מקור התנועה ההיפית בברית המועצות והפרובוקציה של הק.ג.ב

2024 מְחַבֵּר: Seth Attwood | [email protected]. שונה לאחרונה: 2023-12-16 16:05

ב-1 ביוני 1971, מאות היפים מוסקבה התאספו לעצרת אנטי-אמריקאית. המחאה נגד התוקפנות של ארה ב בווייטנאם הסתיימה רע עבור הפציפיסטים הסובייטים.

תת-תרבות נוער חדשה הופיעה בברית המועצות בצורה סובייטית לחלוטין. בגיליון ספטמבר של כתב העת "Vokrug Sveta" לשנת 1968 פורסם מאמר מאת היינריך בורוביק "הליכה לארץ היפלנד". איש תעמולה מנוסה, מצד אחד, שמח שבני נוער אמריקאים בורחים מהוריהם הבורגנים, דוחים את ערכיהם הכוזבים, ומצד שני, לעג לחוסר הרוחניות והפראות של המתבגרים עצמם.

המאמר גרם להשפעה בלתי צפויה - אלפי נערים ונערות סובייטים התעניינו בדעותיהם של בני גילם מעבר לים ורצו להיות כמוהם. בערים הגדולות בארץ הופיעו חברות של צעירים ארוכי שיער בבגדים בדרגות שונות של עלוב. הם לא הפריעו לאף אחד, רק ישבו בפארקים ובכיכרות, הם שרו עם גיטרה, לרוב משהו באנגלית. בערבים, היפים עברו לביתו של מישהו, שם הם המשיכו לנוח תרבותית, לשתות משקאות אלכוהוליים. הם לא אהבו את החזק, והעדיפו נמל זול.

בברית המועצות המאוחרת הוכרה רק התקדמות מדעית וטכנית. השמרנות שררה במישור החברתי והתרבותי. מי שלא אהב את זה נאלץ להתמודד עם מגיני המסורות במדים. איתם נאלצו להתמודד ההיפים הסובייטים הראשונים.

המילה מעבר לים "היפי" הפכה מהר מאוד לרוסית. ילדים של פרחים שגדלו על אדמת בית החלו להיקרא היפים, היפים או ירכיים. בסברדלובסק התאספו כמה אנשים היפיים על סוללת הבריכה בעיר, שם בערבים שרו שירי הביטלס בפזמון הרמוני. אלה שאהבו לפטפט ולא לשיר התאספו סביב האנדרטה ליעקב סברדלוב, או פשוט "ישקי". אלו היו בעיקר סטודנטים מהאוניברסיטה הסמוכה.

אנשי היפ מוזיקליים בלחישה מספרים שמועות איומות שאחד ה"מדברים", לאחר שלגם מעט אלכוהול, רצה לנסר אצבע מתכת ל"יאשקה". "למעשה, הכל היה הרבה יותר לא מזיק", נזכר הסופר אנדריי מטבייב. - לא היינו היפים, אבל לא ידענו על זה וניסינו מאוד להיות. שתינו, הקשבנו לביטלס, סחבנו כל מיני שטויות, ניסינו להתנסות באיזה כדור, אבל במקום חזיונות פסיכדליים קיבלנו רק הקאות או שלשולים.

באופן כללי, הבידור היה תמים". צעירים בסיביר עסקו בתעלולים דומים. "ההיפים בטומסק לא היו אידיאולוגיים במיוחד", אומר הצלם איגור ורשצ'אגין. "הם פשוט היו אוהבים ליהנות."

הציבור התייחס לצעירים שלא כמוה בגינוי ברור. "לא נראיתי כמו כולם באותה תקופה: שיער ארוך, אבוקות פסים עשויות ברזנט, במקום ז'קט, טוניקה צבאית ירוקה, מגפיים בצבע סמרטוט על במה", נזכר אלכסנדר גסילוב מסברדלובסק. – על כך סבל ללא הרף את הלעג של אזרחים סובייטים מכובדים. על אנשים כמוני, הם אמרו לעתים קרובות: "לא בחורה, לא בחור, אבל זה!"

בלשכת הרישום והגיוס הצבאי, הקצין התורן, שצעק שאני לא ראוי לתואר חבר קומסומול בגלל התסרוקת שלי, קרע לי את תעודת דחיית הגיוס. קרה שהשוטרים גררו אותי בשיער וקרעו לי את הבטן… נאלצתי לחוות הרבה דברים בצעירותי רק כי כלפי חוץ לא נראיתי כפי שהיה נהוג בברית המועצות.

