שלוש עובדות מדעיות ששוברות את רעיון המציאות שלנו

2024 מְחַבֵּר: Seth Attwood | [email protected]. שונה לאחרונה: 2023-12-16 16:05

כשאנחנו מדברים על פיזיקה, אז, קודם כל, אנחנו מבינים שאנחנו מדברים על טבעם או מקורם של דברים. אחרי הכל, "fuzis" ביוונית פירושו "טבע". לדוגמה, אנו אומרים "טבעו של החומר", כלומר מדברים על מקור החומר, מבנהו, התפתחותו. לכן, במסגרת ה"פיזיקה של התודעה" נבין גם את מקור התודעה, מבנה והתפתחותה.

תוכן המאמר

1. הקדמה או שלוש עובדות מדעיות השוללות את ההשקפה הקיימת על המציאות

2. עקרונות ארגון עצמי של החומר

3. Chronoshells

4. קשר סיבתי: חיים - מחיים, סבירים - מהיגיון

5. צורות של תודעה

6. מסקנה. אבולוציה של התודעה

מחקר מדעי בשנים האחרונות הראה שמושג התודעה מניח מציאות פיזית שונה לחלוטין, רחוקה מאוד מזו שהפיזיקה הקלאסית מציעה לנו. ברצוני להתעכב על שלוש עובדות מדעיות שמשנות מהיסוד את הבנתנו את המציאות.

עובדה ראשונה נוגע לאופי ההולוגרפי של התודעה, שנדון לראשונה בשנות ה-60 של המאה הקודמת. אמנם עוד בשנות ה-40, בזמן שחקר את אופי הזיכרון ומיקומו במוח, המדען הנוירוכירורג הצעיר ק' פריברם גילה שזיכרון ספציפי אינו מקומי בחלקים מסוימים של המוח, אלא מופץ בכל המוח כולו.. פריברם הגיע למסקנה זו על סמך הנתונים הניסויים הרבים של הנוירופסיכולוג ק. לאשלי.

לאשלי הייתה מעורבת בלמדת חולדות לבצע סדרה של משימות - למשל, מירוץ למצוא את הדרך הקצרה ביותר במבוך. לאחר מכן הוא הסיר חלקים שונים במוח של החולדה ובדק אותם מחדש. מטרתו הייתה לאתר ולהסיר את החלק במוח שאחסן את זיכרון היכולת לרוץ במבוך. להפתעתו, לאשלי גילה שלא משנה אילו חלקים במוח הוסרו, לא ניתן לחסל את הזיכרון בכללותו. בדרך כלל רק החולדות היו לקויות תנועתיות, כך שהן בקושי השתכשכו במבוך, אבל גם עם הסרה של חלק גדול מהמוח, הזיכרון שלהן נשאר שלם.

אישור ליכולת זו הגיע גם מהתבוננות אנושית. כל החולים שמוחם הוסר חלקית מסיבות רפואיות מעולם לא התלוננו על אובדן זיכרון ספציפי. הסרת חלק ניכר מהמוח עלולה להוביל לכך שהזיכרון של המטופל הופך מטושטש, אך אף אחד לא איבד זיכרון סלקטיבי, מה שנקרא סלקטיבי, לאחר הניתוח.

עם הזמן התברר שהזיכרון אינו התפקיד היחיד של המוח, המבוסס על העיקרון ההולוגרפי. התגלית הבאה של לאשלי הייתה שמרכזי הראייה של המוח מפגינים התנגדות יוצאת דופן לניתוח. גם לאחר הסרת 90% מקליפת הראייה (החלק במוח הקולט ומעבד את מה שהעין רואה) בחולדות, הם הצליחו לבצע משימות הדורשות פעולות ראייה מורכבות. לפיכך, הוכח שהראייה היא גם הולוגרפית. ואז התברר שהשמיעה היא הולוגרפית וכו'. באופן כללי, המחקר של פריברם ואשלי הוכיח שהמוח מבוסס על עקרון ההולוגרפיה.

