הודו: מערות ברבאר המסתוריות

2024 מְחַבֵּר: Seth Attwood | [email protected]. שונה לאחרונה: 2023-12-16 16:05

כ-40 ק"מ צפונית-מזרחית לעיר גאיה שבמדינת ביהר ההודית, באמצע מישור צהוב-ירוק שטוח לחלוטין, מתנשא רכס סלעי קטן באורך כשלושה ק"מ. בסלעי רכס זה נמצא מנזר מערת ברבאר - העתיק ביותר שהשתמר בהודו. ארבע המערות, החצובות (?) בסלע, מתוארכות לתקופת שלטונו של המלך אשוקה הגדול, המלך הראשון שאימץ את הבודהיזם כדת הרשמית.

מנזר ברבאר היה במקור בודהיסטי. היא הייתה שייכת לכת אג'יביקה, שהייתה המתחרה העיקרית של הבודהיזם בתקופת שלטונו של המלך אשוקה. המערות עצמן הן מתנת המלך אשוקה לכת זו, כפי שכתוב בכתובת על אחד הקירות.

התעלומה הגדולה ביותר של מערות ברבאר היא הקירות המלוטשים בצורה מושלמת בצורת חצי עיגול נכונה.

בחלקו המרכזי ישנה קבוצת גבעות סלעיות הידועות במערותיה העתיקות מעשה ידי אדם בהודו, הנקראות גבעת Barabar (Banawar). כקילומטר וחצי מהם מזרחה נמצא מיקום נוסף של מערות דומות השייכות לאותה תקופה היסטורית של ברבאר - הגבעה הסלעית של נגרג'וני (גבעת נגרג'וני).

לרוב, שני המקומות הללו מכונים בשם כללי אחד: "מערות ברבר" (מערות ברבאר).

קבוצת Barabar מורכבת מארבע מערות, וקבוצת Nagarjuni מורכבת משלוש. המערות מתוארכות לתקופת האימפריה המאורית הגדולה: הן נבנו בתקופת שלטונם של הקיסר אשוקה (268-232 לפנה"ס) ויורשו דאשארטה (232-225 לפנה"ס). יחד עם שתי מערות Son Bhandar בראג'גיר, הן מקדשי המערות העתיקים ביותר בהודו.

אחד המאפיינים המעניינים ביותר של מבני הסלע הללו הוא שהם לא היו בודהיסטים, לא הינדים, ולא ג'יין, אלא השתייכו לכת שרמאן שנכחדה כעת של פילוסופים סגפניים אג'יבקים. מערות ברבאר הן המבנה היחיד הקשור למסורת הדתית והפילוסופית שנכחדה זו - אג'יביקי

הכת הלא שגרתית השלישית, שקמה במקביל לבודהיזם ולג'ייניזם, הייתה האג'יבקים - קבוצה של סגפנות, כבולה, כמו הג'ינים, במשמעת חמורה וגם סירבה לכל לבוש.

תורתו של מייסד הכת, Goshala Mascariputra, מזכירה במובנים רבים את רעיונותיו של מהאווירה בן זמנו, שבזמנו היה חברו. כמו מהווירה, הוא התבסס על תורתם של המורים הקודמים וכתות סגפנות, משלים ופיתח אותם.

גם מקורות בודהיסטים וגם מקורות ג'אין טוענים שהוא היה ממשפחה רגילה, הוא מת כשנה מוקדם יותר מבודהה, כלומר בשנת 487 לפני הספירה. למשל, לאחר פולמוס עז עם מהווירה בעיר שרוואסטי. חסידיו, ככל הנראה, התאחדו עם תלמידיהם של מטיפים אחרים, כמו האנטינומין פוראנה קשיאפה והאטומיסט פאקודהה קטייאנה, ויצרו את כת האג'יוויק.

הכת שגשגה בתקופת המאוריאן - ידוע שאשוקה ויורשו דאשארתה הציגו מקדשי מערות לאג'יווקים. עם זאת, לאחר מכן, הכת החלה לאבד במהירות השפעה, ושמרה על מספר קטן של עוקבים רק באזור קטן של מזרח מייסור ובאזורים הסמוכים של מדרס, שם היא נשארה עד המאה ה-14, שלאחריה לא נשמע דבר אחר. זה.

