13 שאלות TOP על האינקוויזיציה

2024 מְחַבֵּר: Seth Attwood | [email protected]. שונה לאחרונה: 2023-12-16 16:05

מי הם האינקוויזיטורים של ימי הביניים? את מי הם צדו? האם באמת קיימות מכשפות? האם הם נשרפו על המוקד? כמה אנשים נהרגו?

1. מה פירוש המילה "אינקוויזיציה" ומי המציא אותה?

האפיפיור לוציוס השלישי. כרומוליטוגרפיה מתוך הספר "Ritatti e biografie dei romani pontefici: da S. Pietro a Leone 13". רומא, 1879 (Biblioteca comunale di Trento)

זוהי המילה הלטינית inquisitio, שפירושה "חקירה", "חיפוש", "חיפוש". האינקוויזיציה מוכרת לנו כמוסד כנסייה, אבל בתחילה המושג הזה סימן את סוג ההליך הפלילי. בשונה מהאשמה (accusatio) והוקעה (denunciatio), כאשר התיק נפתח כתוצאה מהאשמה גלויה או הוקעה חשאית, בהתאמה, במקרה של אינקוויזיציה, בית המשפט עצמו החל בהליך על בסיס חשדות ברורים וביקש את אוכלוסיה לאימות מידע. מונח זה הומצא על ידי עורכי דין בשלהי האימפריה הרומית, ובימי הביניים הוא הוקם בקשר עם הקבלה, כלומר הגילוי, המחקר וההטמעה במאה ה- XII, של המונומנטים העיקריים של המשפט הרומי.

החיפוש השיפוטי היה נהוג הן על ידי בית המשפט המלכותי - למשל, באנגליה - והן על ידי הכנסייה, יתר על כן, במאבק לא רק נגד כפירה, אלא גם נגד פשעים אחרים שהיו בסמכות השיפוט של בתי המשפט של הכנסייה, כולל זנות וביגמיה.. אבל הצורה החזקה, היציבה והידועה ביותר של האינקוויזיציה הכנסייתית הפכה ל-inquisitio hereticae pravitatis, כלומר החיפוש אחר זוהמה כפירה. במובן זה, האינקוויזיציה הומצאה על ידי האפיפיור לוציוס השלישי, שבסוף המאה ה-12 הורה לבישופים לחפש אפיקורסים, מספר פעמים בשנה סייר בדיוקסיה שלו ושואל תושבים מקומיים אמינים לגבי התנהגות חשדנית של שכניהם.

2. למה היא נקראת קדושה?

גירוש מגן העדן. ציור מאת ג'ובאני די פאולו. 1445 ( מוזיאון מטרופוליטן לאמנות)

לא תמיד ובכל מקום קראו לאינקוויזיציה קדוש. כינוי זה אינו בביטוי הנ"ל "חיפוש זוהמה כפירה", כפי שהוא אינו בשמו הרשמי של הגוף העליון של האינקוויזיציה הספרדית - מועצת האינקוויזיציה העליונה והכללית. המשרד המרכזי של האינקוויזיציה האפיפיורית, שנוצרה במהלך הרפורמה בקוריה האפיפיורית באמצע המאה ה-16, אמנם נקראה הקהילה הקדושה העליונה של האינקוויזיציה הרומית והאקומנית, אך גם המילה "קדוש" נכללה במלואה. שמות של קהילות אחרות, או מחלקות, קוריה - למשל, קהילת קודש הקודשים או קהילה קדושה של המדד.

במקביל, בחיי היומיום ובמסמכים שונים, האינקוויזיציה מתחילה להיקרא Sanctum officium - בספרד Santo oficio - שמתורגם כ"משרד קדוש" או "מחלקה" או "שירות". במחצית הראשונה של המאה העשרים, ביטוי זה נכנס לשמה של העדה הרומית, ובהקשר זה, כינוי זה אינו מפתיע: האינקוויזיציה צייתה לכס המלכות הקדוש ועסקה בהגנה על האמונה הקתולית הקדושה, עניין לא רק קדוש, אלא למעשה אלוהי.