ל עובדה מדעית שנייה, שמכניסה גם עיוות משמעותי בתמונה המדעית הקיימת של העולם, היא הסובייקטיביות שהתגלתה של תצפיות מדעיות. האדם המודרני יודע שיש דואליזם של גל חלקיקי מאז בית הספר.ישנו נושא בתכנית הלימודים בבית הספר שאומר שאלקטרון ופוטון מתנהגים אחרת בניסויים שונים: בחלק מהמקרים, כמו חלקיק, באחרים, כמו גל. כך מסבירים את דואליזם הגל-חלקיקי, ואז מתקבלת מסקנה מכללה שכל החלקיקים היסודיים יכולים להיות גם חלקיקים וגם גלים. בדיוק כמו אור, קרני גמא, קרני רנטגן יכולות להשתנות מגל לחלקיק. רק תוכנית הלימודים בבית הספר אינה אומרת שהפיזיקאים גילו עובדה מעניינת נוספת: חלקיק בניסוי מתבטא כגוף רק כאשר מתבונן עוקב אחריו. הָהֵן. הקוואנטים מופיעים כחלקיקים רק כאשר אנו מסתכלים עליהם. לדוגמה, כאשר אלקטרון אינו נצפה, הוא תמיד מתבטא כגל, וזה מאושר על ידי ניסויים.

תאר לעצמך שיש לך כדור ביד שהופך לכדור באולינג רק אם אתה מסתכל עליו. אם תפזר אבקת טלק על מסלול ותשגר כדור "כמותי" כזה לכיוון הפינים, אז זה ישאיר מסלול ישר רק באותם מקומות כשתסתכל עליו. אבל כשמצמצת, כלומר לא הסתכלת על הכדור, הוא היה מפסיק לצייר קו ישר ומשאיר שביל גל רחב, כמו, למשל, על הים.

אחד ממייסדי הפיזיקה הקוונטית, נילס בוהר, שהצביע על עובדה זו, אמר שאם חלקיקים אלמנטריים קיימים רק בנוכחות צופה, אז אין משמעות לדבר על קיומם, התכונות והמאפיינים של חלקיקים לפני התבוננות בהם. מטבע הדברים, אמירה כזו מערערת במידה רבה את סמכות המדע, שכן היא מבוססת על תכונות התופעות של "העולם האובייקטיבי", כלומר. בלתי תלוי במתבונן. אבל אם עכשיו התברר שתכונות החומר תלויות בעצם ההתבוננות, אז לא ברור מה מחכה אז לכל המדע קדימה.

העובדה המדעית השלישית, שעליו ארצה להתעכב מתייחס לניסוי שבוצע ב-1982 באוניברסיטת פריז על ידי קבוצת מחקר בראשות הפיזיקאי אלן אספקט. אלן והצוות שלו גילו שבתנאים מסוימים, זוגות זוגות של פוטונים יכולים לתאם את זווית הקיטוב שלהם לזווית התאום שלהם. המשמעות היא שחלקיקים מסוגלים לתקשר באופן מיידי זה עם זה ללא קשר למרחק ביניהם, בין אם הוא 10 מטרים או 10 מיליארד קילומטרים ביניהם. איכשהו, כל חלקיק תמיד יודע מה השני עושה. אחת משתי מסקנות נובעות מהניסוי הזה:

1. ההנחה של איינשטיין לגבי מהירות ההתפשטות המרבית של האינטראקציה, שווה למהירות האור, אינה נכונה, 2. חלקיקים יסודיים אינם אובייקטים נפרדים, אלא שייכים למכלול מאוחד מסוים, התואם לרמה עמוקה יותר של מציאות.

בהתבסס על התגלית של Aspect, הפיזיקאי מאוניברסיטת לונדון דיוויד בוהם הציע שהמציאות האובייקטיבית אינה קיימת, שלמרות הצפיפות הנראית לעין, היקום הוא ביסודו הולוגרמה ענקית ומפורטת בפאר.

לפי בוהם, האינטראקציה העל-לומינלית לכאורה בין חלקיקים מצביעה על כך שיש רמה עמוקה יותר של מציאות נסתרת מאיתנו עם ממד גבוה משלנו. הוא מאמין שאנו רואים חלקיקים נפרדים מכיוון שאנו רואים רק חלק מהמציאות. חלקיקים אינם "חלקים" נפרדים אלא היבטים של אחדות עמוקה יותר שבסופו של דבר היא הולוגרפית ובלתי נראית. ומכיוון שכל דבר במציאות הפיזית מורכב מה"פנטומים" הללו, היקום שאנו צופים בו הוא עצמו השלכה, הולוגרמה. אם ההפרדה לכאורה של חלקיקים היא אשליה, אז ברמה עמוקה יותר כל האובייקטים בעולם יכולים להיות מחוברים זה לזה באופן אינסופי. הכל חודר עם הכל, ולמרות שטבע האדם הוא להפריד, לבתר ולמיין את כל תופעות הטבע, כל החלוקה כזו היא מלאכותית, והטבע מופיע בסופו של דבר כרשת בלתי נפרדת של שלם יחיד בלתי ניתן לחלוקה. הגילוי של A. Aspect הראה שעלינו להיות מוכנים לשקול גישות חדשות באופן קיצוני להבנת המציאות.

