איכר יותר

2024 מְחַבֵּר: Seth Attwood | [email protected]. שונה לאחרונה: 2023-12-16 16:05

אבל במציאות, הכל לא כל כך פשוט. אוהבי עתיקות רבים עושים אידיאליזציה של העבר הקרוב מאוד, ובכל זאת אין לו צדדים בהירים לחלוטין. למשל, הליכת שינה.

יחסי מין בין ראש משפחת איכרים לכלתו היו למעשה חלק נפוץ בחייה של משפחה פטריארכלית. "נראה שבשום מקום, מלבד רוסיה, לפחות סוג אחד של גילוי עריות רכש אופי של תופעה יומיומית כמעט נורמלית, לאחר שקיבל את השם הטכני המתאים - חולם". זהו ציטוט של ולדימיר דמיטרייביץ' נבוקוב, עורך דין, פוליטיקאי ועיתונאי רוסי. משקיפים ציינו כי מנהג זה עדיין חי בשלהי המאה ה-19, ואחת הסיבות להתמדתו הייתה הזרם העונתי של גברים צעירים לעבודה. למרות שצורה זו של גילוי עריות נדונה בדרך כלל, האיכרים לא ראו בכך עבירה חמורה. יתרה מכך, הם אמרו לא פעם על הכלה בחלק של אהדה: "הוא אוהב את כלתו. יונג חי איתה כמו עם אישה, הוא חיבב אותו".

עם זאת, במחוזות שונים, היחס היה שונה במקצת. כך, למשל, על פי עדותם של האיכרים ממחוז בוריסוגלבסק שבמחוז טמבוב, הכלה הייתה נפוצה, אך באופן מסורתי זה נחשב לחטא המביש ביותר בכפר. הכלה בכינוס זכתה להתעלמות בעת פתרון ענייני הציבור, שכן כולם יכלו לומר להם: "לך לעזאזל, כלה, זה לא עניינך".

והנה מה שכתבו על זה בני זמנו:

זהו ציטוט מהספר משנת 1885 "מידע על קהילות הקוזקים על הדון. חומרים לחוק המקובל ": החלום בין הקוזקים הוא כל כך נפוץ ורגיל, במיוחד במחוזות הצפון ועוד בקרב השכיזמטיים, שהם מביטים בו בהתנשאות ומעלימים עין, אם רק הכלה לא מראה. את עצמו ברור מדי.

ובהמשך:

"כלתן ותיקות מאמינות מתחתנות לעתים קרובות, כפי שצוין, את בניהם בנות 13 או 14 לבנות בנות 20 ומעלה בתואנה הסבירה שיש עובד בבית, וכמובן, הם בוחרים את זה שהם בוחרים. כמו כאישה שלהם. כך מסתבר שהאישה לא נחוצה לבן, אלא בשביל האב".

החלימה מוזכרת בסיפורת "אבות ובנים" מאת טורגנייב, "חיי אישה" מאת לסקוב, "ובכן" מאת לוגינוב. בספרו של דורשביץ' "סחלין" ניתן סימן מבשר פופולרי: איך הכלות מתחילות לעזור, אי אפשר להזיז את הפעמון. כמו כן, הכלה נמצאת ברומן "דון שקט" של מיכאיל שולוחוב, כאשר דריה מלכובה מנסה לפתות את חמה פנטליי פרוקופייביץ', בהיעדרו של בעלה פיטר, כשהיא מסבירה שהיא "לא יכולה לחיות בלי קוזאק".

ישנן מספר סיבות לתופעה זו.

אחת הסיבות היא נישואים מוקדמים. באמצע המאה ה-19, בכפרי מחוז אלטומסקי שבמחוז טמבוב, נהוג היה לשאת נערים בני 12-13 לכלות בנות 16-17. אבות המועדים לסהרורי התחתנו בכוונה עם בניהם צעירים כדי לנצל את חוסר הניסיון שלהם. סיבה נוספת היא המוזרות של חיי היומיום, כאשר כמה משפחות חיו זו לצד זו באותה חצר איכרים. סיבה נוספת לכלתה היא מקצועות המחסה של האיכרים הנ ל.

הנה עדות ממחוז בולחובסקי שבמחוז אוריול: "הכלה נפוצה כאן כי בעלים הולכים לעבודה, רואים את נשותיהם רק פעמיים בשנה, בעוד שהחותן נשאר בבית ומפטר אצלו. שיקול דעת עצמי". מנגנון שכנוע הכלה לחיים משותפים היה פשוט למדי. תוך ניצול היעדרותו של בנו, ולעתים בנוכחותו, הכריח החותן את הכלה לאינטימיות. נעשה שימוש בכל האמצעים: שכנועים, מתנות והבטחות לעבודה קלה. הייתה אפילו פתגם שאומר: "שתקי, כלה, אני אקנה שמלת קיץ".

ככלל, מצור ממוקד שכזה הניב תוצאות. אחרת, עבודה שוברת גב, מלווה בנדנוד, קללות ולעתים קרובות מכות, הפכה לנחלת הצעירים.כמה נשים ניסו למצוא הגנה בבית המשפט של וולוסט, אבל, ככלל, הן הוסרו מניתוח מקרים כאלה. אמנם, פרופסור אורשנסקי במחקרו נותן דוגמה, כאשר לפי תלונת הכלה נגד הסכמת החותן להיות כלה, נשללה מהאחרונה "גדולה" בהחלטה. של בית המשפט וולוסט.

אבל זה היה יותר היוצא מן הכלל מאשר הכלל. דוגמה טיפוסית לנטייה של חמי ליחסי מין ניתנת בהתכתבות של תושב הכפר Krestovozdvizhenskie Ryabinki, מחוז בולחובסקי, מחוז אוריול, פרקוב.