כיצד נטעו מטיפים נוצריים את האמונה ביפן

2024 מְחַבֵּר: Seth Attwood | [email protected]. שונה לאחרונה: 2024-01-31 08:40

עבודה מיסיונרית תמיד הייתה כלי פוליטי חשוב. הצלת הנשמות האבודות הוצדקה בתככים דיפלומטיים וכיבושים עקובים מדם. אמריקה נכבשה על ידי הכמרים יחד עם הכובשים, והאינדיאנים שנמלטו מהחרבות הספרדיות נאלצו לנשק את הצלב הקתולי.

במזרח הרחוק המצב היה שונה: קשה היה להילחם נגד המדינות האדירות שם, אפילו להסתתר מאחורי שם האל. אף על פי כן, קשיים כאלה לא עצרו את האירופים. במאה ה-16 הם הגיעו ליפן.

כאשר הסוחרים הפורטוגזים הראשונים הפליגו לאיים הרחוקים ב-1543, היה ברור שמיסיונרים קתולים יגיעו בקרוב. וכך זה קרה. כבר בשנת 1547 החל הישועי פרנסיס חאווייר, שהטיף במלאקה, המושבה הפורטוגלית באינדונזיה, להתכונן לטיול בצפון מזרח.

העניין שלו נדלק על ידי אנג'ירו היפני, שעזב את מולדתו, והסתתר מעונש על רצח. הוא סיפר לפורטוגלים על ארצו, על מנהגיה ומסורותיה, אך הוא לא יכול היה לחזות אם היפנים ירצו לקבל את האמונה הקתולית.

פרנסיס חאווייר. מקור: en.wikipedia.org

לאחר הכנה ארוכה והתכתבות עם השלטונות הפורטוגלים, יצא פרנסיס למסע. הוא הגיע ליפן ב-27 ביולי 1549. בנוסף למחסום השפה, שהתגבר בהדרגה, התמודד המיסיונר גם עם מחסום של השקפת עולם. היפנים לא יכלו להבין את הרעיון שהאל הכל יכול שיצר, כולל הרוע, הוא התגלמות הטוב.

בהדרגה, תוך התגברות על המחסום התרבותי ויצירת קשרים עם אדונים פיאודליים גדולים, הצליח פרנסיס להביא את רעיונות הקתוליות ליפנים מכל השכבות החברתיות. עם זאת, עקב מלחמת האזרחים ביפן באותה תקופה, היה צורך להתגבר על מכשולים בירוקרטיים כמעט בכל מחוז. היתר להטיף מהשליט של מחוז אחד לא היה אומר כלום באחר, וסמכותו של הקיסר הייתה רשמית.

כמה אדונים פיאודליים הוטבלו אך ורק כדי להקל על הסחר עם מדינות אירופה, מכיוון שהישועים פעלו כמתווכים בעסקאות אלה. עד 1579, על פי הערכות המיסיונרים עצמם, היו ביפן כ-130 אלף נוצרים.

העלבת רגשותיהם של מאמינים… עם השמדתם לאחר מכן

כל זה השתנה כאשר מלחמת האזרחים שככה. המאחד של יפן טויוטומי הידיושי בשנת 1587 התנגש עם קנאים נוצרים שתקפו מנזרים בודהיסטים באי קיושו.

אירוע זה גרם למפקד לחשוב שהנצרות היא זרה הוראה לעם היפני. ב-1596 דיבר הסקיפר של אוניית הסוחר הספרדית סן פליפה, שנטרפה מול חופי יפן, על הטקטיקה הספרדית הרגילה. לדבריו, תחילה הם שולחים מיסיונרים למדינה זרה, ולאחר מכן בעזרת ילידים שהתנצרו, מתרחשת פלישה צבאית. שיחה זו סופרה מחדש על ידי Hideyoshi.

בחמת זעם הורה המאחד של יפן לסגור את כל הנציגויות הנוצריות במדינה, ומי שלא צייתו נצטווה להוציא להורג. בסופו של דבר, שישה פרנציסקנים, שבעה עשר מתגיירים נוצרים יפנים ושלושה ישועים ליוו ברגל מקיוטו לנגסאקי, שם נצלבו על צלבים ב-5 בפברואר 1597.

מאוחר יותר, הכריזה עליהם הכנסייה הקתולית כעשרים ושישה קדושים יפנים. החלו פוגרומים של נוצרים, ורובם "/>

Fumi-e. מקור: en.wikipedia.org

בנוסף, פקידי שוגונאל המציאו את "Fumi-e" - לוחות מתכת שעליהם חרוטים תמונות של ישו ומריה הבתולה, שעליהם היו אמורים לדרוך הנוצרים לכאורה. אלה שסירבו, או אפילו פשוט פקפקו אם כדאי לעשות זאת, נעצרו, ואם לא נתנו הסבר ברור למעשיהם, הם עונו, בניסיון לגרום להם לוותר על המשיח.

