שימוש בהיפנוזה רגרסיבית כדי לנסוע לחיים קודמים

2024 מְחַבֵּר: Seth Attwood | [email protected]. שונה לאחרונה: 2023-12-16 16:05

למעשה, ישנן דוגמאות רבות שפתאום אנשים מתחילים לדבר על עצמם כאדם אחר לגמרי שחי בזמן אחר ובמקום אחר.

לדוגמה, ילד בן 6 רקשם ורנה, בבוקר אביבי ב-1997, הפתיע לפתע את הוריו כשהכריז שהוא לא בנם, אלא הבעלים של חנות גדולה בשדרת נהרו בדלהי. מה שהילד אמר היה הלם אמיתי להורים. הוא המשיך לספר עוד. מדבריו התברר כי בנוסף לחנות יש לו אחוזה בת שתי קומות, אישה ושלושה ילדים וגם אחוזה ורכב קרייזלר שיוצרו ב-1989.

בהתחלה, מה שהילד אמר נתפס בעיני ההורים כפנטזיות ילדותיות. אבל ורנה הקטנה המשיכה להתעקש על שלו. יתרה מכך, הרשעתו בצדקתו הייתה כה קטגורית, עד שהאב והאם החלו תחילה לחשוש לבריאות הנפש של ילדם. אבל בגלל שההורים ידעו על תופעה כמו גלגול נשמות, השלושה נכנסו לבסוף למכונית ונסעו לכתובת שצוינה.

אפשר רק לנחש על הפתעתם של הוריו של הילד ושל האישה הלא מוכרת, אליה מיהר במילים: "גיטאווי, אהובה! אולי לפחות תזהה אותי?" ומאוחר יותר הם גילו שהילד לא רק מנווט בצורה מושלמת באחוזה ובחנות הדו-קומתית, יודע את השמות וימי ההולדת של ילדיו, אלא שהוא גם ידע על כתם הלידה שהיה מתחת לזרועו של גיתדווי…

וסיפור כזה, למרות שהוא קרה לפני זמן רב יחסית, הוא בכל זאת סקרן מאוד ונחשב על ידי כמה חוקרים כגלגול אמיתי קלאסי. זה המקרה של שאנטי דווי.

היא נולדה ב-1926 בדלהי. בגיל 3 החלה הילדה לספר סיפורים על חייה הקודמים, בהם הייתה אשתו של אדם בשם קנדררס. דווי גרה בסביבת העיר מטרה, נולדו לה שני ילדים ונפטרה בלידה ב-1925. שאנטי פירטה בסיפוריה פרטים רבים מחיי אנשים, שעליהם, כך נראה, לא היה צריך להיות לה מושג. וכמובן, היא גם הזכירה את שמה של האישה שאיתה הזדהתה – לאג'י. העניין הסתיים בכך שקרוביו של שאנטי כתבו מכתב לקנדררס, שנשלח לכתובת שציינה הילדה. כשהאלמן ההמום קיבל אותו, הוא לא האמין בגלגולה של אשתו וביקש מקרוב משפחתו, לאלה, המתגורר בדלהי, לבקר את משפחת דווי.

שאנטי פתח את הדלת למר לאל. כשראתה אותו, השליכה את עצמה הנערה בזעקת שמחה על צווארו של ההמום. לאם המבולבלת, שרצה לזעקה של בתה, היא הסבירה שמדובר בבן דוד של בעלה. הוא גר ליד מטרה, אמר שאטרה, ולאחר מכן עבר לדלהי. היא שמחה מאוד לראותו, כמהה לשאול על בעלה ובניה. "חקירה בתשוקה" הסתיימה לטובתו של שאנטי. לאחר פגישה כזו, הם החליטו להזמין קנדרר עם ילדים לדלהי.

כשהגיעו האורחים, שאנטי נישקה אותם והחלה להתנהג עם קנדרנים כפי שאישה נאמנה צריכה להתנהג, וכשהזיל דמעות מהתרגשות ורגשות מציפים, היא החלה להרגיע את האלמן במילים ומשפטים אינטימיים שבני הזוג דיברו ביניהם.. בין היתר, שאנטי דיברה עם קרוביה לא בניב דלהי, אלא בניב של אזור מטרה.

קנדרנר השאיר את השאלה הכי מסובכת לסיום. הוא שאל את שאנטי אם היא באמת לאג'י, תן לו לספר היכן החביאה כמה מהטבעות שלה לפני שמתה. הילד, ללא היסוס, השיב שהם נמצאים בסיר, שהיה קבור ליד ביתם הישן. סיר הטבעת היה במקום המדויק שאנטי הצביע עליו.