כך, האופי ההולוגרפי של התודעה שהתגלה במחקר מתמזג עם המודל ההולוגרפי של העולם, הוא כביכול תוצאה של העובדה שהעולם עצמו מסודר בצורה של הולוגרמה ענקית.לכן, כדי לבסס את מקור התודעה, יש צורך ליצור מודל של העולם המסביר את הטבע ההולוגרפי של היקום כולו.

עקרונות הארגון העצמי של החומר

מושג היקום, המסוגל להסביר את הטבע ההולוגרפי של היקום, יכול להיבנות על בסיס ארגון עצמי של מערכות. אין צורך לומר שהארגון העצמי של החומר מתרחש בכל מקום, זה ברור. למרות שמאמינים שאם ארגון עצמי נצפה בכל מקום בטבע, לכן, זהו תכונה כזו של החומר עצמו. במקרה זה, נהוג לומר שהחומר הוא "טבוע באופן אימננטי" במנגנון הארגון העצמי. המנגנון הזה לא מוסבר, ופחות מוכח.

עם זאת, ניתן לגבש את העקרונות הבסיסיים של ארגון עצמי של החומר, המספקים את עצמם לארגון עצמי של כל מערכת. מעצם הבנייה של תורת הארגון העצמי של מערכות הגיוני באופן כללי לדבר על מקורו והיווצרותו של היקום וכל מה שקיים בו. תיאוריה כזו (ליתר דיוק - המושג) של ארגון עצמי כוללת עשרה עקרונות יסוד. העקרונות עצמם כל כך מקיפים שניתן להפנות אותם באופן סביר לחוקים הבסיסיים ביותר של היקום, לחוקי על או לעקרונות על. כי על בסיסם, ניתן להסביר באופן הגיוני את המנגנון של כל התהליכים או התופעות ביקום, כולל התודעה.

לכן, לפני שנתחיל לדבר על התודעה, ננסח בקצרה רבה עשרה עקרונות של ארגון עצמי של מערכות או חומר, שהם, באופן כללי, זהים, ומסדרים אותם לפי שלשות (או שלשות) של עקרונות.

שלישיה ראשונה עקרונות הארגון העצמי קובעים את הדימוי (או התוכן) של המערכת המתהווה.

ראשון עקרון - עקרון ההגדרה העצמית. על מנת להתבלט ממצב הומוגני והומוגני מסוים, על המערכת "לגלות" בעצמה תכונה מסוימת שבאמצעותה היא יכולה להבדיל את עצמה מהסביבה.

שְׁנִיָה עקרון - עקרון ההשלמה. המורכבות ההולכת וגוברת של המערכת נקבעת על ידי קבלת תכונה אחת נוספת, אשר נוצרת על פי העיקרון של "אנטי תכונה", כלומר. היעדרו, וזה בתורו סימן נוסף.

שְׁלִישִׁי עקרון - עקרון הנטרול. הסיבוך והיציבות של המערכת יתנו תכונה שלישית, שתכלול את שתי האיכויות של שני הפיצ'רים הקודמים. העיקרון השלישי מדבר על האפשרות של שילוב שני הפכים והיווצרות שלמות חדשה, שונה מבחינה איכותית, שונה מהמקורית.

שלישיה שנייה של עקרונות ארגון עצמי קובע את הצורה שבה מתגלמת המערכת המתהווה.

רביעי עיקרון הוא תנאי הגבול לקיומה של מערכת הקובעים את שילוש המערכות (תת-מערכת, מערכת, מערכת-על), כמכלול (שלוש באחת).

חמישי עקרון - עקרון הבידול או תהליך ההתפתחות פנימה, במילים אחרות, זהו תהליך של קוונטיזציה. כל מערכת ייעודית מסוגלת להגדיר תתי מערכות חדשות בתוך עצמה, כלומר. כל העקרונות לעיל מגולמים בתהליך זה. כל אינדיבידואליות חדשה מסוגלת לכימות אינסופית על פי קריטריון שנקבע, בכל פעם ליצור שלמות חדשה בקנה מידה קטן יותר.

שִׁשִׁית עקרון - עקרון שילוב הפרטים למכלול אחד, תוך שמירה על כל ההפכים שזוהו בעבר. כתוצאה מכך, יושרה מקבלת תוכן מובחן פנימי, או מבנה מסודר פנימי. זהו עקרון האבולוציה. השלמות החדשה שונה מהמקור בכך שיש לה מבנה פנימי, הרמוניה, האנטרופיה שלה נמוכה משמעותית. לכן, המאפיינים העיקריים של כל התהליכים האבולוציוניים הם שילוב מערכות וירידה באנטרופיה הפנימית של המערכת.

