הספר הבוער: אחד מפלאי ימי הביניים

2024 מְחַבֵּר: Seth Attwood | [email protected]. שונה לאחרונה: 2023-12-16 16:05

אחד הניסים המרשימים ביותר של ימי הביניים הוא הספר הבוער, שהמריא שלוש פעמים מעל הלהבות כאות לניצחון הדוקטרינה הנוצרית על הכפירה של האלביגנזים.

הנס הבלתי נשכח קשור לעדר - "משפט אלוהים" (בלטינית ordalium - שיפוט, שיפוט) כאחד מסוגי החוק הארכאי, העיסוק בבדיקה באש ובמים לביסוס האמת. באביב 1207, בעיר הצרפתית פאנג'ו, עם קהל רב של אנשים, התחולל מחלוקת בין המטיף הקתולי דומיניק דה גוזמן גארס, הקדוש דומיניק לעתיד, לבין האלביגנזים - נציגי אחד מסניפי הארגון. הכת הניאו-מניכאית של הקתרים. הם התווכחו על אמונתו של מי נכונה.

ההיסטוריה הארוכה של מחלוקת זו נתפסת בפרסקו המפורסם "ניצחון הכנסייה" מבזיליקת סנטה מריה נובלה (פירנצה) על ידי צייר הרנסנס האיטלקי המוקדם אנדריאה בונאיוטי. דומיניק הקדוש מטיף נגד כופרים, מצביע במחווה המכוונת את ילדיו הרוחניים, המתוארים באופן אלגורי כעקה של כלבים שחורים ולבנים - "כלבי האדון" (lat. Domini canes).

תומאס אקווינס הקדוש, עם ספר פתוח "סכום נגד הגויים", מנהל שיחה תיאולוגית עם כופרים. אחד מהם קורע את ספרו, מוותר על האשליות.

כשמוצו הטיעונים המילוליים, הציעו השופטים להסתמך על רצון האל: לזרוק את ספר דומיניק (לפי גרסה אחרת - הבשורה) ואת הספר עם הדוקטרינה הקטארית לאש. מי מהם ישרוד הוא הנכון. לפי הביוגרף של דומיניק, ירדן הקדושה מסקסוניה, ספר הכפירה נשרף, וספר אמונתו של ישו נדחה שלוש פעמים באש ונותר ללא פגע. ואז הנס חזר על עצמו במונטריאול, רק שלא נזרקו ספרים לאש, אלא פתקים.

במסורת הקתולית, המקרה הזה נקרא "נס האש" או "הנס עם ספר", נתפס שוב ושוב בציור ובציור אייקונים. הציור של האמן הספרדי פדרו ברוגטה ממחיש את האמונה הנלהבת בחוסר הפגיעות של ספר ישו. כמו מלאך בעל כנפי זהב, היא עפה מתוך הלהבה ומתנשאת מעל ההמון. נראה שהאותיות עומדות להימס ולהטיל גשם חם על כופרים ומפקפקים.

הפרשנות של אותה עלילה על ידי Berruguete למזבח סנטו דומינגו במנזר סנט תומאס מאפשרת תמונה ברורה יותר של ההקשר הרגשי של המצב. על פניו המצוירות בקפידה של הקהל אפשר לקרוא פליאה, רגש, פחד, כעס, עונג - מכלול שלם של רגשות ומצבים מעורבים. לשכנוע רב יותר, מבחן האש עובר שלוש פעמים.

התיאור המוקדם של סצנה זו למזבח הכתרת מריה, שנעשה על ידי אחד מגדולי המאסטרים האיטלקיים, הנזיר הדומיניקני פרה ביאטו אנג'ליקו, שנמנה עם ברוך הכנסייה הקתולית, בולט בהרכבו הלקוני ובצבעיו המאופקים.