כך, למשל, ההיסטוריון הראשון של האינקוויזיציה - האינקוויזיטור הסיציליאני בעצמו - לואיס דה פארמו מתחיל את סיפורה של חקירה דתית עם גירוש מגן העדן, מה שהופך את האל עצמו לאינקוויזיטור הראשון: הוא חקר את חטאו של אדם והעניש אותו בהתאם..

3. איזה סוג של אנשים הפכו לאינקוויזיטורים ולמי הם צייתו?

בית הדין של האינקוויזיציה. ציור מאת פרנסיסקו גויה. 1812-1819 שנים (Real Academia de Bellas Artes de San Fernando)

תחילה, במשך כמה עשורים, ניסו האפיפיורים להפקיד את האינקוויזיציה בידי הבישופים ואף איימו להדיח מתפקידם את מי שיתרשלו בטיהור הבישופות שלהם מזיהום כפירה. אך התברר שהבישופים לא היו מותאמים במיוחד למשימה זו: הם היו עסוקים בתפקידיהם השגרתיים, ובעיקר, קשריהם החברתיים המבוססים, בעיקר עם האצולה המקומית, שלעתים התנשאה בגלוי על האפיקורסים, מנעו מהם להילחם בכפירה..

ואז, בתחילת שנות ה-30 של המאה ה-12, הנחה האפיפיור את החיפוש אחר כופרים לנזירים של מסדרי המקדש - הדומיניקנים והפרנציסקנים. היו להם מספר יתרונות הכרחיים בעניין זה: הם היו מסורים לאפיפיור, לא היו תלויים באנשי הדת והאדונים המקומיים, ומצאו חן בעיני האנשים בשל העוני המופתי ואי-הרכישה שלהם. הנזירים התחרו עם מטיפים כפירה והעניקו סיוע לאוכלוסייה בלכידת האפיקורסים. האינקוויזיטורים ניחנו בסמכויות נרחבות ולא היו תלויים לא ברשויות הכנסייתיות המקומיות ולא בשליחי האפיפיור - לגטים.

הם היו כפופים ישירות רק לאפיפיור, הם קיבלו את סמכויותיהם לכל החיים ובכל מצב של כוח עליון הם יכלו ללכת לרומא כדי לפנות לאפיפיור. בנוסף, האינקוויזיטורים יכלו להצדיק זה את זה, כך שכמעט בלתי אפשרי לסלק את האינקוויזיטור, שלא לדבר על לנדות אותו מהכנסייה.

4. היכן התקיימה האינקוויזיציה?

אִינקוִיזִיצִיָה. ציור מאת מארק אנטוקולסקי. עד 1906 ( ויקימדיה קומונס)

האינקוויזיציה - אפיסקופלית מסוף המאה ה-12, ומשנות ה-1230 - האפיפיור, או הדומיניקנית - הופיעה בדרום צרפת. הוא הוצג בערך באותו זמן בכתר אראגון השכן. גם פה וגם שם הייתה הבעיה של מיגור הכפירה של הקתרים: תורה דואליסטית זו, שהגיעה מהבלקן והתפשטה כמעט בכל מערב אירופה, הייתה פופולרית במיוחד משני עברי הפירנאים. לאחר מסע הצלב האנטי-כפירי של 1215, הקתרים ירדו למחתרת – ואז החרב הייתה חסרת אונים, היא לקחה את היד הארוכה והעקשנית של חקירת הכנסייה.

לאורך המאה ה-13, ביוזמת האפיפיור, הונהגה האינקוויזיציה במדינות שונות באיטליה, כשהדומיניקנים היו אחראים על האינקוויזיציה בלומברדיה ובגנואה, והפרנציסקנים במרכז ודרום איטליה. לקראת סוף המאה הוקמה האינקוויזיציה בממלכת נאפולי, סיציליה וונציה. במאה ה-16, בעידן הקונטרפורמציה, החלה האינקוויזיציה האיטלקית, בראשות הקהילה הראשונה של הקוריה האפיפיור, לפעול במרץ מחודש, ונלחמה בפרוטסטנטים ובכל מיני חושבים חופשיים.