למעשה, העקרונות החמישי והשישי מכריזים על הפיכת היושרה ממצב מתמשך (רציף) למצב בדיד ולהיפך.השילוב של שני העקרונות נותן לנו את נוסחת הפיתוח "המשכיות - דיסקרטיות - המשכיות".

השלישייה השלישית של העקרונות ארגון עצמי קובע את הדרך לתרגם את הרעיון של מערכת למערכת אמיתית.

שְׁבִיעִית עִקָרוֹן. כל העקרונות המפורטים הופכים לשבע מאפיינים חדשים של מערכות המקימות קשרים בין מערכות ותתי-מערכות הקובעות את המאפיינים החדשים שלהן: שלוש - בפנים, שלוש - בחוץ, או אחרת שלוש פונקציות יוצרות מבנה נמוך יותר ושלוש פונקציות בקרה גבוהות יותר, ביניהן יש פונקציית השתקפות המאפשרת לשקף פונקציות נמוכות יותר בפונקציות גבוהות יותר.

שמונה עִקָרוֹן. יחד עם העיקרון השביעי, הוא מייצג שני חוקים הקשורים דיאלקטית: חוק הבריאה וחוק ההרס, המשלימים זה את זה מאפשרים את מימוש תהליכי האבולוציה. מנגנון הפעולה של העיקרון השמיני מבוסס על יצירת פידבקים עקב חוקי הסימטריה ושימור האנרגיה.

ט עִקָרוֹן. עקרון השלמות, הבידוד והאחדות לא רק של כל המערכות, אלא של היקום כולו, המגולם בצורת מבנה המערכת ותפקודיה, כדרך קיום של כל יצירה הנוצרת ביקום שלנו כעצמי- מערכת מארגנת.

עכשיו לגבי העיקרון האחרון, העשירי, שאינו חל על השלשה, אלא הוא עיקרון עצמאי נפרד, ואשר כולל, כביכול, את כל התשע הקודמים.

עֲשִׂירִית עקרון הוא עקרון יישום המערכת או נקודת היישום כאשר העקרונות מגולמים במציאות. זהו העיקרון של שלמות המערכת.

כעת, באמצעות העקרונות המפורטים, ניתן להסביר את כל תופעות העולם. מקור התודעה ייחשב בהקשר הכללי של היווצרות היקום. יש לקבוע מיד שלא ניתן לראות מאפס את בריאת העולם. העולם אינו קם ואינו נולד מעצמו. לכן, נשקול את עולמנו לא מנקודת מבטו של מקורו, אלא מנקודת המבט של ארגון מחדש או מבנה מחדש שלו. זה אומר שעד לרגע שבו העולם שלנו, היקום שלנו, התחיל להתארגן, קדם לו מצב התחלתי מסוים או חומר קדם ראשוני, שממנו נוצר היקום הנוכחי.

הארגון העצמי של העולם שלנו התחיל עם העיקרון או העיקרון הראשון של הגדרה עצמית. ניתן לכנות תכונה ראשונית זו, שממנה התחיל הארגון של היקום שלנו, תכונה סובייקטיבית מהסיבות שפורטו לעיל. לפי העיקרון השני, "נוצר" סימן אחר, או אנטי-סימן, שניתן לכנותו אובייקט אחד, כעקבות. כך נוצרות בעולם שתי מציאויות: סובייקטיבית ואובייקטיבית. אבל במבט קדימה, אנחנו יכולים לומר שאתה ואני חיים ב בלתי נפרד המציאות, כאשר שניהם - מציאות סובייקטיבית ואובייקטיבית - מאוחדים למכלול אחד, והתודעה האנושית מאחדת אותם בעצמה.

Chronoshells

לא אכנס לפרטים על תהליך הארגון העצמי של היקום, זה מתואר במלואו בספרי "פיזיקה של התודעה", שמתפרסם באינטרנט. הבה נתעכב על נקודה אחת בלבד. האובייקט הראשון שנוצר בעולם האובייקטיבי הוא הזמן. לזמן, בנוסף להיותו אובייקט, יש מספר תכונות מדהימות.