הנאספים כאילו אינם מצפים לשום נס, ממשיכים להתווכח בהתלהבות. בינתיים, הלהבה דוחפת החוצה חוברת קטנה בכריכה אדומה עם שוליים מוזהבים. אבל לא, זה לא טמבל ספונטני שנגרם על ידי אידוי לחות משריפת עצים, אלא נס אמיתי!

אם ספרו של Berruguete ממריא מעלה בצורה מלכותית, מסמן את ניצחון האמת הנוצרית, אז פרה אנג'ליקו מציגה את הנס כמשהו לא הגיוני, אבל די טבעי. דומיניק מעולם לא הטיל ספק בתוצאות המחלוקת לרגע. באותו אופן, המבנה הפיגורטיבי של הסצנה המתוארת על ידי פרה אנג'ליקו כפוף לא להיגיון עולמי, אלא להיגיון נזירי. שכן נאמר בבשורה: "לפי אמונתך יעשה לך".

באופן תמציתי אף יותר, העלילה הזו מגולמת על ידי האמן המנייריסטי האיטלקי דומניקו בקפומי עבור הכנסייה הדומיניקנית של רוח הקודש בסיינה. מקום הימצאה של עבודה זו אינו ידוע כעת.

המאסטר האיטלקי של האסכולה הפלורנטינית, פיירו די קוזימו, מציב את הספר הבוער במרכז החיבור הציורי של חלק ממזבח Pugliese, ומדגיש את משמעותו הסמלית, כאילו מתקן נס בנצח.

פרשנויות ציוריות מאוחרות למחלוקת בין סנט דומיניק לאלביגנזים מזכירות סצנות ז'אנר. אמני המברשת רואים בו לא כל כך נס דתי אלא עלילה יציבה שניתן לקשר עם המציאות של תקופה מסוימת. דוגמה טיפוסית היא הציור של ברטולומה דה קרדנס, צייר מפורטוגל שנשא את התואר "הצייר הקאמרי הראשון של הוד מעלתו הדוכס". הדוכס עצמו מתואר כאן מהפנים המלאות משמאל לצופה, והופך למשתתף בסצנה האגדית.

הנוכחים במחלוקת - אנשי הדת, האצולה, פשוטי העם - מוצגים כאנשים רגילים, המגיבים בצורה חיה למצב לא רציונלי. נמשכים למראה חסר התקדים, תושבי העיר נשענים מהחלונות, צועקים, מחליפים רשמים. אנשי כנסייה, כיאה לכמורה, מתמקדים בעימות הלוהט בין שתי תורות דתיות.

הציור לא מאוד שמור, אבל אופן הביצוע הריאליסטי מאפשר לדמיין איך עצי ההסקה מתפצפצים בשריפה, איך דפי ספרו של דומיניק מרשרשים באוויר, איך ההמון הנרגש בכיכר רוחש…

לפי גרסה אחרת של האגדה, ספרו של דומיניק, שנדחף מהלהבות, הגיע בסופו של דבר על קורת הגג של בית סמוך. כיום, מספר מבנים בפאנג'ו, כולל כנסיית כפר וקפלה דומיניקנית, טוענים להחזיק בקורה החרוכה כעדות לנס. כך או כך, הניצחון בסכסוך הזה המיר כופרים רבים לנצרות. מאז, אחד המרכיבים באיקונוגרפיה של דומיניק הקדוש הפך לספר, לרוב פתוח על דף עם המילים: "לך והטיף".

בתרבות הנוצרית הסלבית הקדומה ידוע על נס דומה עם הבשורה הבוערת, שהתבטא לבקשת עובדי האלילים על ידי בישוף בתקופת הקיסר הביזנטי בזיל הראשון (867-886). הבישוף, שנתקל בחוסר אמון במפגש של זקני "עם הרוסים", מדגים את חוסר כוח האש על ספר הבשורה, ולאחר מכן הסכימו האנשים הנאספים לקבל את הנצרות. עם זאת, העלילה הזו לא זכתה לתצוגה עקבית באמנות החזותית.