מאילו ספרי לימוד בהיסטוריה שאב פושקין את הידע שלו?

2024 מְחַבֵּר: Seth Attwood | [email protected]. שונה לאחרונה: 2023-12-16 16:05

אף אחד לא מטיל ספק בכישרון של A. S. פושקין, וגם לא מתנתו הנבואית המגולמת בשירה ובפרוזה. אחרי הכל, אנו רואים כיצד, למשל, ב"סיפורו של תרנגול הזהב" המשורר מנסה לתת לנו מושג על ההיסטוריה העתיקה של רוסיה. ומהי המטאפורה של חתול מלומד שהולך "על שרשרת במעגל" …

אף על פי כן, קורס ההיסטוריה שלמד פושקין בליציאום הוא הגרסה הרשמית של ההיסטוריה, שנוצרה, כפי שנראה להלן, תחת שליטה קפדנית ביותר של הרומנובים. שהסופר נאלץ איכשהו לעקוב אחריו. אם כי, מן הסתם, הידע של פושקין בהיסטוריה כמעט ולא היה מוגבל רק לקורס בית הספר.

אגב, אחד הסמלים של המדע ההיסטורי הרשמי של אז, בנוסף לגרמנים הידועים לשמצה, היה ללא ספק קרמזין. זה גם יוזכר להלן.

אילו ספרי לימוד עשה א.ש. פושקין?

כפי שרבים יודעים, המורה להיסטוריה בליציאום שבו למד פושקין מ-1811 עד 1817 היה איוון קוזמיץ' קאידנוב.

אז מי זה המורה להיסטוריה?

קאידנוב בא מאנשי הדת ולמד, כמובן, באקדמיה התיאולוגית של קייב [ברכות א.ו. פיז'יקוב! - משוער. ss69100.], וכן במכון הפדגוגי. מאז 1808 המשיך את לימודיו באוניברסיטאות זרות, בפרט בפקולטה לפילוסופיה של אוניברסיטת גטינגן, ולאחר מכן הועלה לתואר שני.

אוניברסיטת גטינגן באותה תקופה הייתה הגדולה ביותר באירופה, ולדעתי הייתה דווקא אוניברסיטה לבונים חופשיים. שם הפך קאידאנוב בשנת 1810 לחבר בלשכת פטרבורג "פיטר לאמת". לאחר שחזר ב-1811, הוא מונה לפרופסור-משנה ב-Tsarskoye Selo Lyceum ולימד היסטוריה ל-A. S. Pushkin. מה שמעניין: הליציאום נפתח באותה שנה.

קאידנוב היה מחברם של ספרי לימוד בהיסטוריה, לפיהם למדו במוסדות חינוך רוסיים. וכמה מהם אף תורגמו לשפות אחרות: גרמנית, צרפתית, פולנית.

אז מדוע למדה החברה על רוסיה העתיקה מקרמזין, איזו היסטוריה לימד קאידאנוב את תלמידי הליציאום של הליציום צארסקויה סלו?

וסרט המשך של מחבר אחר.

שאלה כזו מתעוררת באופן טבעי כאשר אתה קורא ש"פושקין התקשר לקרמזין קולומבוס, שפתח את רוסיה העתיקה לקוראיו בדיוק כפי שהנוסע המפורסם פתח את אמריקה לאירופאים." (מצוטט על ידי יו.מ. לוטמן, "קרמזין" - סנט פטרסבורג, אמנות 1997, עמ' 56.).

או הערכות כאלה: "עד המאה ה-19, לחברה הרוסית כמעט לא היה מושג" מאיפה הגיעה האדמה הרוסית." ניקולאי קרמזין, ההיסטוריוגרף הרשמי של החצר הקיסרית, היה הראשון לענות על שאלה זו. הוא פתח את ההיסטוריה הרוסית בפני הציבור הרחב, והכרוניקות והפכו את האגדות לקריאה חילונית אופנתית". ("אנ סחרוב" ניקולאי קרמזין. קולומבוס של ההיסטוריה הרוסית ")

מה הבעיה? מדוע איש לא ידע דבר על רוסיה העתיקה לפני פרסום הכרכים הראשונים של "תולדות המדינה הרוסית" מאת נ' קרמזין? הרי לא מדובר בעובדה שהוא סיקר כמה נושאים ביתר פירוט, אלא עבור בפעם הראשונה הוא הכיר לקוראים את ההיסטוריה של רוסיה העתיקה.

כך בדיוק צריך להיות, לפי גרסת הניצחון של סנט פטרבורג על מוסקובי כתוצאה ממלחמת 1812. הם עדיין לא ידעו מה יש למוסקובי בדברי הימים ובמסמכים.

אבל לאחר 1812, החל ניקוי מאסיבי של השטח הכבוש של מוסקובי, כולל תפיסת מסמכים היסטוריים. חברים מהמעגל כביכול של הרוזן רומיאנצב סורקים בכל רחבי מוסקובי בחיפוש אחר כתבי יד: "העקיפות של סטרויב, יחד עם ק.פ. קלידוביץ', מנזרים ליד מוסקבה כדי למצוא כתבי יד עתיקים (1817-1820) העשירו את המדע במסמכים יקרי ערך". כאילו "חיפושים בארכיון הנזירים שכנעו את סטרוייב בשפע המסמכים ההיסטוריים החבויים מהעולם ויכולים בקלות לגווע מבורותם של השומרים".