באימפריה הגרמנית פעלו מעת לעת אינקוויזיטורים דומיניקנים, אך לא היו בתי דין קבועים - בשל הסכסוך בן מאות השנים בין קיסרים ואפיפיורים והפיצול המנהלי של האימפריה, שהפריעו ליוזמות כלשהן ברמה הלאומית. בבוהמיה התקיימה אינקוויזיציה אפיסקופלית, אבל, כנראה, היא לא הייתה יעילה במיוחד - לפחות, נשלחו מומחים מאיטליה כדי למגר את הכפירה של ההוסיטים, חסידי יאן הוס, שנשרף למוות ב-1415 על ידי הרפורמטור הצ'כי של הכנסייה.

בסוף המאה ה-15, קמה אינקוויזיציה חדשה, או מלכותית, בספרד המאוחדת - לראשונה בקסטיליה ושוב באראגון, בתחילת המאה ה-16 - בפורטוגל, ובשנות ה-70 של המאה ה-20 במושבות - פרו, מקסיקו, ברזיל, גואה.

5. למה האינקוויזיציה המפורסמת ביותר היא הספרדית?

סמל האינקוויזיציה הספרדית. איור מתוך Enciclopedia Española. 1571 ( ויקימדיה קומונס)

כנראה בגלל יחסי ציבור שחורים. העובדה היא שהאינקוויזיציה הפכה למרכיב המרכזי של מה שמכונה "אגדה שחורה" על ספרד ההבסבורגית כמדינה נחשלת ומעורפלת הנשלטת על ידי גדולים יהירים ודומיניקנים קנאים. האגדה השחורה הופצה הן על ידי המתנגדים הפוליטיים של ההבסבורגים והן על ידי קורבנות - או קורבנות פוטנציאליים - של האינקוויזיציה.

ביניהם היו יהודים שנטבלו - בני הזוג מרנוס, שהיגרו מחצי האי האיברי, למשל, להולנד וטיפחו שם את זכר אחיהם, חללי האינקוויזיציה; מהגרים פרוטסטנטים ספרדים ופרוטסטנטים זרים; תושבי הנכסים הלא ספרדיים של הכתר הספרדי: סיציליה, נאפולי, הולנד, כמו גם אנגליה במהלך נישואי מרי טיודור ופיליפ השני, שהתרעמו על הכנסת האינקוויזיציה לפי הדגם הספרדי, או שרק חששו מכך.; מאיר עיניים צרפתים שראו באינקוויזיציה את התגלמות האובסקורנטיות של ימי הביניים והדומיננטיות הקתולית.

כולם ביצירותיהם הרבות - מחוברות עיתונים ועד לחיבורים היסטוריים - יצרו ארוכות ומתמשכות את דמותה של האינקוויזיציה הספרדית כמפלצת איומה המאיימת על אירופה כולה. לבסוף, עד סוף המאה ה-19, לאחר ביטול האינקוויזיציה ובזמן התמוטטות האימפריה הקולוניאלית ומשבר עמוק במדינה, אימצו הספרדים עצמם את הדימוי הדמוני של המשרד הקדוש והחלו להאשים את האינקוויזיציה את כל הבעיות שלהם. ההוגה הקתולי השמרני מרסלינו מננדז אי פלאיו עשה פרודיה על קו המחשבה הליברלי הזה: "מדוע אין תעשייה בספרד? בגלל האינקוויזיציה. למה הספרדים עצלנים? בגלל האינקוויזיציה. למה סיאסטה? בגלל האינקוויזיציה. למה מלחמת שוורים? בגלל האינקוויזיציה".

6. אחר מי ניצוד וכיצד נקבע את מי הוצא להורג?