הטקסטים של האג'יווקים לא הגיעו אלינו, ואנחנו יודעים עליהם רק מהפולמוסים הבודהיסטים והג'ינים נגד כת זו. תורתם של האג'יווקים הייתה ללא ספק אתאיסטית ומתאפיינת בדטרמיניזם עקבי.הדוקטרינה המסורתית של קארמה, כידוע, טוענת שמצבו של אדם נקבע על פי מעשיו בעבר; יחד עם זה, אדם עצמו יכול להשפיע על גורלו בהווה ובעתיד - בעזרת התנהגות נכונה. האג'יווקים הכחישו זאת. הם האמינו שיש עיקרון קוסמי לא אישי (ניאטי, כלומר הגורל), שקובע כל דבר בעולם, עד לפרטים הקטנים ביותר. לכן, בדרך כלל אי אפשר להשפיע על תהליך ההעברה.

למרות העובדה שאדם אינו יכול להשפיע על עתידו בשום צורה, הנזירים של כת אג'יוויק התמסרו לסגפנות חמורה, והסבירו זאת על ידי גזירת הגורל. אף על פי כן, חסידי אמונות יריבות האשימו את האג'יווקים בזלזול ובחוסר מוסריות.

האג'יווקים מהדרום הדרווידי פיתחו את תורתם בכיוון קרוב לאבולוציה של הבודהיזם "המרכבה הגדולה". גושאלה הפכה איתם לאלוהות בלתי מושחתת, כמו בודהה במערכת המהאיאנה, ותורת הגזרה המוקדמת הפכה לדוקטרינה המזכירה את השקפותיו של פרמנידס: העולם נצחי וחסר תנועה, וכל שינוי ותנועה הם רק אשליה. יש דמיון מסוים עם תורתו של נגרג'ונה על "ריקנות"

אולם הדבר המדהים ביותר במערות ברבר אינו העתיקות הייחודית שלהן, לא שייכת לכת שרמאן מסתורית שנעלמה מזמן, לא הדיוק המדהים של הגיאומטריה של החדרים והאיכות המדהימה של הליטוש של קירות גרניט וקמרונות, אלא העובדה שהמבנים יוצאי הדופן הללו תוכננו ונבנו במיוחד כאולמות מערות אקוסטיות למדיטציה.

שלוש המערות הראשונות חצובות בסלע ארוך ומעוגל, המשתרע 200 מטר ממזרח למערב, ובאופן מפתיע דומות בצורתן לצוללת ענקית המגיחה ישירות מהקרקע. סלע הסלע הוא גנייס (סלע מטמורפי מוצק כלפי חוץ ובתכונותיו דומה מאוד לגרניט, ולכן מעתה והלאה תמיד אשתמש במילים "גרניט" ו"גרניט").

השביל מוביל לצידו הצפוני של המצוק, שם נמצאת מערה אחת - קארן צ'אופר.

המערה מתוארכת לשנת 244 לפני הספירה. בכניסה יש כתובת כי מערה זו נבנתה 19 שנים מאוחר יותר לאחר עלייתו לכס המלכות של הקיסר אשוקה.

למערה כניסה מלבנית פשוטה, המושכת מיד תשומת לב עם הגיאומטריה המוחלטת והביצוע המושלם שלה.

המערה מאוד מוזרה, כנראה שאין כמוה בין מבני הפולחן בעולם: אין בתוכה אפילו ציור אחד, תבליט, פסל וכו'.

במקום ישנו חדר עם מידות גיאומטריות מאוזנות לחלוטין וליטוש מופלא (אני מזכיר לכם שכל זה נחצב במונוליט גרניט במאה ה-3 לפנה ס), ומידות מרשימות למדי: אורך: 10.4 מ', רוחב: 4.3 מ', גובה: בערך 3.3. מ' (קירות 1.42 מ' וקמרון 1.84 מ').