אם מדברים על הארגון העצמי של החומר, אנו, כביכול, מרמזים על קיומם של כוחות מסוימים היוצרים מבנה. הודות למחקרו של נ' קוז'ירב, שחקר את תכונותיו הפיזיקליות של הזמן, התברר כי פונקציות יוצרות מבנה טבועות בזמן עצמו. קוז'רב האמין שהזמן הוא תופעה של הטבע המאחדת את כל החפצים בעולם. יש לו תכונה מיוחדת שעושה את ההבדל בין סיבות ותוצאות. במשך הזמן מערכות מסוימות משפיעות על אחרות, אנרגיה מועברת מהמערכת לתת-מערכות והמבנה הפנימי של המערכות מאורגן. זמן ואנרגיה הופכים למילים נרדפות.והזמן בהיווצרותו מופיע לא כקואורדינטה הרביעית של רצף המרחב-זמן, אלא כקוונטום של פעולה, כישות מאורגנת בעצמה עם מאפיינים ואיכויות משלה.

הזמן מופיע בצורה של מערכת של קונכיות כרונו, שכל אחת מהן היא "חור" המלא בכמות מסוימת של אנרגיה. לכן, המונח chronoshell מובן כזרימה מובנית של זמן. במילים אחרות, שדה פיזי מסוים, המותנה בטבעו של הזמן, יכול להיחשב ככרונושל. רק בניגוד לשדות הרגילים, המגנטיים, למשל, הנחשבים אינסופיים, הכרונושל הוא מוגבל, כלומר. סָגוּר. לכן, מופיעה המילה מעטפת, אפשר לומר גם כרונוספירה, רק הטופולוגיה של הכרונושל או צורתה יכולה להיות שונה מכדורית, לכן המונח מעטפת מתאים יותר.

קשה מאוד להגדיר מהי השעה. זאת בשל העובדה שאנו מחשיבים את הזמן כאחד, כלומר. זהה לכל האירועים. עם זאת, מחקר על בעיית הזמן הראה שיש פעמים רבות. לכל אובייקט, תהליך, תופעה יש את הזמן שלו. לדוגמה, אם מדברים על מציאות סובייקטיבית, זה בהחלט אפשרי להודות בקיומה של תודעה על הפלנטה שלנו. אבל הקושי להוכיח או להפריך הנחה זו הוא שאנו קיימים עם הפלנטה בממדי זמן שונים. מה שהוא מילניום עבורנו יהיה רק רגע אחד עבור כדור הארץ. לכן, כנראה שלעולם לא נוכל "לדבר" עם הפלנטה. ולמרות שברור שזו רק בדיחה (על ה"שיחה" עם הפלנטה), אבל המשמעות של ה"ממדים" הזמניים השונים מדוגמה זו ברורה. עם זאת, אין זה הגיוני לדבר על ממדי זמן, שכן מיד מגיעה השוואה עם ממדים מרחביים, שהיא שגויה מיסודה. לכן, המונח נדן שוב מתאים יותר.

בשלב הראשון, היקום נוצר בצורה של מערכת המורכבת ממספר עצום של קונכיות כרונו בהתאם לעשרה עקרונות של ארגון עצמי של החומר. תכונות הגל של קונכיות הכרונוס מבנות את החלל של היקום בצורה של הולוגרמה ענקית, שבה כל חלק בהולוגרמה משתקף בכל נקודה. אני קורא להולוגרמה הזו המבנה האינטגרלי של היקום (ISM). זה יכול להיות מיוצג גם בצורה של "תקליטון" ענק שעליו כתובה כל התוכנית לפיתוח העולם או תרחיש התפתחות היקום.

יש הרבה מאוד קונכיות, וכולם קשורים זה בזה באמצעות זמן. אנו יכולים להבחין בין הקליפות הכרונוליות עבור כל תופעה, תהליך, אובייקט, למשל, הקליפה של כדור הארץ, הקליפה של האנושות, הקליפה של הפרט וכו'.

קשר סיבתי: חיים - מחיים, סבירים - מסבירים

המדען המפורסם V. I. Vernadsky, שחיפש את מקור החיים על פני כדור הארץ בתקופה גיאולוגית מסוימת, טען שאין עובדה אחת המעידה על כך שהחיים נוצרו בזמן מיוחד, להיפך, לדבריו, כל העובדות מעידות, ש תמיד היה חומר חי. הוא לקח מאי-קיום את העיקרון של Redi, שנוסח עוד במאה ה-17: "Omne vivum e vivo" (כל היצורים החיים מיצורים חיים). ורנדסקי הכחיש את המקור הספונטני של החיים (אביוגנזה). לדבריו, מנקודת מבט גיאוכימית וגיאולוגית, השאלה אינה על סינתזה של אורגניזם נפרד, אלא על הופעתה של הביוספרה כמעין שלם יחיד. סביבת החיים (ביוספירה), לדבריו, נוצרה על הפלנטה שלנו בתקופה הקדם-גיאולוגית. יתר על כן, מונוליט שלם נוצר בבת אחת, ולא מין נפרד של אורגניזמים חיים, ולכן יש צורך להניח את היצירה בו זמנית של מספר אורגניזמים בעלי פונקציות גיאוכימיות שונות, הקשורים זה בזה. אחדות מתמשכת זו של חומר חי בסביבתנו התקיימה כבר מתחילת היווצרות כדור הארץ.