ובכן, כן, אם אתה מאמין לתיארוך, המסמכים נשמרו בצורה מושלמת במשך 300-700 שנה, ואז פתאום הופיע הנדיב, החליט להציל … בשנת 1823 הוא מקדם את הרעיון של הצורך לצייד ארכיאוגרפיה משלחת ועורכת תוכנית מפורטת לאיסוף, תיאור ופרסום שיטתי של עתיקות כתבי יד …המשלחת הארכיאוגרפית הופכת לגוף קבוע, הבה נזכור שפבל מיכאילוביץ' סטרוייב הוא אחד מדמויות המפתח ביצירת ההיסטוריה החדשה של בני הרומנוב-אולדנבורגסקי.

ובכל זאת, מדוע לא פושקין ולא אחרים ידעו דבר על רוסיה העתיקה, כי על פי הגרסה הרשמית (ראה "תולדות ספרי הלימוד בהיסטוריה"), התקציר פורסם מחדש מספר פעמים מאז 1674, ומאז 1760 פורסם לכאורה ספר מחדש מפושט במקביל. "תקציר" MV לומונוסוב תחת הכותרת "כרוניקה רוסית קצרה"? מסתבר שפושקין ושאר החברה החילונית הם תלמידים עניים משעממים? לא. רק שהאגדה על המהדורה העתיקה של ספרי הלימוד הללו היא שקר והיא שקר לציבור המכובד.

כל אזכור של הרומנובים בהיסטוריה של רוסיה העתיקה ומוסקובי לפני 1812 הוא סימן שאין עוררין על זיוף מסמך, וכאן הסיפור מובא ממש עד הצאר השלישי של שושלת רומנוב: "תקציר או תיאור קצר מ כרוניקנים שונים על ראשיתו של העם הסלאבי, על נסיכי קייב הראשונים, ועל החיים האציל הקדוש והדוכס הגדול ולדימיר של כל רוסיה, האוטוקרט הראשון ועל יורשיו, אפילו עד הצאר האדוק והדוכס הגדול פיודור אלכסייביץ' האוטוקרטי. של רוסיה כולה לטובת אוהבי ההיסטוריה".

לכן, כל גרסאות של "תקציר", שפורסמו לכאורה מ-1674 עד 1836, כמו גם שחזור לכאורה שלו על ידי M. V. לומונוסוב "כרוניקן רוסי קצר" נשלחים לסל הזיופים:

1760 לומונוסוב כרוניקן רוסי קצר. (הסתכל מקרוב וקרא את "הכרוניקה הרוסי הקצרה" מאת מ. לומונוסוב באתר RSL)

מומלץ להשוות את איכות ההדפסה עם דוגמאות מהסקאלה הכרונולוגית, שטרות של 25 רובל ב-1769 ו-1778 ו-10 רובל ב-1812:

שטר 1769 5 רובל 1778 שטר 25 רובל 1812 שטר 10 רובל

עם זאת, נושא איכות ההדפסה אינו כל כך חשוב. העיקר הוא שלפני מלחמת 1812 לא הייתה לרומנובים את מלוא ההזדמנות לברר את תוכן דברי הימים של מוסקוביה, שנעשה רק כתוצאה ממשעותיו של סטרוייב בשנים 1817-1820, אז עובדו כתבי היד שהוחרמו. ויצרו היסטוריה משלהם, בה הרומנובים כבר נוכחים ודבוקים להיסטוריה רוריקוביץ'.

לכן, לא פושקין, ולא נציגים אחרים של החברה החילונית, שלפי הגרסה הרשמית מ"תקציר" או "כתב העת הרוסי הקצר", לא היו צריכים ללמוד מזמן "מאיפה הגיעה הארץ הרוסית", היו בורים לחלוטין. לגילויי קרמזין.

אחרי הכל, כל התקצירים והכרוניקנים הללו פורסמו על פי מדריך יחיד של הוועדה האזורית רומנוב הרבה יותר מאוחר משנת 1812. וזה לא מקרי שהתחרות על יצירת ספר לימוד בסיסי על תולדות האימפריה הרוסית הוכרזה רק בשנת 1831, כשכתבי היד של מוסקובי בעצם כבר סודרו, המדריך עובד. אבל ה"תקציר" הזכור מתמיד פורסם עד 1836. ובשנת 1839 אושר לבסוף ספר ההיסטוריה של אוסטריאלוב, שבו שלט הקיסר ניקולס-1 באופן אישי. כך נוצר סיפור, אשר שוחזר על כל מאפייניו העיקריים עד היום.

לקורא עשויה להיות שאלה טבעית לחלוטין: מי הדפיס את כל הזיופים האלה, שדורשים שימוש בהרבה פונטים שונים?

הנה המועמד הסביר ביותר: סניף של אגודת התנ"ך הבריטית, שנוצר בשנת 1813 בסנט פטרסבורג ובשנת 1814 שונה שמה לאגודת התנ"ך הרוסית (אין לזה שום קשר לזו המודרנית, הדמיון הוא רק בשם). המשימה הרשמית היא לתרגם את התנ"ך לשפות של עמים שונים (בשביל זה נועדו הרבה גופנים); התפוצה הכוללת של ספרים שפורסמו היא לא פחות מחצי מיליון עותקים, אך עדיין לא נמצאו עקבות מקראיים לפעילותם במחצית הראשונה של המאה ה-19.

הדבר המעניין ביותר הוא שהתנ ך תורגם בסופו של דבר לרוסית רגילה רק בסוף המאה ה-19. אז מה הם באמת עשו שם?

הכרך האחרון, ה-12 של "תולדות המדינה הרוסית" מאת נ.מ. קרמזין יצא לאור בשנת 1829, לאחר מותו, והובא אל בוריס גודונוב וזמן הצרות. הרומנובים עדיין לא מופיעים שם.

לכן, לא יהיה זה מוגזם להסיק שמדריך הוועדה האזורית למושג תולדות הרומנובים כיורשיהם של הרוריקוביץ' נוסח בתקופה 1816 - 1831.