גלילאו בפני בית המשפט של האינקוויזיציה. ציור מאת יוסף-ניקולס רוברט-פלורי. 1847 ( מוזיאון לוקסמבורג)

בתקופות שונות ובמדינות שונות התעניינה האינקוויזיציה בקבוצות שונות של האוכלוסייה. הם היו מאוחדים בעובדה שכולם חרגו בצורה כזו או אחרת מהאמונה הקתולית, ובכך הרסו את נשמתם וגרמו "נזק ועלבון" לאמונה זו בדיוק. בדרום צרפת היו אלה הקתרים, או האלביגנזים, בצפון צרפת, הוולדניאנים, או עניי הליונים, עוד כפירה אנטי-פקידותית שמטרתה עוני וצדקנות שליח.

בנוסף, האינקוויזיציה הצרפתית רדפה כופרים ורוחניות - פרנציסקנים קיצוניים שלקחו את נדר העוני ברצינות ובביקורתיות רבה - של הכנסייה. לפעמים האינקוויזיציה הייתה מעורבת במשפטים פוליטיים, כמו משפטם של האבירים הטמפלרים, שהואשם בכפירה ובפולחן השטן, או ז'אן ד'ארק, שהואשמה בערך באותו דבר; למעשה, שניהם היוו מכשול או איום פוליטי למלך ולכובשים האנגלים, בהתאמה.

לאיטליה היו קתרים משלה, ולדנים ורוחניים, לימים הכפירה של הדולצ'יניסטים, או האחים השליחים, התפשטה: הם ציפו לביאה השנייה בזמן הקרוב והטיפו לעוני ולתשובה. האינקוויזיציה הספרדית עסקה בעיקר ב"נוצרים החדשים" ממוצא יהודי ומוסלמי בעיקר, מעט פרוטסטנטים, הומניסטים מאוניברסיטאות, מכשפות ומכשפות ומיסטיקנים מתנועת אלומברדו ("הנאורה"), שביקשו להתאחד עם אלוהים לפי השיטה שלהם, שדוחה את הנוהג בכנסייה. האינקוויזיציה של עידן הקונטרפורמציה רדפה פרוטסטנטים וחושבים חופשיים שונים, כמו גם נשים שנחשדו בכישוף.

את מי להוציא להורג - ליתר דיוק, את מי לשפוט - נקבע על ידי איסוף מידע מהאוכלוסייה. כשהחלו בחיפוש במקום חדש, הכריזו האינקוויזיטורים על תקופת הרחמים כביכול, בדרך כלל חודש, שבה יכולים האפיקורסים עצמם לחזור בתשובה ולבגוד בשותפיהם, ו"הנוצרים הטובים", בכאב של נידוי, נאלצו לדווח כל מה שהם ידעו. לאחר שקיבלו מספיק מידע, החלו האינקוויזיטורים להתקשר לחשודים, שהיו צריכים להוכיח את חפותם (הייתה חזקת אשמה); ככלל, הם לא הצליחו, והם הגיעו לצינוק, שם נחקרו ועונו.

הם הוצאו להורג רחוק מלהיות מיידי ולא לעתים קרובות כל כך. הזיכוי היה כמעט בלתי אפשרי והוחלף בפסק הדין "אישום לא הוכח". רוב הנידונים המודים וחוזרים בתשובה קיבלו את מה שנקרא "התפייסות" עם הכנסייה, כלומר, הם נשארו בחיים, כיפרו על חטאיהם בצום ותפילות, לבושים בגדים מחפירים (בספרד, מה שנקרא sanbenito - scapular - scapular - שכמיית נזירים צהובה עם דמות הצלבים של סנטיאגו), לפעמים נכנסת לעבודות כפייה או לכלא, ולעתים קרובות מפקיעה רכוש.

רק אחוז קטן מהמורשעים - בספרד, למשל, מ-1% עד 5% - "שוחררו", כלומר, הם הועברו לידי הרשויות החילוניות שהוציאו אותם להורג. האינקוויזיציה עצמה, כמוסד כנסייה, לא גזרה עונשי מוות, שכן "הכנסייה לא יודעת דם".הם "שחררו" להוצאה להורג אפיקורסים שהתמידו באשליות שלהם, כלומר, שלא חזרו בתשובה ולא מסרו הצהרות וידוי, לא השמיזו אנשים אחרים. או "עבריינים חוזרים" שנפלו לכפירה בפעם השנייה.

