הדור האחרון של בעלי מלאכה עממיים של הצפון הרוסי

2024 מְחַבֵּר: Seth Attwood | [email protected]. שונה לאחרונה: 2023-12-16 16:05

פרויקט הצילום של Svetotrace הוא אוסף תצלומים חובבים מהארכיון של נינה Anatolyevna Fileva, חוקרת אמנות עממית של הצפון הרוסי, בתוספת תצלומים של ארטיום ניקיטין, צלם ארכנגלסק, מסדרת Ghosts of Kargopolye. תמונות ייחודיות של שומרי הזיכרון של תרבות האיכרים המסורתית נעשו על ידי היסטוריון אמנות בשנות ה-70-80 של המאה העשרים במהלך משלחות אתנוגרפיות בפינות הנידחות ביותר של אזור ארכנגלסק.

תערוכת Light Trace נפתחת במוזיאון ארכנגלסק לאמנויות יפות ב-17 בינואר.

"בכל מקום שאתה חושב לעשות טבעת על הציר, אז אני עוזב את ההגבהה. למתנות עם טבעות הכינו את זה כדי לרעוד, ו"עם נשמה" בפנים, לטשטש. אנשים כאלה רק לעתים רחוקות התחדדו. יש צורך להחדיר חלוק אבן לתוך החלק הפנימי כדי שלא ייראה היכן שהוא מוסתר".

"כך עשה אבי הציפורים כשהשפריץ את הסלים. הם הכינו אחד חדש לחג המולד… הם הכינו כוכב מרעפי אורן לחג המולד."

"כשזה קורה בילדות, זה ייזכר להרבה זמן … זה היה בן 12-14, אבי אמר:" תעשה את הסולם. צעד, ואז - לך לטייל!" אני אעשה את זה, כמובן, בגסות, אבל אני אעזוב, ואבי יזייף את זה, ולא ידע…"

"על Mechische (כלות בנות) לחג, בנות יענדו" ארנקים "באוזניהן - עגילי פנינים מכסף. הרגליים של אקה תלויות! היו עגילים "שבע רגליים", אבל שונים. ילדה הולכת למכישצ'ה - כמו אמא של אלוהים! החלפנו בגדים מספר פעמים ביום - בבוקר באחד, אחר הצהריים בשני, בערב בשלישית".

מאסטר עממי של צעצועי חימר של קרגופול. היא הייתה היחידה בין יתר המאסטרים שעסקה בדוגמנות צעצועים בשנות ה-50-60 של המאה ה-20, שנות דעיכת הקדרות. שמה של נערת הצעצוע נודע בתחילת שנות ה-60 של המאה העשרים. תודה לסופר והאספן Yu. A. ארבאט, ועד מהרה החלה עלייה לרגל של מוזיאונים ואספנים לאוליאנה איבנובנה. כתב ידה היצירתי של אוליאנה בבקינה, אשת מלאכה ומספרת סיפורים, מובחן בפנטזיה ועליזות, חופש הדוגמנות, אופן ציור ציורי ואקספרסיבי. ה"בובים" שלה (כפי שנקרא הצעצוע בימים עברו) הם פסלונים של איכרים בתלבושות חגיגיות, סצנות של משחקי עם וחגיגות, פסלונים של חיות. דמות אהובה - פולקן הגיבור, הפטרון והמגן, האנשה של כוחה של רוח העם.

"אז המצאתי אשה בשבילו - פולקניה היא. היא צבעה אותו באדום, מה שאומר שהיא הייתה יפה וחביבה. והוא חזק, אמיץ. הוא תמיד מרים את היד למעלה".

"הם שפכו ממני דם במלחמה הראשונה, אבל הם לא שפכו את זה יותר. הגרמנים באים אליי ונופלים כמו אלומות. והרובה התחיל לירות בעצמו, רק כיוונתי… רצתי, והגרמנים חושבים שאני גרמני, והכדור פגע בי, כיסיתי את עצמי במעיל - הנה כל הדם שלי דלף החוצה, על הגבול עם גרמניה. מאותו זמן, הפכתי קל כמו דש ברוח. על כך הוענק לי הצלב… ברווז עכשיו אני חי טוב: "הכל מסודר, הכל מסודר - וורושילוב על סוס!"

"הסירה היא" שבבים "של אספן", אספן "מחולל. ככל שהוא רחב יותר, המיומנות גבוהה יותר. אמרנו שבמקום שהמנוע לא יעבור, שם יחליק דרך השבבים. אנחנו עדיין נושאים עליהם חציר. בעבר, דחפנו על מוט, אבל עכשיו נתלה את המנוע".

מדברת וזמרת, אנה ניקולייבנה קשונינה שרה ומדברת, ובמקביל ידיה תמיד עובדות - היא מגלגלת את העז, סורגת דוגמה על כפפה, עובדת על שטיח טלאים. כאן היא מניחה על מישור השולחן עז ביצי עשויה צרורות בצק ארוכים. אלה הם סימנים של צבאים, ציפורים, אדם. לפי המוסכמה שלהם, הם דומים לצורות אמנות פרימיטיביות. היא זוכרת את מנהג חג המולד והשנה החדשה של הצגת איילים מילדות:

בערב ראש השנה הבנות התגלגלו, התגלגלו והשמיצו… הן יאפו הרבה. "הנה הצבאים רצים בביצה, הם מקבלים את האוכל שלהם." לבית של מי יבואו האיכרים, אתה צריך לתת להם ביצי, הילדה ההיא תתחתן.

כשאנחנו עושים את העז האחרונה, אין יותר ממה להתגלגל, ואמא תגיד את האמרה הזאת, ובזה אנחנו מתפזרים. אמא לימדה אותנו, הראתה לנו, היינו 10 ילדים.

בצק ביצי - קמח ארז'אן, מלח ומים. ללוש בקערה, להוסיף קמח ומים, עד שהוא נדבק לידיים. אני מגלגל את חוסם העורקים, פושט אותו - מי ייצא, מי יצליח. אז הם עשו את זה עם אמא שלי, ועכשיו אני ממציא את זה בעצמי. העזים נסגרו לא מהתמונה, אלא מהמוח. עגול פשוט מעוות, מי לא יכול. והכוכב הוא כמו חג המולד עם חמש קרניים. עדיף לערבב, לגלגל טוב יותר. הבנות התגלגלו, הגברים לא התגלגלו. ואני עדיין עושה את זה בשביל הנכדים שלי. בערב ראש השנה נהגו ללכת שוליקונים מחופשים, הלכו מבית לבית. קוזולי הוגשו לחתנים. למחרת בבוקר באו להלל. הבנות ישלחו סלי פינוקים רבים כל אחת, והן יקנו את החדר ויהנו.