ההיפים היו בעלי דעות קדומות על ידי השלטונות. זה נראה מוזר: ילדי הפרחים אפילו לא חשבו על פוליטיקה, והפציפיזם שלהם די השתלב במאבק לשלום עולמי - העיקרון העיקרי של מדיניות החוץ של ברית המועצות. אף על פי כן, השלטונות לא אהבו אותם בגלל השונה שלהם לכולם. הסטודנט מטבייב נגרר כל הזמן למשטרה: ניסו לשתול סוג של סמים, אבל זה היה חסר תועלת.פעם הם נלקחו ישירות מההפסקה בין הזוגות. המשטרה ניהלה שיחת מנע והפחידה אותם בכל דרך אפשרית.

אסטוניה בברית המועצות נחשבה לרפובליקה המערבית ביותר לא רק מבחינה גיאוגרפית. "נשלטנו על ידי האנשים שלנו, האסטונים", אומר אלכסנדר "סאס" מטאלין דורמידונטוב. - אמרו למוסקבה: "אל תטרחי, נבצע את כל הוראותיך בפדנטיות גרמנית". לכן, כמה תסיסה של נוער, שהתרחשה לפעמים, כובתה על ידי הרשויות המקומיות כדי שמידע עליהן לא יגיע למוסקבה …

בסוף שנות ה-60, יש לנו הרבה היפים. לא הייתה בזה פוליטיקה. רצינו ללבוש שיער ארוך, להתלבש איך שאנחנו רוצים, ולהאזין למוזיקה. זה הכל. בשנת 1970, חברי ואני, בפעם הראשונה, עצרנו ברחבי רוסיה כדי לפגוש אוהבי מוזיקה ושיער ארוך דומים. במוסקבה פגשנו את יורה "סולנישקו" בוראקוב ואת הסיסטמה שלו. עכשיו אני כמעט לא זוכר את השמות, רק קליקים: סמל סמל, חבלן, ז'ניה-עקרב. יחד איתם החלטנו לקיים קונגרס של כל המערכת, של כל ההיפפנים לחופשות נובמבר בטאלין. כמובן, זה הגיע לגבוהי.

בסוף אוקטובר הבחנתי בזנב מאחורי, וכמה ימים לאחר מכן נלקחתי היישר מהבית לק.ג.ב. אולי הם דפקו מישהו אחר, אבל התברר שכולם הצביעו עלי כמנהיג הקהל השעיר המקומי. הייתי חופשי יותר משאר האנשים. התפרנסתי יפה מתפירה, חייתי בנפרד מההורים ויכולתי להרשות לעצמי כל מיני שטויות. קציני הק.ג.ב חיפשו את המנהיג, שמשום מה כינו אותו "הנשיא", ואני הייתי שידוך נפלא עבורם. מדבריהם התברר שכל הדואר שלי נקרא.

למעטים היו טלפונים, וכמעט שלא תקשרנו עם שיחות. קצין ק.ג.ב תוסס הגיע ממוסקבה בכוונה. מיד הפעלתי איתו את הטיפש. הוא הסתכל עליי והבין שכל ההתכנסות שלנו היא רק משחק בארגז החול, שאין מאחוריה שום דבר פוליטי. הדבר היחיד שאפשר היה לתפור לי זה אורח חיים לא סובייטי. הם התחילו לחפור בפניי שאני לא עובד רשמית בשום מקום, ואיימו על כך שיכלאו אותי. אבל הייתה להם שליטה ביורוקרטיה משלהם, הם נאלצו להתעסק עם איזושהי ועדות של אנשים כמו ועדות הורים במשך זמן רב. בזמן הזה הצלחתי למצוא עבודה, והם נאלצו לפגר אחריי. אז יצאתי."

למרות כל המאמצים של הק.ג.ב, אספה קטנה של היפים בטאלין אכן התקיימה. "הליטאים הצליחו להגיע אלינו", ממשיך דורמידונטוב. – התנתקנו מהזנב בחצרות, איזה פינות עץ והלכנו לבית התרבות, שם עבד חבר כשומר. זנב תולעת אפילו לא ידע לאן הלכנו. כחמישה עשר אנשים התאספו".

בסטנדרטים של מוסקבה, מספר כה קטן נחשב בבירור קל דעת. אפילו ההיפים המקומיים לא יכלו לבלות בלי היקף הבירה. במוסקבה, הם התאספו בפושקה (כיכר פושקינסקאיה), במאיאק (כיכר מאיקובסקי, כיום טריומפלניה), בפסיכודרום (גן ציבורי בכניסה לבניין האוניברסיטה הממלכתית של מוסקבה ב-Mokhovaya), הלכו לאורך רחוב גורקי.