7. האם האינקוויזיטורים יכולים להאשים את המלך או, למשל, את הקרדינל?

האפיפיור והאינקוויזיטור. ציור מאת ז'אן פול לורן. 1882 ( מתאר את האפיפיור סיקסטוס הרביעי ואת טורקמדה, מוזיאון לאמנויות יפות דה בורדו)

לאינקוויזיציה הייתה סמכות שיפוט על הכל: במקרה של חשד לכפירה, החסינות של מלכים או היררכי כנסייה לא פעלה, אבל רק האפיפיור עצמו יכול היה לגנות אנשים בדרגה זו. ידועים מקרים של נאשמים בכירים שפנו לאפיפיור וניסיונות למשוך את התיק מתחום השיפוט של האינקוויזיציה. כך למשל, דון סנצ'ו דה לה קבאלריה, גרנדי אראגוני ממוצא יהודי, הידוע בעוינותו לאינקוויזיציה, תוך הפרת חסינות האצולה, נעצר באשמת מעשה סדום.

הוא גייס את תמיכת הארכיבישוף של סרגוסה והתלונן על האינקוויזיציה האראגונית בפני הסופרמה - המועצה העליונה של האינקוויזיציה הספרדית, ולאחר מכן בפני רומא. דון סנצ'ו עמד על כך שמעשי סדום אינם בשטח השיפוט של האינקוויזיציה, וניסה להעביר את עניינו לבית המשפט של הארכיבישוף, אך האינקוויזיציה קיבלה מהאפיפיור את הסמכויות המתאימות ולא שחררה אותו. התהליך נמשך מספר שנים והסתיים בלא כלום - דון סנצ'ו מת בשבי.

8. האם באמת היו קיימות מכשפות או סתם שרפו נשים יפות?

אִינקוִיזִיצִיָה. ציור מאת אדואר מואיז. לאחר 1872 ( המוזיאון היהודי, ניו יורק)

שאלת מציאות הכישוף היא ללא ספק מעבר לסמכותו של ההיסטוריון. בואו נגיד שרבים - גם רודפים וגם קורבנות ובני דורם - האמינו במציאות וביעילות של הכישוף. ושנאת נשים מתקופת הרנסנס החשיבה זאת כפעילות נשית טיפוסית. המסכת האנטי-וודית המפורסמת ביותר, פטיש המכשפות, מסבירה שנשים הן רגשניות מדי ולא אינטליגנטיות מספיק. ראשית, לעתים קרובות הם חורגים מהאמונה ונכנעים להשפעת השטן, ושנית, הם מסתבכים בקלות במריבות ובמריבות ובשל חולשתם הפיזית והמשפטית נוקטים בכישוף כהגנה.

מכשפות "מונו" לאו דווקא צעירות ויפות, אם כי גם צעירות ויפות - במקרה זה, ההאשמה בכישוף שיקפה את הפחד של גברים (בעיקר, כנראה, נזירים) מקסמי נשים. גם מיילדות ומרפאות מבוגרות נשפטו על קשירת קשר עם השטן - כאן הסיבה יכולה להיות פחדם של אנשי הדת לפני הידע והסמכות שהיו זרות להם, שנשים כאלה נהנו ממנו בעם. לבסוף, התברר שהמכשפות הן נשים רווקות ועניות – החלשות בקהילה.

על פי התיאוריה של האנתרופולוג הבריטי אלן מקפרלן, ציד המכשפות באנגליה תחת הטיודור והסטיוארטס, כלומר במאות ה-16-17, נגרם כתוצאה משינויים חברתיים - התפוררות הקהילה, אינדיבידואליזציה וריבוד רכוש. הכפר, כאשר העשירים, על מנת להצדיק את עושרם על רקע העוני, החלו תושבי הכפר, בפרט נשים רווקות, להאשים אותם בכישוף. ציד המכשפות היה אמצעי לפתרון קונפליקטים קהילתיים ולהפחתת מתחים חברתיים באופן כללי. האינקוויזיציה הספרדית צדה מכשפות בתדירות נמוכה הרבה יותר - שם מילא את תפקיד השעיר לעזאזל "הנוצרים החדשים", ולעתים קרובות יותר "הנוצרים החדשים", אשר בנוסף ליהדות, כלאחר יד, לפעמים, הואשמו במריבות ובכישוף.

