תוכן עניינים:

עובדות נסתרות מההיסטוריה הרוסית
עובדות נסתרות מההיסטוריה הרוסית

וִידֵאוֹ: עובדות נסתרות מההיסטוריה הרוסית

וִידֵאוֹ: עובדות נסתרות מההיסטוריה הרוסית
וִידֵאוֹ: This Massive Meteor Crater Was Lost For Millennia – But Scientists Finally Found Its Hiding Place 2024, מרץ
Anonim

לפני שנדבר על היסטוריה, צריך לומר שלמונח "היסטוריה" יש תוכן שמעוות אירועים אמיתיים.

ברוסיה תמיד הייתה אמת רוסית, והיו כרוניקות רוסיות ואגדות רוסיות!

"הם כתבו על אמת רוסית ישנה," - ולדימיר דאל (1801-1872 - סופר רוסי, מילון, אתנוגרף, מחבר "מילון ההסבר של השפה הרוסית הגדולה החיה").

המילה "היסטוריה" באה מהביטוי "מתורה אני".

התורה היא בסיס היהדות וספר הקודש של כל היהודים האורתודוקסים - חומש משה. התורה מהווה גם את הבסיס לתנ"ך של הנוצרים בברית הישנה. מסתבר ש"חיבורי משה", המכילים את מצוות הנביא היהודי, "שהוביל את העם היהודי על פני מדבר סיני במשך ארבעים שנה", עומדות בבסיס התורה היהודית והתנ"ך הנוצרי. בריתות אלו נכונות הן עבור יהודים אורתודוקסים והן עבור נוצרים אורתודוקסים, הנקראים כיום "אורתודוכסים", ודתות וקהילות אחרות המבוססות על יהדות. כתוצאה מכך, מקדשים יהודיים קדושים באותה מידה לא רק ליהודים, אלא גם לכל הנוצרים.

מה זאת אומרת "אני מהתורה"?

משמעות הדבר היא שתפיסת ההתפתחות ההיסטורית ואירועי היסוד של העבר מבוססים על "תקציר המקרא" ובאופן כללי משתלבים בתמונת העולם המוצגת בתורה ובתנ"ך, כלומר משתלבים בתמונה " מן התורה ו".

"תקציר" במינוח המדעי של היוונים הקדמונים היה אמור להיות מוצג בסקירה כללית אחת, בצורה תמציתית, ללא טיעון מפורט וללא נימוק תיאורטי מפורט, נושא אחד שלם או תחום ידע אחד.

דוגמה טיפוסית ל"תקציר" היסטורי הוא תקציר התמימות גיזל או תקציר קייב, המפרט ברצף תמציתי וכרונולוגי את עובדות ההיסטוריה הרוסית.

Innokenty Gisel (1600-1683) - גרמני מלידה, היה מפרוסיה והשתייך לכנסייה הרפורמית. בצעירותו, לאחר שהגיע לקייב והתיישב כאן, הוא אימץ את ה"אורתודוקסיה" הנוצרית והטיל נזיר, ואז ב-1656 הוא הפך לארכימנדריט של הלברה בקייב-פצ'רסק ולרקטור מכללת קייב-ברצק.

תקציר קייב ("תקציר, או תיאור קצר של ראשית העם הרוסי") הוא סקירת אוסף של תולדות דרום-מערב רוסיה, חוברה במחצית השנייה של המאה ה-17 ופורסמה לראשונה ב-1674 בדפוס. בית הלברה של קייב-פצ'רסק, בפעם האחרונה בקייב בשנת 1861 במאות XVIII-XIX "תקציר" שימש כספר לימוד בהיסטוריה של בית הספר.

הפולנים קראו פעם "תקציר" אוסף כרונולוגי פשוט והצהרה על הזכויות והכללים שנתנו המלכים לעם הרוסי הפולני שהיה תחת אזרחות פולנית.

"תקציר" נקרא גם בזמן הנוכחי הסבר מקצר של הפרשנויות של St. של אבות הכנסייה - אוסף של פרשנויות פטריסטיות על St. כתבי הקודש מודגמים ב- Sacrae Scripturae cursus completus של Minh (Jacques Minh, 1800-1885, כומר קתולי צרפתי, מו"ל נוצרי, שפרסמו את כתבי אבות הכנסייה).