עדויות לא פחות משכנעות הן דוגמאות שנלקחו מעבודתו בת שלושה כרכים של איאן סטיבנסון "גלגול נשמות", המתארת 1300 מקרים של מעבר נשמות.

הנה רק דוגמה אחת מהעבודה הזו:

סוורנלטה נולדה ב-2 במרץ 1948 במשפחתו של מפקח של בית ספר מחוז הודי בצ'הטאטרפור, מאדיה פראדש. איכשהו, בגיל 3, 5 שנים, היא נסעה עם אביה לעיר קטני ובמקביל אמרה מספר הערות מוזרות על הבית בו התגוררה לכאורה. למעשה, משפחת מישר מעולם לא גרה קרוב יותר מ-100 מייל מהמקום הזה. סוורנלטה סיפרה מאוחר יותר לחברים ובני משפחה בפירוט על חייה הקודמים; היא התעקשה ששם המשפחה שלה הוא פאתאק. בנוסף, הריקודים והשירים שלה לא היו אופייניים לאזור, והיא עצמה לא יכלה ללמוד אותם.

בגיל עשר, סוורנלטה טענה שמכר חדש של משפחתם, אשתו של פרופסור בקולג', הייתה חברתה בחיים קודמים. כמה חודשים לאחר מכן, Sri X. N. גילה על הסיפור הזה. Bakkerjee מהמחלקה לפאראפסיכולוגיה באוניברסיטת ג'איפור. הוא נפגש עם משפחת מישר, ולאחר מכן, בהנחייתו של סברלאטה, חיפש את ביתם של הפאטקים. הוא גילה שסיפוריו של סוורנלטה דומים מאוד לסיפור חייה של ביה, שהייתה בתם של הפאטקים ואשתו של סרי צ'ינטה-מיני פנדאי. ביה נפטר ב-1939.

בקיץ 1959 ביקרו משפחת פאתאק וחמותיו של ביה את משפחת מישר בצ'האטארפור. סוורנלטה לא רק זיהה אותם, אלא גם ציינה מי הוא מי. היא סירבה להכיר בשני זרים שלמטרות ניסוי הם רצו להתעלם כקרובי משפחתה. מאוחר יותר, סברלטה הובא לקטני. שם היא הכירה אנשים ומקומות רבים, וציינה את השינויים שחלו מאז מותו של ביה.

בקיץ 1961, סטיבנסון ביקר באופן אישי את שתי המשפחות כדי לוודא את אמיתות המקרה הזה. כתוצאה מהסקר, המדען מצא שמתוך 49 הודעות הילדה טעתה רק בשני מקרים. היא תיארה בפירוט לא רק את ביתה של בייה, אלא גם את המבנים הצמודים אליו, ובצורה שבה היו לפני לידתה ב-1948. בנוסף, היא לא רק מסרה תיאור חיצוני כמעט מלא של הרופא שטיפל בביאה, אלא גם סיפרה פרטים על מחלתה ומותה. היא גם זכרה מספר פרקים מחייה של ביה, שאפילו כל קרוביה לא ידעו עליהם.

הילדה סיפרה לסטיבנסון על גלגול נוסף שלה - ילד בשם קמלם, שחי בכלכותה ומת בגיל תשע. וכהוכחה, היא תיארה בצורה מדויקת למדי את המאפיינים הגיאוגרפיים של האזור בו היא חיה.

אבל עובדות אלו ואחרות הן, כביכול, גלגול נשמות אפיזודי וספונטני. עוד בשנת 1895, הרופא הצרפתי א' דה רושה, לאחר שערך סדרה של פגישות היפנוטיות, גילה שאם אדם נמצא בהיפנוזה עמוקה, אז הוא מסוגל "לזכור" יותר מאחד מגלגוליו.

לדוגמה, הוא מסוגל לדבר באופן בלתי צפוי בקול מוזר בשם אדם זר, ולספר על אחד מחייו הקודמים. יחד עם זאת, הוא כל כך מפורט וחי, כאילו הוא נמצא בו כרגע.

גלגול נשמות כתופעה לאחר ניסויים אלו משך את תשומת לבם של מדענים רבים. בהתאם לכך, פורסמו עובדות חדשות, שהושגו כבר בהיפנוזה, שהוכיחו גלגול נשמות.