והביולוג המפורסם N. V.טימופייב-רסובסקי העיר פעם, "כולנו חומרנים כאלה שכולנו מודאגים בטירוף לגבי איך החיים התעוררו. יחד עם זאת, כמעט לא אכפת לנו מאיך החומר נוצר. הכל פשוט כאן. החומר הוא נצחי, הוא תמיד היה, ואין צורך בשאלות. תמיד היה! אבל החיים, אתה מבין, חייבים בהכרח להתעורר. ואולי גם היא תמיד הייתה. ואין צורך בשאלות, פשוט תמיד היה, וזה הכל".

בעקבות ההיגיון של יחסי סיבה ותוצאה, ניתן גם לטעון שיצורים חיים יכולים להיווצר רק מיצורים חיים. משמעות הדבר היא שאיכות חומר כמו חיוניות הייתה קיימת מאז ומתמיד, ואם לא נסמן אותה בחומר אינרטי, אין זה אומר כלל שהחיים אינם שם. אולי הוא מסוגל לבוא לידי ביטוי רק בכמויות מסוימות, שפחות מהן אנו תופסים את החומר כדומם. אבל את אותו הדבר אפשר לומר על אינטליגנציה. שוב, בהתאם להיגיון של יחסי סיבה ותוצאה, הרציונלי יכול להיווצר רק מהרציונל.

בהתבסס על הנחות היסוד לעיל, אנו יכולים להניח שהמרכיבים או המרכיבים החיוניים והחכמים של העולם שלנו תמיד היו קיימים, בדיוק כפי שאנו מאמינים שהחומר היה קיים לנצח. לכן, יש צורך להכניס לחומר הראשוני המקורי מרכיב חיוני (חי) ואינטליגנטי בצורת סימני U ו-S, מתוך העובדה שיחסי סיבה ותוצאה מראים שחומר מת אינו יכול להוליד חיים חומר, כשם שחומר בלתי סביר אינו יכול להוליד אינטליגנטי.

בחקר טבעו של הזמן, קוזירב הקדיש תשומת לב מיוחדת ליחסי סיבה ותוצאה שנקבעים על פי חלוף הזמן. לכן, עכשיו אנחנו יכולים לדבר על שלושה סוגים של chronoshells, שלכל אחד מהם מאפיין משלו: סימן S - רציונליות, סימן U - חיוניות, סימן D - חומר.

ניתן לייצג את היווצרותם של שלושה סוגים של כרונושלים בצורה של שלושה צבעים, כאשר כל צבע מתאים לסוג שלו, או שהם יכולים להיות מיוצגים גם בצורה של נגזרות חלקיות הנוצרות במהלך הבידול. למרות שנגזרות חלקיות אלו הן גם רק המחשה לתהליכים המתמשכים. אבל הם משקפים בצורה מלאה יותר את המשמעות של האובייקטים המתקבלים מאשר את הגרסה הצבעונית.

אם אנחנו מדברים על קונכיות הכרונו של כוכב הלכת שלנו, אז אפשר להניח שבתהליך האבולוציה (אינטגרציה), הגוף הפיזי של הפלנטה נוצר במעטפת הכרונו-סוג D, הביוספרה של כדור הארץ נוצרה ב-U- סוג chrono-shell, והנואוספירה של כוכב הלכת נוצרה ב-chrono-shell מסוג S. בהתחשב באבולוציה של כדור הארץ, אנו יכולים לומר בביטחון מלא שמקור החיים, כמו גם מקור האינטליגנציה בצורה שבה אנו צופים בהם כעת, אינם מקריים כלל. הם נקבעו מראש על ידי כל מהלך האבולוציה.

צורות של תודעה

כשאנו מודים שחומר אינרטי חסר תודעה וחיים, זה בכלל לא אומר שבעצם אין שם לא חיים ולא תודעה. בהחלט ייתכן שהם מופיעים רק כאשר מגיעים לכמות מסוימת, שפחות ממנה אנו תופסים את החומר כבלתי סביר או דומם.