לפיכך, ניתן לכנות את ה"תקציר" בדרך כלל "המדע" כולו, הנושא את שמו של "המבוא לסנט. כתבי הקודש”, ועוד כתבים ופרשנויות של אנשי דת יהודים-נוצרים בדרגות היררכיות שונות.

כפי שהוזכר לעיל, "תקציר קייב" - ספר הלימוד הראשון על ההיסטוריה הרוסית, ראה אור לראשונה בקייב בשנת 1674 וחיבורו, על פי הכרוניקה של אב המנזר של מנזר מיכאילובסקי תאודוסיוס ספונוביץ', מיוחס לתמימות הגרמנית גיזל.

התקציר היה בשימוש נרחב הן בקייב והן במוסקבה ברוסיה במהלך המאות ה-18-19 ועבר 25 מהדורות, מהן שלוש האחרונות (1823, 1826, 1861).

דמיטרי הקדוש מרוסטוב הוסיף את התקציר לכרוניקה שלו, ללא שינויים.

הכרוניקה של הגומן ספונוביץ', ששימשה מקור לתקציר, נכתבה בהשפעת היסטוריונים פולנים, בעיקר סטריקובסקי. ספונוביץ', כמו היסטוריונים פולנים, חיפש גניאלוגיות תנ כיות או קלאסיות עתיקות של עמים והכניס אגדות שרירותיות להיסטוריה.

לפיכך, התקציר מציג את "התקופות העתיקות ביותר של העם הרוסי", שעליהן הכרוניקן הראשוני לא יודע דבר: על פי פרשנות התקציר, "האב של העמים המוסקוביים היה מוסוך, בנו השישי של אפת, נכדו של נח"; בהיסטוריה הרוסית, הגיבור הוא "אלכסנדר הגדול, שנתן לסלאבים מכתב המאשר את חירויותיהם ואדמותיהם". מצד שני, מחבר התקציר יודע מעט על הכרוניקה הרוסית, ובמקביל על אירועי ההיסטוריה הרוסית לאחר הפלישה הטטארית כביכול; מחבר התקציר לא יודע כמעט דבר על צפון מזרח רוסיה; לאחר סיפור ההרס של קייב על ידי באטו, הוא מדבר, למשל, על טבח ממאייב.

בהיותו יצירה "דרום רוסית", תקציר מיקד את התעניינותו בהיסטוריה של קייב, עוקף כמעט לחלוטין את ולדימיר ומוסקבה, ועובר מהאירועים שלאחר "הפלישה הטטארית" רק על אלו שהיו קשורים ישירות לקייב: על גורלה של מטרופולין קייב, על סיפוח קייב לליטא וכו'.

במהדורה הראשונה הסתיים התקציר בסיפוח קייב למוסקבה, ובשתי המהדורות הבאות הוא נוסף על מסעות צ'גירין (המסעות של הצבא הרוסי ושל הקוזקים זפורוז'יה במהלך מלחמת רוסיה-טורקיה בשנים 1672-1681 עד העיר צ'יגירין, אזור צ'רקאסי).

מתוך 110 הפרקים של המהדורה הראשונה, 11 הראשונים מוקדשים להקדמה אתנוגרפית, המורכבת אך ורק על פי סטריקובסקי (Matej Stryjkovsky, 1547-1593, כומר פולני קתולי, היסטוריוגרף של נסיכות ליטא): סיפורים על מוצאם של הסלאבים והרוסים.

פרקים 12-74 מציגים את ההיסטוריה של קייב לפני "הפלישה הטטארית", עם שלטונו של ולדימיר סנט. (פרק 30-50) וטבילת רוסיה, וכן סיפור על ולדימיר מונומאך. הרבה השתנה כאן על ידי מהדר של התקציר על פי מקורות רוסיים. פרקים 75-103 מוקדשים לתיאור נרחב של שלטונו של דמיטרי דונסקוי וקרב קוליקובו, והם מקובצים בעיקר ממקורות רוסיים.

שלטונות שלמים עברו בשתיקה, למשל, יוחנן השלישי, יוחנן הרביעי. היא שותקת על כיבוש נובגורוד, על תיקון ספרי ליטורגיים תחת ניקון וכו'.