אלכסנדר "דוקטור" זבורובסקי היה קבוע במסיבות המאיה: "לא היה שום דבר" אנטי-חברתי "במפגשים שלנו. הם אפילו שתו לעתים רחוקות. המקום המרכזי נכבש על ידי תקשורת: דיבור על מוזיקה, על הביטלס, על מוריסון … לעתים קרובות מישהו ניגן בגיטרה …

מדי פעם תפסו אותנו: באו, אספו את כולם למכוניות מסוג "עז" ולקחו אותנו לכיכר סובצקיה אל מפקדת מחלקת האופרה של בריוזקה. ולא ידעו מה לעשות איתנו שם. פעילי קומסומול לא הבינו מי הם ההיפים ועל מה הם יכולים לדבר. בעצם, הם התביישו: "טוב, איך אתה, בחור עובד, יצרת קשר עם" אלה? אבל למה אי אפשר היה "ליצור קשר", הם לא ידעו להסביר. לא היה מספיק אינטליגנציה וידע…".

רבים מההיפים של הבירה היו ילדים להורים קשים וגרו במרכז, אז בערבים עברה המסיבה למישהו בדירה, שם הפעילו מיד את המוזיקה. "העיקר מבחינתנו לא היה מתרחב, לא ג'ינס או שיער ארוך", אמר מומחה התרבות והמוזיקאי אלכסנדר ליפניצקי."לא האמנו באלוהים אז, ורוקנרול הייתה הדת שלנו, וקודם כל, הביטלס".

יורי בוראקוב היה בנו של קולונל בק.ג.ב, אם כי, לדבריו, הוא כמעט לא תקשר עם אביו. בגלל החיוך שלו, הוא זכה לכינוי "השמש", או "השמש", והוא עצמו כינה את המפגש שלו מערכת השמש, או פשוט המערכת. מילה זו דבקה בכל קהילת ההיפים הסובייטים, שהמנהיג הבלתי רשמי שלה בתחילת שנות ה-70 נחשב בעיני רבים לסולנישקו. סמכותו התערערה מאוד בעקבות אירועי ה-1 ביוני 1971.

יש כמה גרסאות לרקע שלהם. לפי אחד מהם, בימים האחרונים של חודש מאי פנו צעירים בחליפות מסודרות אל ההיפים שישבו במגדלור ובפסיכודרום, והציעו להם לקיים הפגנה נגד מלחמת וייטנאם בקירות שגרירות ארה ב. הצעירים לכאורה לא הסתירו שהם קציני ק.ג.ב, הבטיחו חסות על משרדם וסיוע בהעברת אוטובוסים ממקומות בילוי היפיים לקירות השגרירות.

לפי גרסה אחרת, בוראקוב עצמו ניסה לשכנע את ההיפר להשמיע רעש אנטי-מלחמתי, שנתפס לאחרונה כשהוא קונה סמים וגויס ל-KGB. החוקרת הגרמנית לתולדות ההיפים ג'וליאנה פיירסט טוענת שקיבלה גישה לארכיון של בוראקוב ומצאה את המניע לשכנועים הללו ברשימותיו: "אני רוצה להראות שהאנשים" השעירים שלנו הם גם אנשים טובים, גם אזרחים ראויים של ברית המועצות.” לדבריה, הסאן הגיעה למועצת העיר מוסקבה והסכימה על הפגנה שם תוך זמן קצר באופן מחשיד.

כך או כך, מאות היפים מוסקבה התאספו להפגין נגד הצבא האמריקני. ב-31 במאי פנו לכמה מהם מכרים מיחידות המבצעים של קומסומול ואמרו להם בסוד שאי אפשר להגיע לשגרירות, שמתכוננים פרובוקציה ומעצרים המוניים. מעטים האמינו להסכמים.

בצהריים של 1 ביוני התאספו 500-600 איש בפסיכודרום. פוסטרים של Hands Off Vietnam, Make Love, Not War ו- Give Peace A Chance נראו בקהל. כמובטח הגיעו אוטובוסים. לפתע החלו אנשי מיליציות ופעילים, שצמחו לפתע מהאדמה, למלא כלי רכב בהיפים מבולבלים. מעצרים התקיימו גם במאיאק ובמקומות אחרים. אנשים אקראיים, כולל מוזיקאי וקולנוען לעתיד מקסים קפיטנובסקי, נתפסו גם הם בהפצה:

"עבדתי במפעל צבאי, הייתי מארגן קומסומול של חנות, למדתי באוניברסיטה בשנה הראשונה של הפקולטה למשפטים. ביום הזה באתי לעשות את המבחן. זה היה מעליב כפליים: אנשים התאספו להפגין את אמונותיהם, גם אני אהיה איתם אם הייתי יודע מראש. אבל הם התחילו להעמיס את כולם בהמוניהם על אוטובוסים ולמסור אותם למחלקות. הייתי לבוש בחליפה, מסורק למשעי, ובאופן כללי היה לי דמות של חבר קומסומול פרובינציאלי שחולם לזחול ללשכה. נראיתי כל כך סובייטי שרק "ברית המועצות" לא היה כתוב על המצח שלי.