הנה מה שמטיילים כותבים:

ואז הדבר הכי מפתיע היה: המטפל ניגש לקצה המערה וצעק בקול רם כמה מילים, ולאחר מכן התמלאה המערה באיזה צליל מורכב, שרבים מהם היו חדשים בעליל, לא קשורים למה שהמטפל היה אומר.

עדיין מעט נדהם, התחלנו בעצמנו להתנסות בצליל, מבטאים בקול רם ביטויים עם אינטונציות ומרווחים שונים, או מחיאות כפיים. ברגע שאתה מסיים את הביטוי שלך, אתה עטוף מיד בשילוב של צלילים רבים: חלקם נראים כמו שיחה עמומה, קריאות קריאה, רעש רחוב וכו', אחרים מעוררים כמה אסוציאציות מוכרות, אך קשות להעברתן.

הופעתן של כמה תחושות לא מאוד ברורות ואפילו מוזרות התבררה כמעניינת ובלתי צפויה: אתה עומד במערה חשוכה לחלוטין (הפינות והקירות בקושי נראים), ונראה שכל "זה" "עף" באופן מוחשי. מסביבך. סוג של פסיכדלי.

אגב, כל המערות באמת חשוכות מאוד. כל התאורה היא אור יום דרך פתח הכניסה ונר שהדליק המטפל במערה אחרת.התמונות צולמו עם פלאש (מיקוד אוטומטי על בן/בת זוג עם נר) ולאחר מכן עברו עידון הגון.

התוצאה של התרגילים שלנו הייתה שבן הזוג עדיין בטוח לחלוטין שבתוך המערה שמעה את הרעש היומיומי של הכפר למטה: קולות של אנשים, קריאות פרות, צחוק ילדים וכו', וש"זה" נכנס פנימה או דרך הכניסה או איכשהו. כל הניסיונות שלי להניא אותה בעזרת הפיזיקה וההיגיון עד כה לא הובילו לשום דבר - כל ויכוח חסר אונים אם אדם באמת שמע את "זה".

אם אתה מדמיין איך, במערה חשוכה עם אקוסטיקה כזו, הוא מסתובב במשך שעות, מתפרק להרמוניות ושוב משתלב במשהו אחר, צליל היקפי מחוזר עם קצב ואינטונציה מסוימים לקולות שונים: "אום-מ-מ!" - רק כפור על העור.

כשהרהרתי בטיבו של הנס הזה, הצטערתי מאוד על כך שלא ביצעתי מספר מדידות של הנחתה על ידי שעון העצר של השעון ולא ניסיתי להקשיב יותר לאילו צלילים פשוטים מתפוררים (תנועות, פופ וכו'). אני יכול רק לומר שהנחתה מלאה של הצליל מתרחשת תוך כ-5-6 שניות.

אין לי ספק שכל המערות של Barabara ו- Nagarjuni נוצרו כאולמות אקוסטיים מיוחדים. כנראה הבנאים הקדמונים ידעו היטב איך, ממה ומאיפה לבנות מקום עם הדהוד כה מדהים: כל המערות חצובות במונוליט; יש כמעט אותו גודל וגיאומטריה פנימית; הקירות, הקמרון והרצפה לוטשו באיכות הגבוהה ביותר. אפילו פתחים מלבניים לחלוטין בכל המערות זהים - כנראה היה בזה הגיון (אולי הם שימשו כחורי תהודה).

אין גם ספק שהם נועדו רק למדיטציה או כל פעולות פולחניות דומות, והסגפנים עצמם גרו אי שם בקרבת מקום.

ממה שכותבים חוקרים מודרניים, אפשר להבין שמעט מאוד ידוע על האג'יווקים עצמם (ראה לעיל), ושום דבר על שיטות הטקס שלהם.

לכן, כנראה שלעולם לא נדע מדוע כת שרמאן של אתאיסטים סגפנים הייתה צריכה ליצור "תיבות נגינה" שכאלה "היי-טק", ובעיקר, עתירות עבודה אינטנסיביות. שתי מערות נוספות נמצאות בצד הנגדי, הדרומי של המצוק. כדי להגיע אליהם צריך לטפס על רכס הסלע לאורך מדרגות האבן הממוקמות ליד הכניסה ל- Karan Chaupar ולרדת לצד הנגדי.