אז, בשנת 1955, רופא מהפנט מסוים ערך מספר מפגשים של היפנוזה עם אשתו. כשבמהלך הניסוי גילה שהאישה נופלת בקלות רבה לטראנס, הוא החליט לנסות להחזיר אותה לחיים קודמים.

כדי שהניסוי לא השפיע על בריאותה של אשתו, הוא עשה את זה בזהירות ובהדרגה, באופן כללי, אז, במיוחד בלי לקוות להצלחה. ופתאום, להפתעת הרופא, באחת הפגישות, אישה בקול גברי מחוספס הוציאה מספר משפטים בשפה לא מובנת. מכל מערכת המילים, הבעל יכול להבין שהאישה קראה לעצמה ג'נסן ג'קובי.מאוחר יותר התברר שהיא ענתה בשוודית ישנה, למרות שהיא הבינה די טוב כשדיברו איתה גם בשוודית מודרנית.

הפסיכואנליטיקאי סטניסלב גרוף מאמריקה הרחיק עוד יותר בניסויים שלו. כדי לשלוח חולים לחייהם הקודמים, הוא השתמש בתרופה החזקה LSD יחד עם שיטות היפנוטיות גרידא. בעודם נמצאים בטראנס של אל-אס-די, חולים "חזרו" לחייהם הקודמים, תיארו בפירוט רב את המוזרויות של התקופות שבהן חיו, וגם דיברו בפירוט רב על אותם כפרים או ערים שבהם הם היו במקרה. יחד עם זאת, התאמת סיפורי החולים למציאות של אותם תקופות היסטוריות שבהן חיו בעבר, אושרה על ידי היסטוריונים…

כפי שאתה יודע, אם אב המנזר של מנזר, או לאמה, מת בטיבט, אז הם מתחילים לחפש את הגלגול החדש שלו. בחיפוש הזה משתתפים לא אחד, לא שניים, אלא כמעט כל הנזירים שמגיעים בשעה זו אל חומות המנזר.

החיפוש אחר לאמה חדשה נמשך לפעמים שנים רבות. ולפעמים הם נמשכים 10, 20 ואפילו 30 שנה. כאשר בסופו של דבר הנזירים מצאו ילד כזה, הם, כדי למנוע טעות אפשרית, מארגנים לו בחינה מיוחדת: מכניסים את הילד לחדר ריק ומניחים לפניו שקית עם חפצים, של שחמישית הייתה שייכת לאב המנזר המנוח. והמועמד לתפקיד הלאמה צריך לא רק ללמוד את החפצים האלה, אלא גם לספר עליהם משהו.

מקרה מעניין מסדרה כזו, שהיא עצמה הייתה עדה לה, תואר בספרה "המיסטיקנים והקוסמים של טיבט" על ידי החוקר המפורסם א' דיוויד-ניל מצרפת.

להלן תקציר המקרה הזה, שנלקח מספרו של א.ו. מרטינובה "פילוסופיית החיים", שיצא לאור בשנת 2004 בסנט פטרסבורג: "כקרוון קטן, שבו נסעה דרך מונגוליה הפנימית, עצרה ללינה במחנה נוודים. בשיירה היה מנהל המנזר, שהיה ללא לאמה יותר מעשרים שנה. כשכולם נכנסו לצריף של הנווד, התיישב המנהל על הרצפה, הוציא קופסת הרחה יקרה והחל לתחוב לו הרחה באפו. בשעה זו ניגש אליו בן עשר של נווד ושאל בחומרה: "מאיפה השגת את קופסת הרחה שלי?" המנהל קפץ מיד על רגליו ונפל על ברכיו לפניו… זו הייתה ההכרה הבלתי מותנית של הילד כגלגולו של הלאמה הזקן.

מאוחר יותר, כשהשיירה עם הילד נכנסה חגיגית למנזר, הילד הודיע לפתע שעליהם ללכת ימינה. מסתבר שבאמת היה שם מעבר, אבל לפני 15 שנה הוא הונח. ולבסוף, כשהילד כבר ישב על כס המלכות והוגש לו משקה פולחני, הוא סירב לקחת את הכוס, והכריז שהוא לא שייך לו, וציין היכן צריך להיות הכוס שלו ואיך הוא נראה …

המקרים המדהימים הללו הם אחד מהמאות והאלפים הרבים המוכרים היטב לתושבי הודו ודרום מזרח אסיה. כולם שייכים לקטגוריה של מעבר נשמות, או אחרת - גלגול נשמות.

