מי ולמה היכו את אפם של פסלים עתיקים

2024 מְחַבֵּר: Seth Attwood | [email protected]. שונה לאחרונה: 2023-12-16 16:05

מזה שנים רבות, מדענים ברחבי העולם נאבקים בחידה בלתי פתירה, אשר הושלכה לחוקרים על ידי אחת התרבויות הוותיקות והעמידות בעולם. העובדה היא שלפסלים מצריים רבים אין אף. מחקר מדוקדק של נושא זה על ידי מומחים הראה כי אין מדובר בתופעה מקרית.

אז האם זה רק תהליך טבעי של הרס או כוונת זדון של מישהו?

הרס טבעי או ונדליזם מכוון?

באופן עקרוני, אין שום דבר מפתיע באף השבור של פסלים עתיקים: אחרי הכל, גילם הנערץ נמדד באלפי שנים. הרס הוא תהליך טבעי לחלוטין. אבל כפי שהתברר, הכל לא כל כך פשוט. השאלה נותרה פתוחה, מדוע אם כן יש כל כך הרבה דגימות שבאופן אחר פשוט נשמרו בצורה מושלמת, למעט האף?

כמובן, האף הוא הפרט הבולט ביותר בפנים, הוא תיאורטית הפגיע ביותר. אם משהו נועד להישבר, אז הוא יהיה הראשון. שיהיה כך. אבל אפים הוסרו גם מיצירות אמנות כמו ציורים ותבליטים. כיצד, אם כן, ניתן להסביר התייחסות כה ברברית לחלק זה בגוף ביחס אליהם?

תעלומה זו הולידה השערות רבות. ביניהם, אפילו העובדה שהקולוניאליסטים האירופים עשו זאת כדי להרוס אפילו רמזים לשורשים האפריקאים של המצרים הקדמונים. לפי מדענים, לתיאוריה זו אין בסיס, פשוט משום שלא ניתן להוכיח את קיומה של קרבה באף אחד. אז למרות כל הזוועות של האימפריאליזם, אפים שבורים בפסלים הם יותר מדי. אז מה יכול היה לקרות להם אז?

לשלול את הכוח האלוהי

יש דבר כזה "איקונוקלסטיות". המילה הזו מגיעה מהשפה היוונית מהמילים "תמונה" ו"לרסום". מילולית המילה הזו פירושה איקונוקלסמה.

וכאן איננו מדברים על תופעה נוצרית דתית שהתעוררה בתקופת ביזנטיון והרפורמה הפרוטסטנטית. אז היה מאבק פעיל נגד פולחן הפולחן של תמונות קודש. באותם ימים נהרסו האיקונות, והמתפללים אליהם נרדפו קשות.

במקרה של פסלים מצריים עתיקים, אנחנו מדברים על איקונוקלאזם במובן הרחב שלו. אלה שעשו זאת האמינו שהם חשובים מאוד. המניעים לגישה כזו יכולים להיות גם פוליטיים וגם דתיים, ואפילו אסתטיים. כל זה מקבל משמעות עמוקה יותר אם ניקח בחשבון את עובדת הספציפיות של אמונותיהם של המצרים הקדמונים.

הם האמינו שפסלים ודימויים הם מדריכים של המהות האלוהית לעולמם של בני תמותה רגילים. בהתאם, הם האמינו שכאשר האלים ירדו מהשמים אל המקדשים שהוקדשו להם, הם עברו לפסלים שלהם. במילים אחרות, מושא הפולחן לא היה הפסל או הציור עצמו, אלא התגלמותו של אל שלא נראה עד כה.

גם ברישומים וגם בתבליטים יש את אותו סוג של נזק. זה מעיד על כך שהתנהל קמפיין ממוקד נגד האף. אדוארד בלייברג החליט לטפל בנושא זה מקרוב. הוא האוצר הבכיר של התערוכה לאמנות מצרית, קלאסית ועתיקת יומין במוזיאון ברוקלין (ארה"ב). המבקרים שאלו אותו לעתים קרובות מדי מדוע רבים מהפסלים סרקו את האף. המומחה מאמין שהפסלים והתמונות הללו יכולים לשמש מקום ל"התיישבות" של האלוהות. בגלל זה, הם יכולים לפעול בעולם החומר.

זה בדיוק מה שכתוב על אלת האהבה והפוריות המצרית העתיקה חתור. בעיר דנדר ישנו מקדש מפואר, שנבנה בסביבות 2310-2260. לִפנֵי הַסְפִירָה.על קירותיו כתוב: "היא יורדת מהשמים להיכנס לגופה הארצי ולהתגלם בו". כלומר, האלה נכנסת לפסל.