9. מדוע נשרפו מכשפות?

שורפים מכשפות בהרץ. 1555 ( ויקימדיה קומונס)

הכנסייה, כידוע, לא צריכה לשפוך דם, לכן צריבה לאחר חנק נראתה עדיפה, וחוץ מזה, היא המחישה את פסוק הבשורה: "מי שאינו שוכן בי ייזרק כענף ויקמל; אבל ענפים כאלה נאספים ונזרקים לאש, והם מתכלים." למעשה, האינקוויזיציה לא ביצעה הוצאות להורג במו ידיה, אלא "שחררה" אפיקורסים בלתי ניתנים לפייס לידי השלטונות החילונים. ולפי החוקים החילוניים שאומצו באיטליה, ולאחר מכן בגרמניה ובצרפת במהלך המאה ה-13, הכפירה הייתה נתונה לעונש של שלילת זכויות, החרמת רכוש ושריפה על המוקד.

10.האם זה נכון שהנאשמים עונו ללא הרף עד שהודו?

עינויים על ידי האינקוויזיציה הספרדית. סוף המאה ה-18 ( אוסף ברוכים הבאים)

לא בלעדיו. למרות שהחוק הקנוני אסר על שימוש בעינויים בהליכים כנסייתיים, באמצע המאה ה-13 האפיפיור אינוקנטיוס הרביעי נתן לגיטימציה לעינויים בחקירת כפירה עם שור מיוחד, תוך השוואה בין אפיקורסים לשודדים שעונו בבתי דין חילוניים.

כפי שכבר אמרנו, הכנסייה לא הייתה אמורה לשפוך דם, בנוסף, אסור היה להטיל מום חמור, ולכן הם בחרו בעינויים כדי למתוח את הגוף ולקרוע את השרירים, לצבוט חלקים מסוימים בגוף, לרסק מפרקים, וכן עינויים במים, אש וברזל חם. עינויים הורשו לחול פעם אחת בלבד, אך כלל זה נעקף, והכריז על כל עינוי חדש כחידוש של הקודם.

11. כמה אנשים נשרפו בסך הכל?

אוטו-דה-פה בפלאזה מאיור במדריד. ציור מאת פרנסיסקו ריסי. 1685 (Museo Nacional del Prado)

ככל הנראה, לא רבים כמו שאפשר לחשוב, אבל קשה לחשב את מספר הקורבנות. אם נדבר על האינקוויזיציה הספרדית, ההיסטוריון הראשון שלה חואן אנטוניו יורנטה, מזכ ל האינקוויזיציה של מדריד בעצמו, חישב שבמשך יותר משלוש מאות שנים לקיומה, הקנצלרית הקדושה האשימה 340 אלף איש, ושלחה 30 אלף לשריפה. כלומר כ-10%. מספרים אלו כבר תוקנו פעמים רבות, בעיקר כלפי מטה.

המחקר הסטטיסטי נפגע מהעובדה שהארכיונים של בתי הדין סבלו, לא כולם שרדו, ובחלקם. נשמר טוב יותר ארכיון הסופרמה עם הדיווחים על התיקים הנידונים, שנשלחו מדי שנה לכל בתי הדין. ככלל, ישנם נתונים לגבי ערכאות מסוימות לתקופות מסוימות, ונתונים אלו מופקעים לבתי דין אחרים ולשאר הזמן. עם זאת, בעת אקסטרפולציה, הדיוק פוחת, מכיוון שככל הנראה, תאוות הדם השתנתה כלפי מטה.