בידיי החזקתי תיק עם כל המסמכים שניתן למצוא בטבע: דרכון, כרטיס קומסומול, שובר קומסומול, עד תעודת התורם. בתחנת המשטרה, חבילת המסמכים הזו עשתה רושם רב על המשטרה: "טוב, ממזר, התחפשת". רוב ההיפים שוחררו הביתה כשהוריהם הפרולטרים עם חגורות באו בשבילם, אבל עבור רבים מאיתנו הסיפור הזה חזר לרדוף אחר כך".

בחקירות נאמר להיפים שהם לא רק פציפיסטים, אלא משתתפים בהפגנה האנטי-סובייטית הגדולה ביותר בתולדות מוסקבה. אף אחד לא הקשיב לקשקוש על ארה"ב ווייטנאם. פיזור המצעד שבוטל קיבל תהודה פוליטית-חברתית. עוד באותו ערב דיברו עליו "קולות" זרים. הפרסום המרכזי של המתנגדים, ה-Chronicle of Current Events המודפס במכונת כתיבה, שם לב גם להיפים: "כמה ימים לפני ההפגנה המתוכננת, מישהו שכונה" השמש" (סמכות בקרב ההיפים של מוסקבה) הודיע להם שההפגנה אושרה על ידי המועצה המרכזית של האיגודים המקצועיים…

לפי השמועות, במהלך מעצר הילדים בחצר האוניברסיטה, השמש עצמו היה בכיכר פושקין, שם הייתה אמורה גם הפגנה של אנשים ארוכי שיער, אך הכרוניקה לא יודעת על כך דבר. הכרוניקה לא יכולה לדווח על סוג ההדחקות שההיפים היו נתונים לה - ידוע רק על מספר מקרים של החלת הצו של דצמבר 1963 של הסובייטי העליון של השנה "על חוליגניזם קטן", על מקרים של פסיכיאטריה בכפייה אשפוז, על תספורות של השעירים ביותר, על שיחות מניעה עם היפים של קציני הקג"ב".

חלק מהעצורים זכרו כיצד המשטרה הכניסה את נתוניה למחברת עבה שעל הכריכה עליה הכיתוב "HIPI". ספר חשבונות זה נפתח מחדש שנה לאחר מכן, כאשר מוסקבה טוהרה מגורמים מפוקפקים ערב ביקורו של נשיא ארה"ב ריצ'רד ניקסון. כמה היפים נשלחו לבתי חולים פסיכיאטריים, אחרים נכלאו בגין החזקת סמים. קפיטנובסקי גורש לפתע מהאוניברסיטה הממלכתית של מוסקבה והודח מהמפעל, ללא שריון מהצבא. יומיים לאחר מכן, המתגייס החדש שהוטבע כבר טס לתחנת התורן שלו בגבול סין, והיו יותר מדי אנשים שעירים בצוות שלו.

הפעולה הכושלת היכתה מכה קשה להיפים של מוסקבה. לזמן מה הם נעלמו מהנוף העירוני והחלו להתאסף שוב במקומות ישנים רק לאחר כמה שנים. נפוצה שמועה, אולי לא בלי השתתפות השלטונות, כי בוראקוב היה הפרובוקטור הראשי. לא כולם האמינו בכך, אבל סמכותה של השמש ירדה בחדות. "אחרי האירועים במוסקבה, ה-KGB איבד עניין בהיפים", אומר אלכסנדר דורמידונטוב. "הם הבינו שהתופעה הפכה לנפוצה, שאלו היו בדיחות נעורים גרידא ואין דבר כל כך נורא".

ילדי פרחים סובייטים נשארו נאמנים למערכת שלהם אפילו עשרות שנים לאחר האירועים בפסיכודרום. עד כה, חלק ניכר מהרוסים ארוכי השיער חוגגים לא רק את יום הילד הבינלאומי ב-1 ביוני, אלא גם חג היפי.