כל זה מוסבר על ידי מקור קייב של התקציר, שנכתב עבור רוסיה הקטנה. במוסקבה הוא הצליח מכיוון שבזמן מסוים הוא היה הספר החינוכי היחיד על ההיסטוריה הרוסית.

מאוחר יותר הייתה תוספת לתקציר קייב, אשר בעבודה "הזרמים העיקריים של המחשבה ההיסטורית הרוסית" (1898) מאת פאבל מיליוקוב (1859-1943 - פוליטיקאי, היסטוריון ופובליציסט רוסי, מנהיג המפלגה הדמוקרטית החוקתית - צוערים, שר החוץ של הממשלה הזמנית בשנת 1917) מאופיין כדלקמן:

התוספת לתקציר קייב מכילה ציורים של הדוכסים הגדולים, הצארים והקיסרים של הדוכסים הגדולים והמלכים הפולניים, הדוכסים הגדולים של ליטא, נסיכים רוסים אופניים, מטרופוליטים של קייב ורוסיה כולה, הטמנים רוסים קטנים, מושלים ו נסיכים, מחוזות וגנרלים ליטאים רוסים, פולנים - מושלים, מושלים, קסטלנים פולנים ומפקדים רוסים, ששלטו בקייב מאז 1320, כמו גם החאנים הגדולים המונגולים-טטאריים והחאנים הספציפיים לקרים”.

ההיסטוריה שיש לנו היום היא קודם כל ההיסטוריה של היהודים והנוצרים, וכל מה שקשור אליהם.

ספרי ההיסטוריה של בתי הספר מקדישים תשומת לב רבה להיסטוריה של "יוון העתיקה ורומא העתיקה" עם העמים השמים שחיו בה (הרבה יותר מאוחר הרוסים-סלאבים), מצרים העתיקה, שבה חיו היהודים זמן רב, ומשה היה מצרי. כומר, אירופה, שקמה על בסיס "ציוויליזציות יווניות ורומיות", והונצרו בכוח על ידי מסעות צלב אפיפיורים עקובים מדם.

לאורך ההיסטוריה של האנושות, רק "פשיסטים" ונוצרים שרפו אנשים וספרים. ורק נוצרים שרפו אנשים חיים. ואפילו שלהם, למשל, ב-1348 בפריז, נשרף ראש מסדר האבירים הטמפלרים, ז'אק דה מולאי, על המוקד של האינקוויזיציה, והקורבן האחרון נשרף במאה ה-19.

וההיסטוריה המקובלת של רוסיה העתיקה, שבמהותה בקושי יכולה להיקרא עתיקה, מתחילה רק במאה ה-9 (לפי הקנונים הנוצריים, עד אותה תקופה, "הסלאבים הפראיים חיו ביערות על ענפי העצים"), והוא קשור לייעודם של הוורנגים למלוך בנובגורוד ולהתנצרות של ארצות רוסיה לאחר מכן.

עם זאת, אי אפשר להסכים עם זה, כי זה לא נכון, זיוף, ובסופו של דבר, אפליה נגד העם הרוסי.

המדע הוכיח שהאסטרונומיה כחלק מהאסטרולוגיה מקורה בתקופת הפליאוליתית ברוסיה. בפרט, באזור ולדימיר התגלו "… חפצי אמנות, בשילוב עם תיעוד משמעותי של לוח שנה ותכנים אסטרונומיים… הם מופיעים בשלב המוקדם של הפליאוליתית העליונה (לפני 35-25 אלף שנה - הסייסק וה תרבויות מלטה של סיביר; היישוב סונגיר - בצפון רוסיה האירופית) ".

עד האלף ה-35-30 לפני הספירה. הידע האסטרולוגי והאסטרונומי של הרוסים-סלאבים הגיע לרמה הגבוהה ביותר ואיפשר להם ליצור את הוודות, בפרט, המדען הצרפתי "לפלאס, שחקר את הידע של אסטרולוגיה בשיטות מתמטיות גרידא, כתב שידע זה הוא לפחות 25- בן 30 אלף שנה".

