היסטוריונים לא קראו את הספר הזה. TARTARIA - רוסיה - ORDA - Scythia - בספרו של זיגיסמונד הרברשטיין
היסטוריונים לא קראו את הספר הזה. TARTARIA - רוסיה - ORDA - Scythia - בספרו של זיגיסמונד הרברשטיין

וִידֵאוֹ: היסטוריונים לא קראו את הספר הזה. TARTARIA - רוסיה - ORDA - Scythia - בספרו של זיגיסמונד הרברשטיין

וִידֵאוֹ: היסטוריונים לא קראו את הספר הזה. TARTARIA - רוסיה - ORDA - Scythia - בספרו של זיגיסמונד הרברשטיין
וִידֵאוֹ: Growing pressure on Belarus leader Alexander Lukashenko over “fraudulent” election - BBC News 2024, מרץ
Anonim

בהיסטוריה של המדינה הרוסית של המאות ה-15-16 המוכרת לנו יש מספר עצום של כתמים לבנים בשל היעדר מקורות כתובים - התקלה הייתה לא רק שריפות ערים תכופות, אלא גם תקופות של מהומה פוליטית, שבמהלכן עובדות אמיתיות על הנייר עווות כדי לרצות את השליטים החדשים …

בנוסף, לא פעם, כל מיני נזירים ועמיתיהם הדתיים הפכו למחברי הטקסטים, כך שמעט יחסית טקסטים חילוניים נוצרו ברוסיה. במיוחד בגלל זה נפגעה מהימנות המידע שהגיע לימינו על היחסים בין מדינת מוסקבה לטרטרי (נכון יותר לומר - טרטרי). איך להשלים את החסר בהיסטוריה של יחסי רוסיה-טטרים?

כמובן, יש אפשרות להשתמש בשירותי מדיומים, אבל לפני נקיטת צעדים רדיקליים כאלה, בואו נסתכל על יצירה ייחודית באמת שנוצרה במאה ה-16 על ידי שגריר אוסטרי שביקר פעמיים במדינה הרוסית ולאחר מכן תיאר אותה ב- פירוט בספרו "חדשות לענייני מוסקוביות"-" Rerum Moscoviticarum Commentarii ". האוסטרי הזה הכיר אישית את השליט הרוסי וסילי השלישי ואת הסולטן הטורקי סולימאן המפואר. לשגריר אוסטרי זה קראו זיגיסמונד פון הרברשטיין. בואו נתחיל במכונת הזמן הזו ונראה את מוסקבה דרך עיניו של דיפלומט זר, נלמד מהתושבים המקומיים עובדות לא ידועות על מנהגים מקומיים, פרטים גיאוגרפיים והיסטוריים של אותה תקופה רחוקה.

ללכת! נתונים בסיסיים על אנשי רוסיה או מוסקבה הספר, שפורסם בלטינית בווינה בשנת 1549, מבוסס על דיווחים ורשימות שנאספו עבור שליטי האימפריה הרומית הקדושה - מקסימיליאן ופרדיננד במהלך שהותו של הרברשטיין כשגריר בחצרו של ואסילי השלישי. - כלומר בשנים 1518 ו- 1527. שליטה בשפה הסלאבית פתחה בפני האוסטרי תחום מחקר רחב. זיגיסמונד החל לאסוף מידע אמין פחות או יותר על המדינה האקזוטית הזו, כי לפניו עיקר המקורות המערביים על רוסיה התבססו על שמועות בנאליות של אלה שהיו קשורים איכשהו למוסקוביה.

עד כה, במוחם של האירופים מחליקים דרך פרטי התרבות הרוסית, שתוארו במקור בדפי "איזבסטיה על ענייני המוסקבים". הרי מה שטוב לרוסי הוא מוות לגרמני. לכן, הרבה מהזוועות מהרברשטיין למעשה יכולות להיות רק דחלילים. אספנו עבורכם את העובדות המעניינות ביותר על מוצאו ותרבותו של העם הרוסי ואפילו קצת - על הטטרים - מספרו של זיגיסמונד הרבשטיין. לדוגמה, הנה פרט מעניין: על פי התיאורים של האוסטרי, העם הרוסי תחת וסילי השלישי ביטא את האות "g" כ"gh" האוקראינית: "Yukhra", "Volkha". הרברשטיין גם אומר: הרוסים עצמם האמינו שהמילה "רוס" באה מהמילה "פיזור" - כלומר, "פיזור". "דעה זו", הוא כותב, "נכונה כמובן, שכן עד עתה חיים עמים שונים בין תושבי רוסיה, שאליהם נקלעות ארצות אחרות בכל מקום ומחלקות אותה. מכתבי הקודש אנו יודעים שהמילה "פיזור" משמשת גם את הנביאים כאשר הם מדברים על פיזור העמים.

עם זאת, בדרך זו ניתן לגזור את שמו של הרוס מהשורש היווני או אפילו הכלדי, או מהארמית "רסיסה" או "רסאיה", שפירושה "מתיז". מסתבר שלמילה "רוסייה" יש שורשים משותפים, מה שנקרא הודו-אירופיים. מעניין הוא הקטע בספר שבו המחבר מפרט את העמים הדוברים את השפה הסלאבית.ברשימה זו הוא שם את "שרידי הוונדלים החיים פה ושם בצפון גרמניה מעבר לאלבה". עכשיו חכו שנייה: ונדלים הם עם עתיק, לפי הגרסה הרשמית של ההיסטוריה.

המלך הונדאלי האחרון שלט במאה ה-6 לספירה. והנה - המאה ה-16! ההבדל הוא עשר מאות שנים! וזה רחוק מלהיות המקרה היחיד שבו העת העתיקה וימי הביניים מתמזגים יחד על דפי בני זמננו. לפרטים נוספים על העובדות של הפיכת ימי הביניים לימי קדם, ראה את הסרטון שלנו "העת העתיקה לא הייתה". יתר על כן, הרברשטיין כותב שהגרמנים, תוך שימוש בשם הוונדלים בלבד, קוראים לכל מי שמדבר סלאבית אותם ונדיאנים, חלונות או רוחות.

מוּמלָץ: