תוכן עניינים:

איבן האחרון. חלק 1 לא פורסם
איבן האחרון. חלק 1 לא פורסם

וִידֵאוֹ: איבן האחרון. חלק 1 לא פורסם

וִידֵאוֹ: איבן האחרון. חלק 1 לא פורסם
וִידֵאוֹ: The Quickest History of 20th Century Art in Russia 2024, מרץ
Anonim

לפני כשנה למדנו עמיתיי ואני על איבן דרוזדוב, סופר רוסי נפלא. זה סימן את תחילת שיתוף הפעולה שלנו, אפילו ידידות. הצענו לו ליצור אתר אישי, התחלנו לאסוף מידע, לעשות סרטונים, לתרגם ספרים לצורה אלקטרונית כדי שכל רוסי יוכל לקרוא אותם. הודות לאתר החדש המוקדש ליצירתו של איבן ולדימירוביץ', בזכות סוכנות הידיעות הרוסית, ניתן היה להרים את לוח השתיקה הבטון על סופר זה, החושף במדויק ובאופן לא פולשני את השאלה הרוסית והיהודית ביצירותיו הבדיוניות. ספרים אוטוביוגרפיים.

העבודה על אתר האינטרנט של דרוזדוב מסתיימת, אנחנו מתחילים פרויקט חדש - KRAMOLA, אז עכשיו אני רוצה לפתוח קצת לקוראים שמכירים את עבודתו של הסופר הזה, חומרים נוספים שלא נכללו בספרים וראיונות וידאו. אלו הם קטעים משיחות שקיימנו בשולחן עם לוסי פבלובנה ואיבן ולדימירוביץ', פרקים מעניינים, שמסיבות שונות לא נכללו על ידי המחבר ביצירותיו.

איבן ולדימירוביץ', סמארין מהרומן המוקדם שלך "מרידיאן המחתרת" דומה מאוד לדמויות הראשיות של הספרים הבאים

- הגיבור שלי הוא רוסי, והרוסים כולם דומים. ולא רק רוסים, אלא גם אנשים בני לאומים אחרים דומים מאוד זה לזה. הרי לאום הוא חמולה, משפחה, ומכאן הגיעה המילה הגדולה: אנשים. סולוחין כתב לאחרונה איפשהו: עכשיו הפסקנו להיות עם, אבל הפכנו לאוכלוסייה. שמים לב לזה בצורה חכמה מאוד. כל שנות השלטון הסובייטי חונכנו ברוח האינטרנציונליזם, כלומר הציעו להם לשכוח את הלאום שלנו, ועוד כדי לזכור של מישהו אחר, למשל, קזחים, ארמנים, צ'צ'נים.

בשביל מה? בשביל מה? ברור, כדי לתת להם יותר חופש בביתנו הרוסי. ובכן, נתנו את החופש הזה, האכלנו אותם, נתנו להם לשתות, לימדנו אותם במכונים, ומה יצא מזה? ומזה יצאו הנזרבאייבים, מסחאדובים, קוצ'מס, שוורדנדזה ועוד שונאי העם הרוסי. יש לנו פתגם טוב לאירוע הזה: "לא משנה כמה אתה מאכיל את הזאב, הכל מושך אותו לתוך היער". אבל שכחנו את הפתגם הזה, וצייתנו לרב האוניברסלי קרל מרקס. והנה התוצאה: נזרקנו מאות שנים אחורה.

פליניוס אמר: "אין אלף יהודים, אבל יש יהודי אחד כפול אלף". הוא יכול לומר את אותו הדבר על הרוסים, אבל רק אם נשמור על המשפחה שלנו.

וכיצד התייחסה הצנזורה לאדם רוסי בסיפורת?

פעם הם רצו להעלות את הרומן שלי בתיאטרון מוסקבה. נפגשתי עם הבמאי, שהציע לי: "איבן ולדימירוביץ', הפוך את סמארין, הדמות הראשית של" מרידיאן המחתרתי, ליהודי. זה יעזור לנו מאוד. כל העיתונות תהיה שלנו. המבקרים ישבחו אותנו". אמרתי, "זה לא יהיה שבח בשבילי, אני לא יכול ללכת על זה."

והוא עצמו חשב שאעשה את הגיבור האהוב עליי סמרין קוגן? אתה לא יכול לחכות לזה, פאדיב מספיק לך. ברומן שלו "המפלה" קיבל מפקד מחלקת הפרטיזנים את שם המשפחה הקולני לוינסון, וכך זה קרה. בת ארצה של פאדייבה, רוזליה, אני כבר לא זוכר את שם משפחתה, קראה לו (היא הייתה מזכירה), אמרה: "זה רומן טוב, אבל אם תתקן את שם המשפחה שלך, אני אדאג שתיכנס מיד לספרי הלימוד. התמניתי לקומיסר התרבות העממי, אכניס אותך לתכנית הלימודים בבית הספר". בקיצור, היא שכנעה. והוא הפך תחילה קצת פדורוב לפדורצ'וק. זה לא הספיק. רוזליה זו רצתה לוודא שיהיה יהודי אחיד. אז פדורוב הפך ללוינסון, וכך הוא נכנס לספרי הלימוד.