בהתבסס על דיווחים שנשלחו לסופרמה, ההערכה היא כי מאמצע המאה ה-16 ועד סוף המאה ה-17, האינקוויזיטורים בקסטיליה ובאראגון, בסיציליה ובסרדיניה, בפרו ובמקסיקו שקלו 45 אלף מקרים ושרפו לפחות אחד ואחד. חצי אלף איש, כלומר כ-3%, אבל מחציתם נמצאים בתמונה. לא פחות - כי מידע על ערכאות רבות זמין רק לחלק מתקופה זו, אך ניתן ליצור מושג על הסדר. גם אם נכפיל את הנתון הזה ונניח שב-60 השנים הראשונות וב-130 השנים האחרונות לפעילותה, האינקוויזיציה השמידה את אותה כמות, עד 30 אלף, על שמו של לורנטה, יהיו רחוקים.

האינקוויזיציה הרומית של תחילת העידן המודרני שקלה, כך מאמינים, 50-70 אלף מקרים, תוך שליחה של כ-1300 אנשים להורג. ציד המכשפות היה הרסני יותר - יש כאן עשרות אלפי אנשים שנשרפו. אבל בסך הכל, האינקוויזיטורים ניסו "להתפייס", לא "להרפות".

12. איך הרגישו האנשים הפשוטים לגבי האינקוויזיציה?

הורשע על ידי האינקוויזיציה. ציור מאת יוגניו לוקאס ולסקז. בסביבות 1833-1866 (Museo Nacional del Prado)

מאשימי האינקוויזיציה, כמובן, האמינו שהיא משעבדת את העם, כובלת אותם בפחד, ובתמורה הם שונאים אותה. "בספרד, קהה מפחד, / פרדיננד ואיזבלה שלטו, / ושלטו ביד ברזל / האינקוויזיטור הגדול על המדינה", כתב המשורר האמריקאי הנרי לונגפלו.

חוקרים-רוויזיוניסטים מודרניים מפריכים את החזון הזה של האינקוויזיציה, כולל רעיון האלימות נגד העם הספרדי, ומציינים שבצמא הדם שלו הוא היה נחות במידה ניכרת מבתי המשפט החילוניים הגרמנים והאנגלים שעסקו בכופרים ובמכשפות, או הצרפתים. רודפי ההוגנוטים, כמו גם העובדה שלספרדים עצמם מעולם, עד למהפכה של 1820, לא נראה היה שום דבר נגד האינקוויזיציה.

ידועים מקרים שבהם אנשים ניסו להתפשט תחת סמכותה, תוך שהם רואים זאת עדיפה על בית משפט חילוני, ואכן, אם מסתכלים על המקרים לא של המארנים והמוריסקוסים, אלא של "נוצרים זקנים" מקרב פשוטי העם, הואשם, למשל, בחילול הקודש בשל בורות, חוסר שפיות או שכרות, העונש היה קל למדי: כמה מלקות, גירוש מהדיוקסיה לכמה שנים, מאסר במנזר.

13. מתי הסתיימה האינקוויזיציה?

ביטול האינקוויזיציה בספרד בתקופת שלטונו של יוסף בונפרטה ב-1808. תחריט מהיסטואר דה פראנס. 1866 (© Lemage / Corbis / Getty Images)

וזה לא נגמר - זה רק שינה את השלט.שמה של קהילת האינקוויזיציה (במחצית הראשונה של המאה העשרים - קהילת הקנצלר הקדוש) במועצת הוותיקן השנייה בשנת 1965 שונה ל"הקהילה לתורת האמונה" הקיימת עד היום ועוסקת ב ההגנה על האמונה והמוסר של הקתולים, בפרט, חוקרת את הפשעים המיניים של הכמורה ומצנזרת את כתביהם של תיאולוגים קתולים, הסותרת את תורת הכנסייה.

אם מדברים על האינקוויזיציה הספרדית, אז במאה ה-18 פעילותה החלה לרדת, בשנת 1808 בוטלה האינקוויזיציה על ידי יוסף בונפרטה. במהלך שיקומם של הבורבונים הספרדים לאחר הכיבוש הצרפתי, הוא שוקם, בוטל במהלך "שלוש השנים החופשיות" של 1820-1823, הוכנס מחדש על ידי המלך שחזר על כידונים צרפתיים, וכבר בוטל סופית ב-1834.