זה זמן רב נקבע על ידי המדע שהאינטליגנציה של כמה יצורים חיים עולה כאשר מגיעים למספר מסוים של פרטים ממין אחד. מדענים תיעדו את העובדה שיצורים חיים רבים מאותו מין, שמתחברים יחד, מתחילים לפעול כמנגנון משומן בצורה מושלמת, הנשלט ממרכז אחד. בכל מקרה כזה, נדרש מספר מסוים של פרטים מאותו מין, שלאחר חריגה הם מתחילים להחזיק בתודעה קולקטיבית ולציית למטרה אחת. אז טרמיטים, בהיותם ביחד, במספרים קטנים, לעולם לא יצליחו לבנות תל טרמיטים. אבל אם מספרם "גדל" ל"מסה קריטית", אז הם מפסיקים מיד את התנועה הכאוטית שלהם ומתחילים לבנות מבנה מורכב מאוד - תל טרמיטים. מתקבל הרושם שהם פתאום מקבלים פקודה מאיפשהו לבנות תל טרמיטים.לאחר מכן, אלפים רבים של חרקים מקובצים מיידית לצוותי עבודה והעבודה מתחילה לרתוח. טרמיטים בונים בביטחון את המבנה המורכב ביותר עם אינספור מעברים, תעלות אוורור, חדרים נפרדים למזון לזחלים, מלכה וכו'. כמו כן בוצע הניסוי הבא: בשלבים הראשוניים של בניית תל טרמיטים, הוא חולק על ידי גדול מספיק גדול. ויריעת מתכת עבה. יתרה מכך, הם דאגו שהטרמיטים בצד אחד של העלה לא יזחלו מעליו. לאחר מכן, כאשר נבנה תל הטרמיטים, העלה הוסר. התברר שכל המהלכים בצד אחד עולים בקנה אחד בדיוק עם המהלכים בצד השני.

זה אותו דבר עם ציפורים. ציפורים נודדות שסטו מהלהקה מאבדות את התמצאותן, נודדות, לא יודעות את הכיוון המדויק, ועלולות למות. ברגע שציפורים תועים כאלה מתאספות בלהקה, הן מיד זוכות למעין אינטליגנציה "קולקטיבית", המציינת בפניהן את מסלול הטיסה המסורתי, למרות שרק עכשיו כל אחת מהן לא ידעה את הכיוון. היו מקרים שהעדר היה מורכב מבעלי חיים צעירים בלבד, אבל הוא עדיין עף למקום הנכון. צורת תודעה דומה באה לידי ביטוי בדגים, עכברים, אנטילופות ובעלי חיים אחרים כמשהו שקיים בנפרד מהתודעה של כל פרט.

הבה נקרא ל"מוח קולקטיבי" כזה של בעלי חיים סוג של תודעה. המשמעות היא שהאינטליגנציה אינה שייכת לפרט בודד, אלא לכל המין בכללותו. במקרה זה, אנו מדברים על העובדה שהרציונליות מתבטאת בתחילה כאינסטינקט לשימור עצמי. בדוגמאות שתוארו לעיל, "המין" הוא שמעוניין בשימור העצמי שלו, כלומר. בשימור לא פרט בודד, אלא מין בכללותו. בניגוד לצורת המין, נבחין גם בין צורת התודעה האינדיבידואלית. תודעה אינדיבידואלית זו מוחזקת בעיקר על ידי אדם. צורת התודעה האינדיבידואלית "מעוניינת" בשימור שלמותו של אורגניזם נפרד בלבד.

נשתמש ברמות השונות של ארגון חומר חי, או ארגון ביולוגי, הקיימות בביולוגיה, אשר, ככלל, מחולקות לשבע רמות: 1.ביוספירה, 2.מערכת אקולוגית (או ביו-גיאוקנוטית), 3. ספציפית לאוכלוסייה, 4.אורגני, 5.רקמה אורגנית, 6.תאית, 7.מולקולרית.

כידוע, אוכלוסיות החיות בחלקים שונים של מגוון המינים אינן חיות בבידוד. הם מקיימים אינטראקציה עם אוכלוסיות של מינים אחרים, ויוצרים יחד איתם קהילות ביוטיות - מערכות אינטגרליות ברמת ארגון גבוהה אף יותר. בכל קהילה אוכלוסיית מין נתון ממלאת את תפקידה, תופסת נישה אקולוגית מסוימת ויחד עם אוכלוסיות של מינים אחרים מבטיחים את תפקודה בר-קיימא של הקהילה. בזכות תפקוד האוכלוסיות נוצרים תנאים התורמים לקיום החיים. ובמקרה הזה אפשר לדבר גם על צורה אחרת של תודעה, שנכנה אותה תודעה של מערכת אקולוגית או ביו-גאוצנוזיס.