באותו מקדש יש כתבים על האל אוסיריס, הנכלל בדמותו על התבליט. במצרים העתיקה, האמינו שפסל או תמונה, לאחר שהאל נכנס אליו, לא רק התעורר לחיים, אלא גם בעל כוח אלוהי. ניתן להשתמש בו על ידי התעוררות שלו בעזרת טקסים מסוימים. אפשר גם לשלול מהם את כוחם - על ידי גרימת להם נזק פיזי. למשל, להכות את האף.

לאיזו מטרה?

יכולות להיות לכך סיבות רבות. למשל, מי שגזל את הקברים פחד מאוד מנקמה של מי שהעזו להפר את שלוותם. בנוסף, תמיד יש מי שמעוניין לשכתב את ההיסטוריה, או אפילו לשנות לחלוטין את כל המשמעות של המורשת התרבותית.

פעם, אביו של תותנקאמון אחנתן, ששלט בין 1353 ל-1336 לפני הספירה, רצה שהאל אטון יהיה במרכז הדת המצרית. אלוהות זו גילמה את הדיסק הסולארי והתנגדה לאמון, אל החלל השמימי השחור, לאוויר. כדי להשיג מטרה זו, החליט אחנאת להרוס לחלוטין את התמונות של אמון. כשהוא מת, הכל השתנה שוב, חזר לקדמותו. כל מקדשי אתון נהרסו, והמצרים החלו שוב לעבוד את אמון.

בהקשר זה, חשוב להזכיר שלא רק אלים מסוגלים להחדיר תמונות. חלק מהמתים יכלו לרכוש את היכולת הזו. אלו שעברו את כל המבחנים בדרך להיכל האמת הכפולה. שם, במשפטו של האל אוזיריס, הם זכו להצדקה רוחנית וזכו בזכות להפוך לאלוהויות. זה יכול לשמש נחמה לצאצאים ולהפוך לקללה.

בנוסף, תמיד ובכל מקום, בכל עת יש דבר כזה מאבק על הכוח. היא הותירה צלקות רבות בגוף ההיסטוריה האנושית. למשל פרעה תחותמס השלישי. הוא שלט במאה ה-15 לפני הספירה וחשש מאוד שמא ישלול את בנו מהכס. פרעה רצה להיות בטוח לחלוטין שיורשו הוא זה שישלוט במצרים.

לשם כך הורה תחותמס להרוס את כל העדויות של קודמו המלכותי ושל אמו החורגת ודודתו חטשפסות. האחרון, במהלך שני העשורים הראשונים של שלטונו של תחותמס השלישי, היה שותף לשליטו. הוא ניסה למחוק מעל פני האדמה את כל העדויות לכך, את כל ההתייחסויות האפשריות. קודם כל, תמונות ופסלים. ותותמוס עשה את זה. כמעט.

בין הטקסטים המצריים העתיקים השונים מופיעות פעמים רבות התייחסות לכך שביחס לוונדליזם, העבריין צפוי לעונש חמור. זה מצביע על כך שזה היה נפוץ במצרים. למרות העובדה ששוד קברים ופגיעה ברכוש כלשהו במקדשים היו פשע חמור מאוד וחטא חמור, זה עדיין לא עצר חלק.

למה אף?

מטרת הפגיעה בדימוי הייתה לשלול לחלוטין או לפחות לצמצם את כוחה של האלוהות, המוצגת בצורת פסל או תבליט. זה יכול להיעשות בדרכים שונות. אם היה צורך שאדם לא יוכל עוד להקריב מנחות לאלים, הפסל הוכה. אם היה צורך לשלול מהאל את יכולת השמיעה, הוסרו האוזניים. אם היה צורך להפוך את הפסל לחסר תועלת לחלוטין, היה עליו להסיר את ראשו.

הדרך היעילה והמהירה ביותר להשיג את מה שאתה רוצה הייתה להסיר את האף. "אחרי הכל, האף הוא האיבר שדרכו אנו נושמים, עצם נשימת החיים. הדרך הקלה ביותר להרוג את הרוח הפנימית של הפסל היא לקחת ממנו את יכולת הנשימה על ידי דפיקת אפו", מסביר בלייברג. רק כמה מכות פטיש על האזמל והבעיה נפתרה.

הפרדוקס של כל זה הוא שהרצון האובססיבי הזה להרוס דימויים רק מוכיח כמה הם היו חשובים לציוויליזציה העתיקה הגדולה הזו.