הופעתה של ספירה אריתמטית שייכת גיאוגרפית למישור הרוסי - רוס ורוס. אז בנוגע לאתר סונגיר (30 אלף שנה לפני הספירה), דנייל אבדוסין (1918-1994), ארכיאולוג רוסי מפורסם, דוקטור למדעים היסטוריים, פרופסור במחלקה לארכיאולוגיה של הפקולטה להיסטוריה של אוניברסיטת מוסקבה, מדווח: פסלונים של סוסים, מעוטרים בשתי שורות קישוט, שכל אחת מהן מורכבת מעשרים נקודות, מקובצות בחמש. צירוף מקרים זה מוסבר לא במקרה, אלא בעובדה שהאנשים הפליאוליתיים המאוחרים ידעו את יסודות הספירה. מסקנותיו מאושרות על ידי ויטלי לריצ'ב, אסטרונום וארכיאולוג רוסי, דוקטור למדעים היסטוריים, חבר באקדמיה הרוסית למדעי הטבע, אחד המומחים המובילים בארכיאולוגיה ובהיסטוריה של עמים עתיקים.

האותיות הראשונות נמצאו על דמותה של האלה הסלאבית הפליאוליתית מקושה, שנמצאה באתר הרוסי של קוסטנקי (42 אלף שנה לפני הספירה, אזור וורונז').

בוריס ריבקוב - הארכיאולוג וההיסטוריון הרוסי הגדול ביותר של המאה ה-20, אקדמאי של האקדמיה למדעים של ברית המועצות ושל האקדמיה הרוסית למדעים:

"על החזה של הפסלון הפליאוליתי של האלה הסלאבית מקושה, מתואר קישוט מעוין, המזוהה בביטחון עם הסמל הסלאבי" שדה לא זרוע ", השייך לאלה הסלאבית מקושה. אנו גם מציינים כי אותיות מודרניות למדי רשומות על גב אותה צלמית."

גרסאות של קריאת כתובת זו כבר פורסמו (ראה, למשל, אנדריי טיוניאייב - אקדמאי של האקדמיה הרוסית למדעי הטבע: "האותיות העתיקות ביותר שנכתבו על הפסל של Mokosha לפני 42 אלף שנה", האנציקלופדיה הסלאבית. - מ. 2006-2007. אור ולרי צ'ודינוב - אקדמאי של האקדמיה הרוסית למדעי הטבע: "קורא את הכתובות על הפסל של מוקושה מקוסטנקי", 2007).

ממצאים מכל אתרי המישור הרוסי, המתוארכים ל-42-30 אלף שנה לפני הספירה, ועשרות אתרים כאלה התגלו, מעידים באופן בלתי הפיך כי לרוסיה העתיקה היה ידע באסטרונומיה ומתמטיקה. ובנוסף, תמונות של לוחות שנה, הן שמשיות והן ירחיות, כמו גם משולבות, הוכחו שוב ושוב. כתוצאה מכך, כבר ב-42-30 אלף שנים לפני הספירה. אדם שחי במישור הרוסי ערך עבודת מחקר בתחום חישוב זמן, בניית לוח שנה מדויק והיה לו את הידע המתמטי הדרוש לכך!

כלי הנגינה הראשונים התגלו באתר אבדייבקה ליד קורסק ומתוארכים לאלף ה-21 לפני הספירה. בנוסף, האלף ה-21 לפני הספירה. יש לייחס את היצירות המוזיקליות הראשונות גם כתוצאה מהשימוש בכלי נגינה.

למרות העובדה שאפילו הממצאים הרשמיים של יישובים רבים במישור הרוסי הם 42-30 אלף שנה לפני הספירה.- קוסטנקי, סונגיר ו-10-5 אלף שנה לפני הספירה, כמו ארקאים מדרום אוראל ורבים אחרים, מעידים ללא ערעור כי לרוסים-סלאבים הקדומים הייתה התרבות העתיקה העשירה ביותר, הכתיבה הרב-צדדית המושלמת ביותר, בעלת ידע באסטרונומיה ומתמטיקה., היה להם לוח שנה רוסי ישן משלהם ושמרו על חישוב לוח שנה, היו בעלי טכנולוגיות חקלאיות, טכנולוגיות עיצוב ובנייה, כמו גם טכניקות מתכות מפותחות ועיבוד מתכות, היו בעלי ידע נרחב ברפואה, אדריכלות ועוד הרבה יותר - מכחיש אותנו שיכולנו יש לפחות איזה עבר תרבותי לפני הנצרות.