רבים לא הסכימו לסטות מאמונתם. במהלך שנות הרדיפה, יותר מאלף נוצרים נהרגו בשל אמונתם.

ב-1637 פרץ מרד בנסיכות שמבארה, שלמרות שהחל כתנועת איכרים שלא היו מרוצים ממיסים גבוהים, הפך במהרה למרד דתי. המנהיג הפורמלי ודגלם החי של המורדים היה אמקושה שירו, שהנוצרים היפנים ראו בו כמשיח.

הם דיברו על איך ילד בן שש עשרה חולל ניסים, למשל, הלך על המים. המרד דוכא עד מהרה באכזריות. המנהיג הוצא להורג, ורוב המורדים ששרדו הוגלו מיפן למקאו או לפיליפינים הספרדיים.

מזבח נוצרי סודי. מקור: en.wikipedia.org

נוצרים יפנים רבים הסתתרו. בבתיהם של נוצרים נסתרים כאלה, היו חדרים סודיים שבהם נשמרו סמלי הכת. אלה שהיו ערמומיים יותר אפילו הציגו לפקידי השוגון מזבחות בית בודהיסטים, מה שאישר את מהימנותם.

מיד עם יציאת הפקחים נפרש פסל הבודהה, ועל גבו נמצא צלב נוצרי שאליו כבר ניתן היה להתפלל ברוגע. אחרים גילפו פסלים בודהיסטים, אך עם פניהם של קדושים נוצרים ופקידים שאינם בקיאים בתיאולוגיה, הם לא הבחינו במלכוד. אפילו התפילות הסודיות נקראות באופן מונוטוני, בניסיון להסוות אותן כסוטרות בודהיסטיות כדי ששכנים קשובים במיוחד לא ידווחו לפתע.

מטבע הדברים, לא הייתה ספרות נוצרית בבתיהם של קתולים יפנים - במקרה זה - היו אלו ראיות ברזל שיכולות להוביל בקלות להורג. על כן הועבר הכתוב בעל פה מאב לבן.

בחלק מהמקרים שכחו כתות נוצריות "משפחתיות" כאלה במשך דורות רבים את משמעותן של תפילות שנשנו בעל פה, ופשוט חזרו על סדרה של צלילים בלתי מובנים להם, לכאורה בספרדית או בפורטוגזית מול צלב או תמונה של קדוש. כמה נוצרים סודיים נסעו לאיים נידחים, שם חיו בקומונה מבודדת בבידוד מוחלט מכל העולם.

ביטול כל ההגבלות: התפללו לכל אחד

זה נמשך עד אמצע המאה ה-19. בשנת 1858, זרים הורשו רשמית להתגורר ביפן. יחד עם סוחרים ושגרירים הגיעו גם כמרים לארץ שהתגלתה לאחרונה.

אחד מהם היה הצרפתי ברנרד פטיטיאן. הוא למד את ההיסטוריה של רדיפת הנוצרים ביפן ובעזרת אגודת המיסיון הצרפתית בנה כנסייה של עשרים ושישה חללים יפנים. הנוצרים היפנים שעדיין אסורים באופן רשמי זרמו למקדש החדש. פטיג'אן שוחח עם רבים מהם והופתע באופן בלתי יתואר מכך שהם שמרו על רבים מהטקסים במשך 250 שנה כמעט ללא שינוי. הוא כתב לאפיפיור על כך, ופיוס התשיעי הכריז על נס אלוהים.

לאחר שיקום מייג'י, החוק האוסר על הנצרות עדיין היה בתוקף במשך זמן מה. הוא בוטל רק ב-1873. הלחץ מצד שגרירויות ארצות הברית ומדינות אירופה תרם לכך רבות.

מותר רשמית לחזור הביתה למי שגורשו מהארץ בשל אמונתם, ולצאצאיהם, ללא הבדל דת. לאחר ביטול האיסור, החלה גם הכנסייה הרוסית-אורתודוקסית לעבודה מיסיונרית: ניקולאי קסטקין נשלח ליפן בשליחות רוחנית. הוא החל להטיף בהצלחה לאורתודוקסיה בקרב היפנים.

כמה קהילות נוצריות לא היו מודעות לכך שתקופות הרדיפות הסתיימו.קהילה אחת כזו התגלתה בשנות ה-90 על ידי האנתרופולוג קריסטל וילן באיי גוטו, ליד נגסאקי. בקומונה זו חיו שני כמרים קשישים וכמה עשרות גברים ונשים.

לאחר שדיבר איתם, הופתע המדען להבין שהוא נתקל בקהילה נוצרית מימי הביניים שהצליחה לשאת בסתר את אמונת אבותיהם וסביהם באמצעות איסורים עתיקים…