"זה מדהים באיזו כנות הם פעלו

כן, בכנות.לכן, אף יצירה שלי לא הועלתה על הבמה.

איבן ולדימירוביץ', ובאיזה שם משפחה של הגיבור היהודי נתת את כתב היד של "מרידיאן המחתרת"?

- קהיר. אמרו לי ישירות - זה לא יעבוד. הצנזורה לא תאפשר. מאוחר יותר, כשהתחלתי לעבוד בהוצאה, השתכנעתי בכך. אבל לגיבור שלי לא היה שם משפחה יהודי, קרמן, אלא קהיר. הצנזור אמר לי: "בכל זאת, הם יגידו -" רמז ". לא, קדימה "קיירוב". אני לא יכול לפספס."

הקוראים כותבים במכתבים: "הספר שלך הוא אנציקלופדיה אמנותית על יהדות"

בכל רומן שיש לי יש דימוי של יהודי. ב"מייל חם" שמות הדמויות היהודיות הראשיות הם ניולי, פאפ. הם יוצאי דופן, ולא מאוד דומים ליהודים, אז הם התגעגעו, אבל קורא אחד, פרופסור מניז'ני נובגורוד, כתב לי אז מכתב עם המשפט הבא: "ובכן, אתה תקבל את האפיפיור על זה!"

ואני אגיד לך - אני מוציא ספרים כבר חמש שנים. ובמשך כל חמש השנים סבלתי מכך ששלוש מילים בעצם אסורות. ובכן, אם נלחץ, אז אולי איכשהו מילה אחת תעבור, אבל שתיים, שלוש מילים - לא. מה זה המילים האלה? רוסי, יהודי, ציוני. אין לנו ציונים. אין צורך ביהודים, זה מריח אנטישמיות. רוּסִי? ובכן, למה לנו להתפאר בכך שאנחנו רוסים?

ומה היה טורגנייב אם לא היה כותב על איכרים רוסים ב"רשימות הצייד"? הוא פתח את העם הרוסי! יש שמות משפחה רוסיים, שמות רוסיים. או טולסטוי במלחמה ושלום: יש לו 152 דמויות, וכמעט כולן רוסיות. היו אומרים לו: "כאן נמצא השוביניזם, היכן שאר העמים?" הוא יכול היה לענות: "אני לא חייב לכתוב על עמים אחרים, אני לא מכיר אותם". אבל הכותב שלנו לא. אתה כותב, קודם כל, טטר, בשקיר - בבקשה, תכתוב הכי טוב שאתה יכול. אבל חלילה שתגיד "יהודי", ואפילו בהטיה שלילית כלשהי. או שהייתי אומר שהרוסי היה איש נאה מאוד, אמיץ ואציל. "והאחרים?" - הם יגידו לך מיד.

זה היה המקרה תחת המפלגה הסובייטית. אגב, בצמרת תמיד היו לנו שתי מפלגות - הקומוניסטית והציונית. היו, למשל, שבעה חברים בפוליטביורו. קגנוביץ', בריה, אורדז'וניקידזה, מחליס, וישינסקי - כנופיה אחת של מזלפים. זה תחת סטאלין, שנלחם איתם! מה אנחנו יכולים לומר על חרושצ'וב? מדובר בציוני אמיתי, ויותר מכך, בציוני טיפש. עשיתי דברים כאלה. לאחר מכן הגיע ברז'נייב, שלא נגע באיש. אומרים: "תור הזהב". אבל המדינה עבדה כפי שהיא עבדה, והוא פחד מכל דבר, והיהודים זחלו לכל המשרדים. בספרי "האיוון האחרון" כתבתי איך הם עוקרים. גם אז הייתי האחרון.

מילאתי תפקיד מצוין. מהו העורך הראשי של הוצאה לאור גדולה? לנין אמר שהעורכים הראשיים של העיתונים ובתי ההוצאה צריכים ליהנות מהפריבילגיות של מזכירי הוועד המרכזי של המפלגה. אחריי לא נשארו רוסים, היו שאבס-גוים או, כמו פרוקושב, חצי יהודים. בראש "הסופר הסובייטי" - סטרלין, הוצאת הספרים "ידע", שהדפיסה ספרי לימוד לאוניברסיטאות ובתי ספר - זואב. רק יהודים.

– אבל בכל זאת, האם באמת אין ולו רוסי אחד?