במקביל, חלקים חשובים הנוגעים ליבשות אמריקה, אפריקה, אוסטרליה וחלקים אחרים של העולם נשרו כמעט לחלוטין מהתהליך ההיסטורי…

לעמים הילידים של ארצות אלה, כיום, יש פיגור מסוים בהתפתחות, בהשוואה לעמי אירואסיה, אבל זה לא אומר שלא היה להם עבר ותרבות משלהם.

להיפך, זה היה!.. וזה מוכח מממצאים עתיקים של עמים ושבטים רבים - האינקה, מאיה, קצ'ואה, דוגון וכו'.

בתודעתם של עמי המערב הייתה זו "הציוויליזציה המערבית" שלהם שהביאה ידע, הארה ותרבות לעולם.

כמעט שום דבר לא נאמר על אירופה הקדם-נוצרית, במיוחד אירואסיה, המדינה חסרת הקרקע של העמים הסלאביים-אריים - החמולות הרוסים - אסיה, רוסיה, טארחטארה (טרטריה) - המדינה הרוסית הגדולה העתיקה …

זה מובן, אז נצטרך לדבר על הארים - רוסים - הרוסים, אשר אכלסו במקור את כדור הארץ שלנו ובפרט באירופה, ויצרו את הציוויליזציה הרוסית הראשונה שלהם.

ולפי האידיאולוגיה של "הציוויליזציה המערבית" - המדינה הרוסית, ואפילו המדינה הרוסית עד המאה התשיעית - "פשוט לא הייתה קיימת" …

עמדותיו של המדע ההיסטורי האקדמי המודרני באות גם מחסידיה של "הציוויליזציה המערבית" והן רחוקות מאירועי העבר האמיתי.

אבל צריך להבין שכל הדתות המודרניות הן דוגמות כנסיות מתות. האנושות מתפתחת כל הזמן. דוגמות מתות בהכרח, מכיוון שהן אינן עונות עוד על האינטרסים של פיתוח חיים, הן אינן יכולות להשפיע על התודעה של האנושות המודרנית.

ההיסטוריה האמיתית של האנושות - האמת הרוסית - שונה לחלוטין מזו שמלמדים אותנו בבתי הספר. ולסיפור הזה, כמו לאנושות כולה, לא אכפת ששני הסיפורים אינם חופפים. אחרי הכל, המדע ההיסטורי המודרני קיים רק מאות שנים, ואנשים חיו ביקום ובכדור הארץ במשך מיליוני שנים …

לכן החיפוש אחר משמעות המתרחש מוביל אנשים רבים אל העת העתיקה הסלאבית, כאשר לפי מקורות רשמיים, הסלאבים חיו בצורה בהמית – ורק אז התברכו בהיכרות עם התרבות הנוצרית והמערבית.

ב"טיפוח", "הארה", "הקדמה" אלים כה רבים, שבהם נרמז שיש להכניס את העדר המלוכלך והטיפש "Russische Schweine" (בתרגום מגרמנית פירושו "חזיר רוסי") באמצעות מקל לתוך מבנה. מסודרים על פי סטנדרטים אירופאים אסם, רבים מצאו את הסיבות לצרות של מולדתם.

אם רוסיה לא הייתה פונה מדרכה של התפתחות טבעית, שנקבעה מראש, היא הייתה שונה לחלוטין, חזקה ומשגשגת. זו תהיה מעצמה שתדבר בשוויון נפש עם ציוויליזציות גדולות, ואזרחיה ירגישו גאים להיות מעורבים בגורל כה גדול.

מדובר במגמה עוצמתית בחיי הרוח של המדינה, בה מעורבים רבים, אם כי בדרגות שונות.

ולמרות האיסורים וההדחקות, ככל שהמשבר במדינה מעמיק, השפעת האמונה הוודית הרוסית הילידים רק גוברת על רקע ההתפכחות מהערכים הליברליים והניכור הגובר ל"אורתודוקסיה" הנוצרית הרשמית ב-ROC. פוּרמָט.

מוּמלָץ: