מי מרוויח מהכחשת האנשים הקדומים של האיינו

2024 מְחַבֵּר: Seth Attwood | [email protected]. שונה לאחרונה: 2023-12-16 16:05

העם הזה מבוגר מהמצרים או השומרים. הנשים שלהם קיבלו קעקועים על פניהם שדומים לחיוך של הג'וקר, והגברים שלהם לבשו זקנים ענקיים. יחד עם זאת, זהו אחד העמים המדוכאים וחסרי הזכויות בעולם. עצם קיומם הוכחש כבר כמה מאות שנים.

שתי נשים בתלבושות מסורתיות עומדות זו מול זו. האחת אוחזת באייליינר, איתו היא מנסה לצייר על פניה את החיוך המפורסם של הג'וקר מהקומיקס של באטמן.

"אסיה, תעשה את זה ככה…", אומרת צעירה אחרת ברוסית, מראה באצבעותיה איך לעשות את זה - מלחי אחת לשנייה. העיפרון השחור משאיר סימן פחם על לחייה של האישה וסביב פיה. "וואו, איינו אמיתי!" היא צועקת בסיפוק.

הם הגיעו לאי היפני הוקאידו, שבו יש כמה שמורות איינו. זוהי אומה עתיקה מאוד שאכלסה בעבר שטחים עצומים על חופי האוקיינוס השקט, כולל יפן המודרנית, האי סחלין, איי קוריל וחלקו הדרומי של חצי האי קמצ'טקה. לפי נתונים רשמיים, רק 25 אלף איינו שרדו ביפן, ורק כמה עשרות ברוסיה.

מעט ידוע עליהם ברוסיה. מידע על האיינו ניתן לספור על אצבעות יד אחת: הם חיו במזרח הרחוק; הם נרדפו לאורך ההיסטוריה הארוכה שלהם; ולבסוף, בני האיינו נעלמו כקבוצה אתנית ברוסיה - ב-1979 הם הודחו מהרשימה הרשמית של הקבוצות האתניות. כאן מוצה המידע.

ובכל זאת יש איינו ברוסיה. שתי הנשים הללו, שנתפסו על ידי אתנוגרף רוסי מהמזרח הרחוק, מתבוננות בסקרנות בבקתות בשמורת הוקאידו, אותן לא ראו ברוסיה, ועונות בביישנות לאינו המקומית שהן יודעות לקפל נכון את בגדיהן, ושם. אין צורך ללמד אותם את זה.

נשים חייכניות תמיד וגברים שעירים בצורה יוצאת דופן

קעקוע על השפתיים, המזכיר את חיוכו של הג'וקר, הוא מאפיין ייחודי של נשות האיינו. בעבר החלו למלא אותו בגיל שבע: בעזרת סכין טקסי מיוחדת עשו חתכים קטנים בזוויות השפתיים ושפשפו פחם בעור. בכל שנה הוסיפה הילדה כמה שורות חדשות, והחתן השלים את ה"חיוך" במהלך חגיגת החתונה. גם לנשים היו לעתים קרובות קעקועים על זרועותיהן.

כיום, הם כבר לא עושים קעקועים כאלה. עכשיו ה"חיוך" פשוט מצויר בעיפרון, ורק באירועים חגיגיים במיוחד. אשת האיינו האחרונה שקועקעה לפי כל הכללים מתה ביפן ב-1998.

גברים, בתורם, היו מובחנים בשפע יוצא דופן של שיער פנים. אז, למשל, הם נאלצו להשתמש במקלות מיוחדים כדי לתמוך בשפם בזמן האכילה. עוד במאה השנייה לספירה, חיבור סיני עתיק הזכיר את קיומם של "אנשים שעירים". החוקר הרוסי של קמצ'טקה מהמאה ה-18, סטפן קרשניניקוב, תיאר את האיינו כ"המקוריים הקורילים הפרוותיים", בעיקר בגלל אנשיהם.

ידוע עוד פרט מאוד מוזר: בתחילה, האיינו נראה יותר כמו אירופאים מאשר אסייתים. קרשניניקוב עצמו וחוקרים רוסים אחרים מאותם זמנים כתבו שהם נראים כמו איכרים רוסים בעלי עור כהה יותר, או צוענים, אך כלל לא נראו כמו היפנים, הסינים או המונגולים. יש לחפש את הסיבות במקור האיינו, אבל כשמדובר בעם הזה, מסתורין אחד מוליד אחר: אף אחד לא באמת יודע מאיפה הם באו.

גזע לא ידוע

מאמינים ששורשי האיינו חוזרים 15 אלף שנים אחורה - אפילו רחוק יותר מההיסטוריה של השומרים או המצרים. מסיבה זו, כמה חוקרים נוטים לטעון שהאיינו הם לא רק עם, אלא גזע שלם. קיימות שתי תיאוריות לגבי מקורו. הראשונה היא מה שמכונה "התיאוריה הצפונית", לפיה הם הגיעו מארצות הצפון, שאוכלסו מאוחר יותר על ידי מונגולים וסינים. לפי התיאוריה השנייה, אבותיהם מגיעים מפולינזיה. הטיעונים של תומכיה הם שהלבוש, הטקסים, הדת והקעקועים של האיינו מזכירים במובנים רבים את המסורות של עמי אוקיאניה.

אין ספק שאפשר רק לומר שהאיינו היו התושבים הילידים הראשונים של האיים היפנים, אם כי היפנים עצמם מעולם לא אהבו את העובדה הזו, והם אפילו ניסו להסתיר אותה. ליפנים היה סכסוך בן מאות שנים עם האיינו על שטחים. האבוריג'ינים, באופן די צפוי, הפסידו בקרב אחד אחרי השני, מכיוון שמעולם לא הייתה להם מדינה או צבא, והחייזרים הסיעו אותם עוד ועוד צפונה מהאיים שלהם. למרות זאת, אפילו בימי הביניים, על פי מדענים, מחצית משטחה של יפן של ימינו היה מיושב על ידי בני האיינו.

"הטרגדיה של עמי ניתנת להשוואה, אולי, רק לטרגדיה של העמים הילידים של צפון אמריקה, האינדיאנים", אומר אלכסי נקאמורה, ראש קהילת קמצ'טקה איינו. עם זאת, אשמת הרדיפה של האנשים האלה לא טמונה רק ביפנים.

נמחק מההיסטוריה

באימפריה הרוסית אסור היה להם לקרוא לעצמם "אנשי האיינו", מכיוון שבאותה תקופה טענו היפנים שכל הארצות בהן גרו בני האיינו היו חלק מיפן. במקביל, בני האיינו חיו הן באיים שנתבעו על ידי יפן והן באיים שהיו שייכים לרוסיה.

בשלב מסוים בהיסטוריה, זה הפך מביש ופשוט מסוכן לקרוא לעצמנו Ainu. רבים מהם התבוללו, למדו רוסית והפכו לנוצרים אורתודוכסים. מקובל כי הקומוניסטים ראו באיינו יפנים דה פקטו - כתוצאה מה"מעבר", האיינו רכשו יותר מאפיינים אסייתיים במהלך כמה מאות שנים. "זה קרה שברוסיה אנחנו יפנים, וביפן אנחנו רוסים", אומר אלכסיי נקאמורה, בעל שם רוסי ושם משפחה יפני.

מבחינה היסטורית, לאינו לא היו שמות משפחה. הם ניתנו על ידי הרוסים או היפנים, אך חלקם החלו מאוחר יותר לשאת שמות משפחה סלאביים. רבים של איינו עשו זאת במהלך הדיכוי הפוליטי הסטליניסטי: שירות הביטחון של ה-NKVD (קודמו של ה-KGB) שלל מהם אזרחות סובייטית בגלל קשריהם עם היפנים. בני הזוג איינס הואשמו באופן מסיבי בריגול, חבלה ושיתוף פעולה עם יפן המיליטריסטית, ונשלחו למחנות כליאה.

"אחרי מלחמת העולם השנייה, בדרך כלל לא היה נהוג להזכיר בשום מקום על קיומו של האיינו. היה אפילו צו סודי מגלבליט, הארגון האחראי על הצנזורה, שנקרא כך, מילולית: "על איסור אזכור הקבוצה האתנית איינו בברית המועצות", נזכר הדוקטור למדעים היסטוריים אלכסנדר קוסטנוב. לאחר כניעת יפן, ב-1946, עלתה השאלה לגבי החזרת האוכלוסייה היפנית משטח רוסיה. "האינו לא נחשבו לנתינים לשעבר של האימפריה הרוסית. הם נחשבו לאזרחים יפנים", אומר קוסטנוב. כך כמעט כל האיינו הגיעו להוקאידו.

היום

במהלך המפקד הכל-רוסי האחרון ב-2010, רק 109 אנשים הזדהו כאיינו. עם זאת, בהתעקשות של השלטונות בטריטוריית קמצ'טקה, הם לא נרשמו רשמית כאינו. חמש שנים מאוחר יותר נרשם האיינו כארגון ללא מטרות רווח, אך הוא פורק מאוחר יותר בהחלטת בית המשפט. גורם? רשמית, כי "אין איינו".

"זה אומר שאסור לנו לדוג או לצוד כמו קבוצות אתניות קטנות אחרות. אם אנחנו יוצאים לים בסירה קטנה, מזהים אותנו כציידים ונענשים בקנסות עצומים", אומר נקמורה.

בהוקאידו פועלת עמותת Utari, רשת מרכזי חינוך ותרבות לאנשי האיינו עם 55 סניפים. ברוסיה, לאינו אין שום דבר. כל ספרי הלימוד באנגלית וביפנית הובאו מחו"ל. "ניסינו איכשהו לשתף פעולה עם השלטונות הרוסיים, אבל בסופו של דבר נאלצנו להיכנע. תמיד יש שאלה לגבי איי קוריל; הם רוצים שנעשה פוליטיזציה ונביע את עמדתנו בנושא הזה", הוא מסביר.

עם זאת, בני האיינו אינם רוצים להיות פוליטיים כלל. נראה שגם הם לא ממש רוצים לדבר על הזהות האתנית שלהם. לפי הדוח הסטטיסטי "תפוצות יפן בחו"ל", 2,134 יפנים חיים ברוסיה. אלה כוללים כמה Ainu המזהים את עצמם כיפנים שכן הדבר מזכה אותם בנסיעה ללא ויזה ליפן. יש כל כך מעט איינו השואפים להשיג הכרה בעצמם כעם שרק אתנוגרפים זוכרים עליהם. לרוע המזל, אומר נקמורה, זה כנראה הראיון האחרון שלו: "כי אף אחד לא רוצה לדעת עלינו".