למעשה, ישנן דוגמאות רבות שפתאום אנשים מתחילים לדבר על עצמם כאדם אחר לגמרי שחי בזמן אחר ובמקום אחר.

לדוגמה, ילד בן 6 רקשם ורנה, בבוקר אביבי ב-1997, הפתיע לפתע את הוריו כשהכריז שהוא לא בנם, אלא הבעלים של חנות גדולה בשדרת נהרו בדלהי. מה שהילד אמר היה הלם אמיתי להורים. הוא המשיך לספר עוד. מדבריו התברר כי בנוסף לחנות יש לו אחוזה בת שתי קומות, אישה ושלושה ילדים וגם אחוזה ורכב קרייזלר שיוצרו ב-1989.

בהתחלה, מה שהילד אמר נתפס בעיני ההורים כפנטזיות ילדותיות. אבל ורנה הקטנה המשיכה להתעקש על שלו. יתרה מכך, הרשעתו בצדקתו הייתה כה קטגורית, עד שהאב והאם החלו תחילה לחשוש לבריאות הנפש של ילדם.אבל בגלל שההורים ידעו על תופעה כמו גלגול נשמות, השלושה נכנסו לבסוף למכונית ונסעו לכתובת שצוינה.

אפשר רק לנחש על הפתעתם של הוריו של הילד ושל האישה הלא מוכרת, אליה מיהר במילים: "גיטאווי, אהובה! אולי לפחות תזהה אותי?" ומאוחר יותר הם גילו שהילד לא רק מנווט בצורה מושלמת באחוזה ובחנות הדו-קומתית, יודע את השמות וימי ההולדת של ילדיו, אלא שהוא גם ידע על כתם הלידה שהיה מתחת לזרועו של גיתדווי…

וסיפור כזה, למרות שהוא קרה לפני זמן רב יחסית, הוא בכל זאת סקרן מאוד ונחשב על ידי כמה חוקרים כגלגול אמיתי קלאסי. זה המקרה של שאנטי דווי.

היא נולדה ב-1926 בדלהי. בגיל 3 החלה הילדה לספר סיפורים על חייה הקודמים, בהם הייתה אשתו של אדם בשם קנדררס. דווי גרה בסביבת העיר מטרה, נולדו לה שני ילדים ונפטרה בלידה ב-1925. שאנטי פירטה בסיפוריה פרטים רבים מחיי אנשים, שעליהם, כך נראה, לא היה צריך להיות לה מושג. וכמובן, היא גם הזכירה את שמה של האישה שאיתה הזדהתה – לאג'י. העניין הסתיים בכך שקרוביו של שאנטי כתבו מכתב לקנדררס, שנשלח לכתובת שציינה הילדה. כשהאלמן ההמום קיבל אותו, הוא לא האמין בגלגולה של אשתו וביקש מקרוב משפחתו, לאלה, המתגורר בדלהי, לבקר את משפחת דווי.

שאנטי פתח את הדלת למר לאל. כשראתה אותו, השליכה את עצמה הנערה בזעקת שמחה על צווארו של ההמום. לאם המבולבלת, שרצה לזעקה של בתה, היא הסבירה שמדובר בבן דוד של בעלה. הוא גר ליד מטרה, אמר שאטרה, ולאחר מכן עבר לדלהי. היא שמחה מאוד לראותו, כמהה לשאול על בעלה ובניה. "חקירה בתשוקה" הסתיימה לטובתו של שאנטי. לאחר פגישה כזו, הם החליטו להזמין קנדרר עם ילדים לדלהי.

כשהגיעו האורחים, שאנטי נישקה אותם והחלה להתנהג עם קנדרנים כפי שאישה נאמנה צריכה להתנהג, וכשהזיל דמעות מהתרגשות ורגשות מציפים, היא החלה להרגיע את האלמן במילים ומשפטים אינטימיים שבני הזוג דיברו ביניהם.. בין היתר, שאנטי דיברה עם קרוביה לא בניב דלהי, אלא בניב של אזור מטרה.

קנדרנר השאיר את השאלה הכי מסובכת לסיום. הוא שאל את שאנטי אם היא באמת לאג'י, תן לו לספר היכן החביאה כמה מהטבעות שלה לפני שמתה. הילד, ללא היסוס, השיב שהם נמצאים בסיר, שהיה קבור ליד ביתם הישן. סיר הטבעת היה במקום המדויק שאנטי הצביע עליו.