אני אספר לך מקרה כזה. איכשהו אורגנה פגישה עם סמצ'סטני, הוא היה אז יו"ר הקג"ב, כפי שהיינו אומרים עכשיו, קצין הביטחון הראשי של המדינה. זה היה משהו כמו מסיבת עיתונאים לא רשמית, הם רצו שהוא יגיד לנו איך הם תופסים מרגלים, איך הם מספקים ביטחון המדינה. היו הוצאות לאור שונות, בסך הכל היו 80-85 איש, מתוכם 20 חברינו הפעילים במערכת איזבסטיה.

שבעה צ'יסטני התחילו לספר שנאלצנו לתפוס מרגלים זרים, אבל היו לנו עוד אויבים בפנים, הם ישבו בתיאטראות, באולפני טלוויזיה, במשרדי מערכת. אחר כך התחילו כולם לקום ולצאת, 80-85 יהודים. והוא ממשיך: "האויבים בתוכנו". מוציאים לאור ומשרדי מערכת הם שני המקומות האהובים על הציונים. אז קם גם אדז'ובי (העורך הראשי של איזבסטיה) והלך, ונשארנו עם סמחסטני לבד. אני יושב לידך. הוא מסתכל עליי:

ואז הלכתי לראות אותו למכונית.לפני שנכנס לרכב, הוא נתן לי את הכרטיס שלו עם מספר טלפון מיוחד, וחזר:

ואז זה הוסר. הפכתי לכתב של דונבאס, והוא מונה לסגן יו ר מועצת השרים של ה-SSR האוקראינית ליד פולטבה - למעשה, הוועד הפועל האזורי. זו עמדה לא משמעותית. הלכתי לאוטו - ולפולטבה. הלכתי לוועד המנהל האזורי, פתחתי את הדלת.

האם מלחמת המידע נעצרה לדקה?

ימין. מאוחר יותר, הסוציאליזם הוחלף בדמוקרטים, זה הקהל עליו אמר הממציא הגדול אלפרד נובל: דמוקרטיה היא כוחה של חלאות. כן זה כן. אנחנו משוכנעים בכך. שתינו כוס מלאה מהכוח הזה. ממלכת השקרנים הסודיים והערמומיים. עולים חדשים שאין להם משפחה ושבט, שאינם מכירים ואינם אוהבים את האנשים, שעל אדמתם השתרשו ואת עמלו הם מנצלים. חברם לשבט, הסופר היהודי אדוארד טופול, אמר עליהם זאת בשמחה ניצחת: היהודים תפסו את השלטון ברוסיה לראשונה בהיסטוריה. אבל הנה חברו לשבט - זקן קהילת יהודי חרקוב אדוארד חודוס, כביכול, מתנגד לו:

תגיד לי, הרב, זה לא סתם

אצלנו הכל מסתיים בבאבי יאר.

כן, זה נכון, זה נכון. אדוארד טופול צודק. קודם לכן בארצנו תפסו היהודים את העיתונות, תפסו את הבנקים והכספים; הם עמדו על כס המלכות ומילאו בהדרגה את אולמות מועצות המדינה, מסדרונות המשרדים. אבל הגיעה שעתם והם ישבו על כס המלכות. הם ביצעו הפיכה והעמידו יהודי בצד אמו של ולדימיר אוליאנוב בראש המדינה. הם שכחו את אזהרת אבותיהם, חכמי ציון: עמדו על כתף המלכים, אך אל תקחו את כס המלכות.

הפעם נמנעה מהם סבלנות, הם לא יכלו להתמודד עם צימאונם לשלטון ובאמצעות הונאה כבשו את הקרמלין הרוסי. וכל העולם ראה מה אנשים חייזרים עושים אם הם הצליחו להיות אדונים בבית של מישהו אחר. ברית המועצות מתה, האימפריה הרוסית הגדולה בעולם קרסה. העם הרוסי וכל עמי רוסיה הילידים שחיים איתם נזרקו לאחור בהתפתחותם במשך מאה שנים, כעת הם מאבדים יותר אנשים מדי שנה ממה שהם הפסידו במהלך המלחמה הפטריוטית הגדולה נגד הפשיזם הגרמני. המדען הגדול שלנו מנדלייב חזה לנו היום שיש לנו שבע מאות מיליון אנשים רוסים, יש לנו עכשיו מאה ועשרים. מספר האוכלוסייה הזה כבר לא מספיק לנו כדי לצייד ולהציל את שטחה של מולדתנו הגדולה.

המצב חמור. אבל הבה ניזכר בגוגול, שאמר "אם תישאר רק חווה אחת לרוסים, אז גם רוסיה תיוולד מחדש".

האתר של איבן דרוזדוב

מוּמלָץ: