, אני מחשיב את עמוד אלכסנדר, כמו גם את עמוד טראיאנוס, איור נפלא של תחמושת צבאית מימי "העת העתיקה", ומשמעותי מאוד שהוא מתאר ארבעה סוגי שריון - "יווני", "רומי"., "סקיתית" ו"רוסית עתיקה", הנבדלים באופן משמעותי באיכות הביצוע ממה שמוצג היום במוזיאונים. כגרסה - ארבע נקודות קרדינליות - ארבעה סוגי שריון? אבל הכל שייך לאגף אחד.

דוגמה נוספת היא האנדרטה למינין ופוזהרסקי במוסקבה. איך הם נראו שם?

ואיך הם נראים על האנדרטה? פוזהרסקי בכלל כפילוסוף קדום.

משמאל ציור של פירנסי, המתאר חרב "עתיקה".

קטע "רוסי ישן" של העמוד של טראיאנוס, משורטט על ידי פירנסי. התבנית על החרב מעניינת כאן.

לדעתי "המושיע המופלא העתיק", כפי שקראתי לו, מעיד מאוד. מעולם לא פגשתי פנים כאלה של ישו, בדיוק כמו זאוס. כן, והאופנה למקם את תמונת הפנים במרכז המגן נצפתה דווקא בקרב "היוונים" עם ה"רומאים".

כבר הזכרתי שב"עת העתיקה" היו הגברים קשוחים ורכבו ללא אוכפים, והניחו רק פיסת בד או בטנה מתחת לישבן. התבליט על הדום של האנדרטה למינין ופוזהרסקי, אשר, אגב, עשוי לפי כל הקנונים של הקרן ה"עתיקה":

הנה הכן של העמוד של טראיאנוס

שוב, מגנים אלה עם אריה באמצע הם הגרסה ה"רומית".

וגם הקסדה היא "רומית"! והסמל של אם האלוהים עם התינוק (אני מודה שזה שינוי מאוחר, למרות שזה לא נראה כמוהו). והפרצופים!

השווה עם הפרצופים כולם מאותו טור של טראיאנוס

ובכן, החבר'ה שלנו! במקום הכי בולט…

ועתה אגלה את הסוד הגדול מדוע לחלק אין זקן. בעבר, ברוסיה, בחור בן 16 נחשב לגבר, הוא כבר יכול היה לרכוב על סוס ולצאת לקרב, נחשב ללוחם מן המניין, ולא לשבת ולהיכנס לטאבלט או למחשב, לשחק בטנקים (זה שלום לאחי האהוב). ראית הרבה זקנים בני 16? על כל התבליטים, תכונות צעירות נראות בבירור. זו כל התשובה. אם מילדות תאומן להפוך ללוחם, אז בשנותיך הצעירות לא תיראה בגילך, אלא בוגר, חזק ושרירי. כעת נותר לברר מדוע חלק מהקיסרים ה"רומאים" היו חסרי זקן (אוקטביאן אוגוסטוס, אגב, גם נראה צעיר מאוד).

הכל נמצא במקום בולט, השאלה אם אנחנו שמים לב לזה או לא. הטריק זהה - פזרו חלקים מהמנגנון בפינות שונות כך שאי אפשר לראות את הדמיון ולהרכיב, ובמוזיאונים שיידונו בהמשך יש לזה קנה מידה של חדרים שונים, ובמקרה של אנדרטאות, חלקים נוספים מהפאזל מפוזרים על פני כדור הארץ.

קדימה ותראה

תכשיטים, כלי בית ועוד.

ובכן, כאן אתה יכול פשוט להיות המום. האם כולכם שמעתם על הדודקהדרונים הרומיים?

והנה עגילים מימי קייבאן רוס מ-KKM:

תכשיטי זהב של דרום מזרח אסיה (תאילנד)

ויטסן מצייר משהו דומה ב"טרטרי הצפוני והמזרחי" (מה השם הכללי של הדמות הזו?)

יתר על כן, יש צמידים כאלה כמעט בכל חדר.

רוס (כבר ראינו כמה מהתערוכות למעלה)

Torquay סקנדינבי

צמידי "רומי עתיק":

יוון העתיקה

אתה מתחיל לראות? תגיד לי, אתה מוצף ברגשות? הנה אותו דבר איתי. אם קראת את המאמר עד לנקודה זו, ומעולם לא חמקת מקריאה של הפתעה, כמו "אבלדט", אז אתה ספקן מושבע בנשמתך =)

חרמשים

כן, כן, חברים, זהו צמיד סקיטי! ככל שאני מתעמק בנושא הסקיתים והיוונים, כך אני מבין שהגבול בין שני המושגים הללו כה דק שבמקומות מסוימים הוא נעלם לחלוטין.