עדויות לא פחות משכנעות הן דוגמאות שנלקחו מעבודתו בת שלושה כרכים של איאן סטיבנסון "גלגול נשמות", המתארת 1300 מקרים של מעבר נשמות.

הנה רק דוגמה אחת מהעבודה הזו:

סוורנלטה נולדה ב-2 במרץ 1948 במשפחתו של מפקח של בית ספר מחוז הודי בצ'הטאטרפור, מאדיה פראדש. איכשהו, בגיל 3, 5 שנים, היא נסעה עם אביה לעיר קטני ובמקביל אמרה מספר הערות מוזרות על הבית בו התגוררה לכאורה. למעשה, משפחת מישר מעולם לא גרה קרוב יותר מ-100 מייל מהמקום הזה. סוורנלטה סיפרה מאוחר יותר לחברים ובני משפחה בפירוט על חייה הקודמים; היא התעקשה ששם המשפחה שלה הוא פאתאק. בנוסף, הריקודים והשירים שלה לא היו אופייניים לאזור, והיא עצמה לא יכלה ללמוד אותם.

בגיל עשר, סוורנלטה טענה שמכר חדש של משפחתם, אשתו של פרופסור בקולג', הייתה חברתה בחיים קודמים. כמה חודשים לאחר מכן, Sri X. N. גילה על הסיפור הזה. Bakkerjee מהמחלקה לפאראפסיכולוגיה באוניברסיטת ג'איפור. הוא נפגש עם משפחת מישר, ולאחר מכן, בהנחייתו של סברלאטה, חיפש את ביתם של הפאטקים.הוא גילה שסיפוריו של סוורנלטה דומים מאוד לסיפור חייה של ביה, שהייתה בתם של הפאטקים ואשתו של סרי צ'ינטה-מיני פנדאי. ביה נפטר ב-1939.

בקיץ 1959 ביקרו משפחת פאתאק וחמותיו של ביה את משפחת מישר בצ'האטארפור. סוורנלטה לא רק זיהה אותם, אלא גם ציינה מי הוא מי. היא סירבה להכיר בשני זרים שלמטרות ניסוי הם רצו להתעלם כקרובי משפחתה. מאוחר יותר, סברלטה הובא לקטני. שם היא הכירה אנשים ומקומות רבים, וציינה את השינויים שחלו מאז מותו של ביה.

בקיץ 1961, סטיבנסון ביקר באופן אישי את שתי המשפחות כדי לוודא את אמיתות המקרה הזה. כתוצאה מהסקר, המדען מצא שמתוך 49 הודעות הילדה טעתה רק בשני מקרים. היא תיארה בפירוט לא רק את ביתה של בייה, אלא גם את המבנים הצמודים אליו, ובצורה שבה היו לפני לידתה ב-1948. בנוסף, היא לא רק מסרה תיאור חיצוני כמעט מלא של הרופא שטיפל בביאה, אלא גם סיפרה פרטים על מחלתה ומותה. היא גם זכרה מספר פרקים מחייה של ביה, שאפילו כל קרוביה לא ידעו עליהם.

הסלסול, הכחוש ב-36 ק"ג, נדהם: "כוס אחת וזהו. הבטן נעלמת תוך 5 ימים, הצדדים

סטפננקו הכחוש: 1 כוס בלילה וזהו. הבטן נעלמת תוך 3 ימים של הצד בשבוע

הסרטן הרג אותה: אי אפשר להבין את צערה של מריה קוליקובה

צרות הגיעו לביתה של ולריה - הזמרת מזילה דמעות על בתה

הילדה סיפרה לסטיבנסון על גלגול נוסף שלה - ילד בשם קמלם, שחי בכלכותה ומת בגיל תשע. וכהוכחה, היא תיארה בצורה מדויקת למדי את המאפיינים הגיאוגרפיים של האזור בו היא חיה.

אבל עובדות אלו ואחרות הן, כביכול, גלגול נשמות אפיזודי וספונטני. עוד בשנת 1895, הרופא הצרפתי א' דה רושה, לאחר שערך סדרה של פגישות היפנוטיות, גילה שאם אדם נמצא בהיפנוזה עמוקה, אז הוא מסוגל "לזכור" יותר מאחד מגלגוליו.

לדוגמה, הוא מסוגל לדבר באופן בלתי צפוי בקול מוזר בשם אדם זר, ולספר על אחד מחייו הקודמים. יחד עם זאת, הוא כל כך מפורט וחי, כאילו הוא נמצא בו כרגע.