צורת תודעה זו באה לידי ביטוי בצורה הברורה ביותר במהלך שריפות יער. כידוע, בזמן שריפות יער, כל בעלי החיים רצים לאותו כיוון מבלי לתקוף אחד את השני. מקרה זה של אותה התנהגות של חברים בשלבים שונים של הביוקנוזה קיים כמנגנון לשימור לא רק של המין, אלא גם של טקסונים גדולים יותר.

אנחנו יכולים לדבר גם על התודעה של איברים. AI Goncharenko טוען כי הוכח בניסוי שמערכת הלב וכלי הדם היא מבנה נפרד מאוד מאורגן של הגוף שלנו. יש לו מוח משלו (מוח הלב), במילים אחרות, "תודעת הלב".

לפיכך, בהתאם לשבע רמות הארגון של החומר החי, אנו יכולים לדבר על שבע צורות של תודעה. אבל לעת עתה נדבר רק על ארבע צורות: 1.ביוספרי, 2.מערכת אקולוגית, 3.מינים ו-4.פרט.

אבולוציה של התודעה

לדעת את כיוון ההתפתחות ההיסטורית של אורגניזמים חיים בזמן, ניתן לטעון שצורת התודעה המין הופיעה מוקדם יותר מהפרטית.לכן, אנו מאמינים שתודעה אינדיבידואלית מופיעה על ידי כימות צורת המין. צורת התודעה הספציפית הופיעה גם כקוונטיזציה של רמה גבוהה יותר של היררכיה, כלומר. מערכת אקולוגית, אשר בתורה נוצרה עקב קוונטיזציה של התודעה של הביוספרה.

בהתחשב בהתפתחות התודעה האנושית, והפיכתה מצורה ספציפית לצורה אינדיבידואלית, אנו יכולים להניח שצורת התודעה הספציפית קיימת באדם ברמת האינסטינקטים או ברמת התת-מודע. התת מודע שולט בנשימה, בעבודת הלב, הכבד, המוח, זרימת הדם, תהליכי הפרשה וכו'.

יתרה מכך, ברור שהאבולוציה של צורת התודעה המין מתרחשת בתודעתו של אדם בעזרת פעילות מוחית. אנו יודעים שהסימנים העיקריים של האבולוציה תואמים לירידה באנטרופיה ולשילוב של כל צורות החומר. לכן, עבודת התודעה להפחתת האנטרופיה מביאה להופעתה של צורת תודעה חדשה, שבניגוד למקור (המין), תיקרא צורת התודעה החברתית. המשמעות היא שבמהלך האבולוציה, צורת התודעה של המין השייכת לרמת הארגון הספציפית לאוכלוסייה הופכת לתודעה חברתית השייכת למין בכללותו. ההבדל בין צורת מין לבין צורה חברתית הוא שיש לה אנטרופיה פנימית נמוכה יותר. זה, בתורו, אומר שהתודעה החברתית יותר סדורה והרמונית, יש לה רמה גבוהה יותר של מודעות עצמית.

בהקשר זה ניתן להבחין בשלוש רמות בתודעה של כל אדם: תת-מודע, תודעה ומודעות יתר, כאשר תת-המודע מתאים לצורת תודעה ספציפית, ומודעות יתר תואמת צורה חברתית של תודעה. כאשר אנו שומעים שאדם הוא חיית עדר, אנו מבינים שאדם נשלט על ידי סוג של תודעה, התנהגותו כפופה יותר לאינסטינקטים של שימור עצמי. רמת התודעה החברתית מאפשרת לאדם לפעול במודע למען האינטרסים של החברה, האינסטינקטים והצרכים שלו חורגים מגופו שלו. ברמה זו, אדם מבין שאי אפשר לשרוד בסביבה אגרסיבית לבד. בטרמינולוגיה המודרנית, תהליך זה נקרא הרחבת התודעה.

רמת התודעה של הביוספרה, שבתהליך האבולוציה הופכת לנואספירה, מלמדת כי מול אסונות טבע האנושות מסוגלת לשרוד רק על ידי התאחדות. רעידת האדמה האחרונה ביפן מוכיחה בבירור שהטרגדיה הזו אינה טרגדיה אישית של העם היפני בלבד. התאונה בתחנת הכוח הגרעינית פוקושימה-1 חורגת הרבה מעבר לתקרית מקומית. אפשר להתמודד עם האיום הזה רק על ידי שילוב כל המאמצים של האנושות. על ידי יצירת מצבים קריטיים, תודעת הביוספרה מראה שהאנושות צריכה להתקדם לחיפוש אחר נקודות מגע הדדיות ושילוב של עמים, ולא להסתבך בסכסוכים בין עדתיים ובחלוקת תחומי השפעה.