האם אי פעם היית נבוך מכך שלסקיתים, בהיותם נוודים, הייתה תעשיית יציקת זהב כה גבוהה? כל היוונים עשו להם זאת כדי להזמין מהאצולה הסקיתית, יאמרו האנשים ה"ידענים". ומי יודע איזה נוודים, שאין להם ממש מדינה, איפה הם ישהו - שם מולדתם? פלשתים, טרויאנים, "יוונים" (לא הלנים), "רומאים", פריגים, חיתים, סקיתים, סרמטים, טריפילים - כל אלה הם שמות שונים של עם אחד שאיכלס פעם את כל העולם.

עדיין רוצה? בבקשה =)

אלו התערוכות שצריכות להיות במוזיאון המקומי שלך לידע מקומי:

מזרח קווקזיה, אלף שנה לפני הספירה

אבל התליון הזה מוצג ב-KKM באולם המוקדש לקייבאן רוס, כלומר מבוגר ב-2000 שנה. המסקנות תלויות בך.

וזה ממוזיאון חרקוב.

צריכות להיות גם סיכות כאלה

מנורות "רומיות עתיקות".

מנורה באולם "יווני עתיק" עם קולוברט

מנורות של קייבאן רוס

והנה שלט תליון השמש הרומי העתיק

אני חושב שזה לא צריך הערות.

ולסיכום ברצוני לצטט איורים של ניקולס ויטסן מהספר "טרטרי הצפוני והמזרחי". הוא פורסם לראשונה ב-1692, ואחריו יצאה מהדורה מתוקנת משנת 1705. לשם הבהירות, אציין באופן גס את החלקים הצפוניים והמזרחיים של טרטרי על מפה בשנת 1692, כאשר הספר יצא לאור.

ואלה הדברים המעניינים שויטסן מצייר עבורנו.

אלה מוכרת, לא? הם אפילו אומרים שקוראים לה אתנה. ולידו פסלון מעניין, המזכיר את הסרפגוס של פרעה HERE ANKH AMONA עם הירוגליפים מוזרים.

מתקנים מוכרים.

פירנסי מצייר את אותו הדבר עבורנו, שימו לב לראשי הנשים באיור הקודם ובזה:

והנה צבי מוכר מאוד. אלה כבר הסקיתים.

לא ידעתי שהסקיתים שוטטו עד כה…

ובכן, האחרון והמדהים ביותר - מטבעות "רומיים עתיקים" בשטחה של צפון טרטרי,

אבל למה כל זה נשאר לא חתום? למה לטינית על מטבעות? כן, כי היו מספר אפשרויות לאנשים או שבטים שונים, כך שתוכלו למצוא על המטבעות לטינית/ערבית, רוסית עתיקה/ערבית ואפילו דוגמאות לרוסית עתיקה/לטינית. אבל בוודאי המאסטרים הקדמונים לא רצו להנציח את עצמם בזיכרון צאצאיהם? זה כבר עניין של תפיסת העולם, נראה לי שכל זה נעשה לטובת הכלל, או שהוקם ייצור המוני. כעת אנו רגילים לפולחן הפרט, רגילים לכך שכל פעולה בחברה חייבת לשאת בהכרח את שמו של הפרט שעשה את הפעולה הזו. כל העת העתיקה ברובה לא חתומה, או חתומה אחרי ההלנים ב"יוונית" או לטינית, להבנה נוחה יותר של השבטים שהורשו לחיות ולעבוד בערים, מבלי לחשוד שהם מחממים את הנחש. בעבר לא חשבנו במילים אלא חשבנו בדימויים, זה ההבדל העיקרי. וגם כל המכשירים הטכניים נחתמו באופן סכמטי. אתה רואה למה אני מתכוון?

שימו לב לאיקוני האנטנה הפרקטלית של שלושת הפסים בהם הסתכלנו לאחרונה:

הנה הדברים. הוא הראה כל מה שהוא יכול. כתבו בתגובות את ה"עתיקות" המוכרות לכם ברוסיה, אני אהיה מאושר באופן בלתי יתואר.

הכל בריאות ונפש מפוכחת)

מיכאיל וולק