הפילוסופיה הקוסמית של ק' ציולקובסקי

2024 מְחַבֵּר: Seth Attwood | [email protected]. שונה לאחרונה: 2023-12-16 16:05

אנו מכירים את קונסטנטין ציולקובסקי כתאורטיקן של קוסמונאוטיקה, כאדם שעוני אינסופי, או חירשות מתקדמת, או בידוד מהקהילה המדעית, לא הפריעה את חתירתו לכוכבים. אבל הוא הרבה פחות ידוע כמחבר הפילוסופיה הקוסמית ומייסד האופולוגיה.

מכות גורל

חירשות, שהתפתחה אצל ציולקובסקי כתוצאה מסיבוכים לאחר קדחת ארגמן בילדות, הייתה קללתו. הוא התוודה: "חירשות גרמה לי לסבול כל דקה בחיי שביליתי עם אנשים. תמיד הרגשתי מבודד, נעלב, מנודה איתם. זה העמיק אותי לתוך עצמי, גרם לי לחפש מעשים גדולים כדי לזכות באישור של אנשים ולא להיות כל כך מבוזה…".

בגלל בעיות שמיעה, ציולקובסקי לא באמת יכול היה ללמוד בגימנסיה. הוא לא שמע את הסברי המורים, רק פיסות מילים הגיעו אליו. אבל המורים לא התפשרו על אובדן שמיעה, כך שהתיאורטיקן העתידי של הקוסמונאוטיקה לא יכול היה להתפאר בביצועים אקדמיים טובים. הוא הודח פעמיים בשנתו השנייה ולבסוף גורש.

הילד נותר לעצמו, וזו הפכה לישועה שלו: כל היום הוא צייר ועשה כמה מנגנונים מדהימים. לכן, אביו החליט שפשוט הכרחי לקונסטנטין ללמוד, ושלח אותו למוסקבה - לבית הספר הטכני הגבוה (כיום האוניברסיטה הטכנית הממלכתית באומן מוסקבה).

אבל ציולקובסקי בן ה-16, שהגיע לבירה, החליט שהוא יסתדר בלי בית ספר. הוא הוציא כמעט את כל כספיו הדלים על רכישת ספרים וציוד לניסויים מדעיים עצמאיים. כתוצאה מכך, כשהוא אוכל רק לחם שחור, הוא נחלש ונאלץ לחזור הביתה, שם לאחר זמן מה הצליח לעבור מבחנים לזכות להיות מורה בבית ספר.

קונספירציה של שתיקה

ציולקובסקי החל ללמד. תחילה בבורובסק, ואחר כך בקלוגה. ולמרות שבהוראה ראה רק דרך להרוויח כסף, הוא היה אחראי מאוד לפעילות זו. אין זה מקרי שגם בתקופת הצאר הוענק לו פעמיים פרס על עבודה מצפונית.

הוא קיבל את ההזמנה השלישית שלו מהממשלה הסובייטית - על עבודותיו בתחום התיאוריה של טיסה לחלל. אולם שני נתיבים אלו של ציולקובסקי - החלל והפדגוגיה - לא הצטלבו בשום מקום, ובבית הספר שבו לימד איש לא ידע על "תחביבו" הטילים-חלל. הוא השיג הכל בעצמו ובמובנים רבים היה הראשון והיחיד, ולא רק בקלוגה, אלא בכל רוסיה.

למרות מוגבלויותיו הפיזיות, ואולי בזכותן, התבלט ציולקובסקי באמביציה מוגברת. הוא ראה את עצמו בצדק גאון ושלח עבודה אחרי עבודה למוסקבה ולסנט פטרבורג, שם התרכזה כל האליטה המדעית של אז. אבל תקשורת התכתבות עם מאורות לא הצליחה. מדענים לא נתנו לו להיכנס לשורותיהם: הם אפילו לא התנשאו להתכתב עם תמהוני מקלוגה.

אז, פעם אחת שלח ציולקובסקי "דוח על ניסויים בהתנגדות אוויר" לפרופסור נ.י. ז'וקובסקי - גוף תאורה מוכר בתחום האווירודינמיקה. לא הייתה תשובה. אחר כך הוא שלח את השני והאחרון מבין העותקים הנותרים. אך גם להודעה זו הוא לא קיבל תשובה. ה"דוח" הוצא מהארכיון ופורסם רק כעבור 50 שנה, כשציולקובסקי כבר היה מדען מוכר. וסיפורים דומים עם יצירותיו של גאון Kaluga קרו יותר מפעם אחת.

"זה עצוב וכואב לחשוב שאפילו לאנשים הגדולים ביותר יש חולשות עלובות כל כך הטבועות בדרך כלל באנשים קטנים וחסרי חשיבות", כתב קונסטנטין אדוארדוביץ'."רק במשך שנים רבות יכלו לשכנע אותי שאחת ממשימותיו של פרופסור ז'וקובסקי קבעה את מיגור שמי מהעיתונות המדעית באמצעות קונספירציה של שתיקה…".

