רמת התפתחות גבוהה של התרבות העתיקה של מרכז אסיה

2024 מְחַבֵּר: Seth Attwood | [email protected]. שונה לאחרונה: 2023-12-16 16:05

ארכיאולוגים משכו זמן רב את תשומת הלב לרמת התרבות הגבוהה ששגשגה בעבר בדרום מערב מרכז אסיה, בין אשגבאט המודרנית לטיג'ן. כאן בסוף השלישי - תחילת האלף השני לפני הספירה. ה. היו מרכזים מאוכלסים גדולים, שהריסותיהם המוצפות תופסות שטח של 50-70 דונם.

כלי חרס ומטלורגיה מפותחים, חותמות ברונזה וכסף - סמלים של רכוש - כולם הצביעו על כך שאנו עומדים בפני שרידים של איזושהי תרבות שקדמה להיווצרותה של חברה מעמדית, ציוויליזציה. בשנת 1966, חפירות של אחד ממרכזים כאלה, Altyn-Depe, הביאו חומר המעיד על ההצלחות המשמעותיות של התושבים הקדומים של דרום טורקמניסטן באזור נוסף של תרבות רוחנית. מנות נחשבות בדרך כלל לממצא המאסיבי ביותר בהתנחלויות. אבל האמת הארכיאולוגית הזו התבררה כיחסית מאוד: אולי הממצא הנפוץ ביותר באתר היו צלמיות נקבות חרס רבות. בעונת שדה אחת בלבד, מספרם עלה על 150. פסלונים חינניים נמצאו בחדרי מגורים, מקדשים ואפילו בין כלי קבורה. אין ספק לגבי המטרה הטקסית של הפסלונים הללו.

כמעט לכולם היו סימנים על הכתפיים והגב, הזרועות והחזה, שנעשו עם סכין או מקל מושחז. כבר נמצאו יותר מ-20 סימנים כאלה, העיצובים שלהם היו שונים בהתאם ל"כתב היד" של המאסטר, אבל בסך הכל הם מאוחדים בצורה ברורה לשש קבוצות גדולות. קבוצה אחת של שלטים קרובה מאוד לקישוטים של הקרמיקה המצוירת בדרום טורקמניה מהתקופה המוקדמת יותר

מספר סימנים, להיפך, דומים מאוד לכתיבה של שומרית העתיקה. דמיון משמעותי במיוחד נצפים עם סימני הכתיבה בעלם. נוכחותה של מערכת יציבה של סמלי פולחן בדרום טורקמניסטן היא אינדיקציה עקיפה לכך שהיה תהליך היווצרות של מערכת הכתיבה המקומית באותה תקופה, בהשאלה מספר סמלים מהתרבויות המתקדמות של המזרח העתיק. באמצע המאה ה-20 נמצא על Altyn-Depe אריח טרקוטה, המתאר שלושה שלטים שונים, ואחד מהם חוזר על עצמו ארבע פעמים, כמו מכתב שנכתב על ידי תלמיד בית ספר כדי לזכור אותו טוב יותר. ומי יודע אם לא מצפים לארכיאולוגים לארכיונים של "ספרי חימר" בבטן האדמה, שבעזרתם תדבר אחת התרבויות החקלאיות הישיבות העתיקות ביותר. כמה עשרות קילומטרים מהעיר המודרנית פנג'יקנט, במבצר קטן בהר מוג ב-1933, נמצא ארכיון עשיר של מסמכים בכתב יד בשפה הסוגדית.

בארכיון היו מכתבים שונים, קבלות, הסכמים, חוזים ועוד. רוב המסמכים היו שייכים לדיוואשטיץ', שליט העיר פנג'יקנט. במהלך הכיבוש הערבי, בשנות ה-20 של המאה ה-8, ברח דיבשטיץ' מפנג'יקנט (מכתבים אלו מזכירים את העיר פנג'יקנט) מרדיפת הערבים אל מבצר זה. העיר נהרסה, החיים בה גוועו בהדרגה ולבסוף פסקו באמצע המאה ה-8. ידוע שהאזור העתיק סוגד, או סוגדיאנה, לפי מקורות יווניים, כבש את כל שטחו של עמק זרבשאן. סמרקנד הייתה מרכזה של סוגד, ופיז'יקנט הייתה עיר "ספציפית" פרובינציאלית הממוקמת באזור למרגלות הגבעה. מאז 1946, האקדמיה למדעים של ברית המועצות, יחד עם האקדמיה למדעים של ה-SSR הטג'יקית, חופרים את היישוב העתיק פנג'יקנט, שהיה ממוקם בפאתי העיר המודרנית.