גלגול נשמות כתופעה לאחר ניסויים אלו משך את תשומת לבם של מדענים רבים. בהתאם לכך, פורסמו עובדות חדשות, שהושגו כבר בהיפנוזה, שהוכיחו גלגול נשמות.

אז, בשנת 1955, רופא מהפנט מסוים ערך מספר מפגשים של היפנוזה עם אשתו. כשבמהלך הניסוי גילה שהאישה נופלת בקלות רבה לטראנס, הוא החליט לנסות להחזיר אותה לחיים קודמים.

כדי שהניסוי לא השפיע על בריאותה של אשתו, הוא עשה את זה בזהירות ובהדרגה, באופן כללי, אז, במיוחד בלי לקוות להצלחה. ופתאום, להפתעת הרופא, באחת הפגישות, אישה בקול גברי מחוספס הוציאה מספר משפטים בשפה לא מובנת. מכל מערכת המילים, הבעל יכול להבין שהאישה קראה לעצמה ג'נסן ג'קובי. מאוחר יותר התברר שהיא ענתה בשוודית ישנה, למרות שהיא הבינה די טוב כשדיברו איתה גם בשוודית מודרנית.

הפסיכואנליטיקאי סטניסלב גרוף מאמריקה הרחיק עוד יותר בניסויים שלו. כדי לשלוח חולים לחייהם הקודמים, הוא השתמש בתרופה החזקה LSD יחד עם שיטות היפנוטיות גרידא. בעודם נמצאים בטראנס של אל-אס-די, חולים "חזרו" לחייהם הקודמים, תיארו בפירוט רב את המוזרויות של התקופות שבהן חיו, וגם דיברו בפירוט רב על אותם כפרים או ערים שבהם הם היו במקרה. יחד עם זאת, התאמת סיפורי החולים למציאות של אותם תקופות היסטוריות שבהן חיו בעבר, אושרה על ידי היסטוריונים…

כפי שאתה יודע, אם אב המנזר של מנזר, או לאמה, מת בטיבט, אז הם מתחילים לחפש את הגלגול החדש שלו. בחיפוש הזה משתתפים לא אחד, לא שניים, אלא כמעט כל הנזירים שמגיעים בשעה זו אל חומות המנזר.

החיפוש אחר לאמה חדשה נמשך לפעמים שנים רבות.ולפעמים הם נמשכים 10, 20 ואפילו 30 שנה. כאשר בסופו של דבר הנזירים מצאו ילד כזה, הם, כדי למנוע טעות אפשרית, מארגנים לו בחינה מיוחדת: מכניסים את הילד לחדר ריק ומניחים לפניו שקית עם חפצים, של שחמישית הייתה שייכת לאב המנזר המנוח. והמועמד לתפקיד הלאמה צריך לא רק ללמוד את החפצים האלה, אלא גם לספר עליהם משהו.

מקרה מעניין מסדרה כזו, שהיא עצמה הייתה עדה לה, תואר בספרה "המיסטיקנים והקוסמים של טיבט" על ידי החוקר המפורסם א' דיוויד-ניל מצרפת.

להלן תקציר המקרה הזה, שנלקח מספרו של א.ו. מרטינובה "פילוסופיית החיים", שיצא לאור בשנת 2004 בסנט פטרסבורג: "כקרוון קטן, שבו נסעה דרך מונגוליה הפנימית, עצרה ללינה במחנה נוודים. בשיירה היה מנהל המנזר, שהיה ללא לאמה יותר מעשרים שנה. כשכולם נכנסו לצריף של הנווד, התיישב המנהל על הרצפה, הוציא קופסת הרחה יקרה והחל לתחוב לו הרחה באפו. בשעה זו ניגש אליו בן עשר של נווד ושאל בחומרה: "מאיפה השגת את קופסת הרחה שלי?" המנהל קפץ מיד על רגליו ונפל על ברכיו לפניו… זו הייתה ההכרה הבלתי מותנית של הילד כגלגולו של הלאמה הזקן.

מאוחר יותר, כשהשיירה עם הילד נכנסה חגיגית למנזר, הילד הודיע לפתע שעליהם ללכת ימינה. מסתבר שבאמת היה שם מעבר, אבל לפני 15 שנה הוא הונח. ולבסוף, כשהילד כבר ישב על כס המלכות והוגש לו משקה פולחני, הוא סירב לקחת את הכוס, והכריז שהוא לא שייך לו, וציין היכן צריך להיות הכוס שלו ואיך הוא נראה …