פילוסופיה של העתיד

קשה להאמין בכך, אבל ציולקובסקי עצמו ראה בתיאוריית טיסות החלל שלו רק תוספת ליצירות הפילוסופיות, מהן היו לו יותר מ-400. רבות מהן עדיין לא ידועות לקוראים.

בברית המועצות, במיוחד לאחר שיגור הלוויין הראשון והטיסה של גגארין, הפך ציולקובסקי לדמות מפתח בתעמולה המדגימה את "עליונות השיטה הסוציאליסטית", ועל כן היו לשלטונות סיבות רציניות להסתיר את יצירותיו, את תוכנו של שלא התאים למצע הפרוקרוסטאי של האידיאולוגיה המרקסיסטית-לניניסטית.

ואכן, ביצירותיו, באופן הפרדוקסלי ביותר, הרעיונות של ירושה רוחנית או גלגול נשמות של "אטומים נצחיים" מגוף אחד למשנהו, העמדה התיאוסופית של שינוי מתמשך בתקופות של התפתחות ודעיכה, כמו גם הרעיון העתיק. של הטבע החי של כל הדברים שולבו. ציולקובסקי היה משוכנע שכל הצורות החומריות קיימות לא רק לפי חוקים פיזיים, אלא גם לפי חוקים נפשיים. מחשבה, בלשון המעטה, בטרם עת.

יתרה מכך, המדען מעולם לא האמין שמנועי רקטות הם הפסגה והגבול של המחשבה העיצובית האנושית. הוא היה משוכנע שמתישהו אנשים ינטשו דרך כל כך מסוכנת ולא יעילה של מסע בחלל. ציולקובסקי טען שבעתיד אדם ישנה את עצמו, יהפוך ל"אדם קורן", כלומר, לא יהיה לו גוף פיזי והוא יכול בקלות להיות גם בחלל החיצון הקפוא וגם בתוך כוכבים לוהטים, לנוע ביקום עם מהירות נהדרת וללא כל מכשירים מכניים …

אם וילד

לציולקובסקי לא הייתה דעה גבוהה מאוד על האנושות, והאמין שהיא נראית די פרימיטיבית ואפילו מעוררת רחמים על רקע תושבי עולמות אחרים של היקום, הרבה יותר מפותחים בהשוואה לכדור הארץ.

לא היה לו ספק שהחלל שוקק חיים, אך יחד עם זאת הוא היה רחוק מ"שוביניזם פחמן-חלבון" בהגדרתו. מנקודת מבטו, החיים יכולים להיות מיוצגים בכל צורה. הוא אפילו הודה ברעיון שתושבי תרבויות העל נמצאים בסתר על הפלנטה שלנו! והם בהחלט יכלו לשנות את חיינו לטובה, אבל הם לא עשו זאת.

וממיטב הכוונות: בהתגברות על כל מיני מחסומים וקשיים, האנושות מתפתחת וצומחת. "האם לא מרשה לתינוק לטבוע, ליפול מהגג, להישרף, למות", כתב ציולקובסקי. "אבל היא מאפשרת לו לפגוע בעצמו קצת או להישרף כך שילמד מיומנות, ירכוש את הידע והזהירות הדרושים לקיום. כך מתנהג הקוסמוס עם האנושות. רצונו של האחרון אינו מתגשם והוא מוגבל עד שהוא עדיין גדל והגיע לסיבה הגבוהה ביותר".

בנוסף, ציולקובסקי היה משוכנע שהאנושות עדיין לא מוכנה לתקשר עם נציגי ציוויליזציות זרות. נגיד, המראה שלהם רק ייצור כאוס וקנאות דתית בקרב אנשים. זה נאמר לפני כמעט 100 שנה, שהבהב כמו שנייה אחת עבור היקום, אז בעיניו אנחנו עדיין ילדים…

לאן חלומות עשויים לבוא

בשנותיו הראשונות רצה ציולקובסקי להיות אווירונאוט, אך בהערכתו הביקורתית את יכולותיו הפיזיות, הוא הבין את חוסר האפשרות של חלומו ונתן את כל כוחו ללימוד עצמאי של מתמטיקה גבוהה יותר ומדעים אחרים.

ובהיותו כבר בבגרותו, הוא התמקד בהבנת תורת הנסיעות האוויריות, שבאותה תקופה הייתה בחיתוליה. כאן הוא הוכיח שהוא חדשן אמיתי, שצפה את המצאת מנהרת הרוח, ספינת האוויר ממתכת בלבד והצורות העתידניות של מטוסים עתידיים.