כתוצאה מחפירות רבות של שנים נחשפה הטופוגרפיה של העיר, מיקומם של רחובות, מבני מגורים ותעשייה, מקדשים, ארמונות, אחוזות פרבריות ונקרופוליס.ציורי קיר מונומנטליים קישטו את בתיהם של אנשים אצילים; באולמות הטקסים הגדולים הוצגו בדרגות סצנות אפוס, משתה וקרב שונות. ציורי קיר כיסו את הקירות והתקרות המקומרות של מסדרונות גדולים, מקדשים קטנים וחדרים פנימיים

מבני העץ המפוחמים של בתי מגורים רבים שרדו. במהלך השריפות, שלא הספיקו להישרף כליל, הן קרסו ועיצפו, מכוסות בשברי לבנים. כך ניתן היה לקבוע שחלקי העץ באולמות הטקס - עמודים, כותרות, בסיסים, קורות וכו' - מעוטרים בגילופים עשירים. נמצאו פסלי עץ שלמים, פרטי פיסול ועוד, באחד המקדשים המפוארים התגלה לוח פיסולי מחימר המוקדש לאלוהות מים, ככל הנראה, נחל זרבשן. בסתיו 1966 התגלה פרסקו חדש וצבעוני בחלק הפנימי של הבית - לוחם בדואר שרשרת ארוך פוגע באויב בפגיון. נמצאה כאן גם כתובת בשפה הסוגדית, המעירה, כנראה, על תוכן התמונה. עמק וכש מיושב בבני אדם מאז התקופה הפליאוליתית. כאן מדענים נרשמו וחקרו אנדרטאות רבות. אבל המעניין שבהם מתנשא 12 קילומטרים מהעיר קורגן-טיובה. חפירות נערכו כאן כבר שנים רבות.

לפני 13 מאות שנה נבנה כאן מנזר בודהיסטי גדול, מנזר-מבצר שעובי קירותיו כמעט 2.5 מטר, הכניסות לכל החדרים היו מחצרות. המנזר כלל שני חצאים. בחלק האמצעי עלה מבנה רב-שכבתי ענק של המקדש הראשי - סטופה, מעין מאוזוליאום - מאגר של שרידי אלים, קדושים ודמויות בולטות של הבודהיזם

סביב הסטופה היו חדרים רבים: מקדשים מרובעים קטנים, מסדרונות בצורת L (אורכם עד 16.5 מטר), שקירותיהם ותקרותיהם עוטרו בציורים. רצפות החדרים הללו נוקו בעומק של 6 מטרים מהמשטח המודרני. כבר בשנה הראשונה לעבודה, בעת פינוי המקדש הראשון, נתקלו ארכיאולוגים בכנים. אבל הם היו ריקים. בהמשך לניקוי ליד הכנים, מדענים מצאו פסלים שבורים לחלוטין על הרצפה. מאוחר יותר, כשפתחו עוד כמה חדרים, הם פינו סדרה שלמה של עירום פיסול: תמונות של הבודהה עצמו ושל דמויות הפנתיאון הבודהיסטי. רבים מהם מבוצעים באומנות מדהימה. הפסלים היו שונים: מזעירים שנכנסו לכף היד ועד לגדולים מאוד, גדולים פי 1, 5-3 מדמות אדם. בשנים 1965-1966 התמזל מזלם של ארכיאולוגים כדי לחשוף ענק אמיתי. הוא שכב על צידו הימני באחד המסדרונות המקיפים את הסטופה, ליד הקיר על הדום. הזרוע הימנית כפופה וכף היד מובאת מתחת לראש, והשמאלית מורחבת לאורך הגוף. הדמות לובשת בגדים מקופלים אדומים, פרק כף היד לבן בוהק, וסנדלים בהירים צבועים בצהוב על כפות הרגליים.