מדוע האינדיאנים לא היו מסוגלים לכפות את הנצרות

2024 מְחַבֵּר: Seth Attwood | [email protected]. שונה לאחרונה: 2023-12-16 16:05

הרעיון להפוך את הודו, ולא רק היא, לנוצרית, שלט בתודעתם של פוליטיקאים ואלה שבחרו בדרך העבודה המיסיונרית כדי ללמד הינדים לחיות ולחשוב על פי הברית החדשה. תהליך זה ספג ועדיין סופג משאבים אדירים – חומריים ואנושיים כאחד. התוצאה היא שרק קצת יותר משני אחוזים מההודים רואים עצמם בקהילה הנוצרית.

עם זאת, חלקם מסרבים בתוקף לשנות גם עכשיו - כמו תושבי איי אנדמן, למשל, שיכולים פשוט לאכול את אלה שמגיעים עם כוונות טובות.

לך למד את כל העמים

עם הופעתה של כל דת חדשה התעורר באופן טבעי הרצון של חסידיה לחלוק ידע חדש עם שכניהם, בעוד שחלקם ניסו להמיר את מי שחיו במרחק ניכר לאמונתם. לא כל הווידויים נוטים להרחיב את מספר חסידיהם בדרך זו (חלקם, העלאווים, למשל, אינם מערבים איש בתורתם ובדרך כלל אינם מפיצים מידע על כך). אולם הגיור, הרצון להמיר אחרים באמונתם, היא תופעה ישנה ושכיחה.

זה נעשה בעיקר על ידי נציגי דתות העולם, בעוד שעצם המילה "מיסיונר" קשורה לנוצרים. משימותיהם של מיסיונרים השתנו במשך אלפיים שנות דת זו. מה זה אומר "להתנצר"? פעם זה היה אומר הטבילה של כל המתנגדים ברצף, על ידי כפרים שלמים - וכמובן, רחוק מלהיות מרצון. ההצלחה במקרים אלו נמדדה במספר ה"מומרים" - ככל שיש יותר, כך המשימה מוצלחת יותר.

אפשרות נוספת לעבודה מיסיונרית היא קידום ערכים נוצריים כאשר לפני כן החיים התבססו על ערכים אחרים. לשם כך הם השתמשו בדרשות, בתקשורת עם שותפים לדת לעתיד, לפעמים אפילו התרחש מות קדושים - לאחר שנסע לארצות זרות, המאמין היה מוכן ללכת עם האמת שלו עד הסוף. בכל מקרה, הם תקשרו עם הגויים, למדו את שפותיהם ותרבותם. אבל בהתחלה הם השתמשו בשיטות כוחניות - הם הוטבלו תחת איום של פעולות תגמול.

עם עידן ההשכלה השתנו שיטות הפעילות המיסיונרית: במקום לכפות בכוח את ערכיהם, המיסיונרים הנוצרים שמו למטרה להפיץ ידע, שלשמו נבנו בתי ספר רבים, ובנוסף להם - בתי חולים ומקלטים, כי כל זה גדל. נאמנות לזרים שהגיעו "למנזר מוזר".

תומס הכופר - מיסיונר ראשון בהודו

הראשון שהביא את דבר המשיח לחצי האי הינדוסטאן נחשב לשליח תומאס – זה שהיה כופר עד שנגע בפצעי המושיע לאחר תחיית המתים. "אז לכו, למדו את כל האומות", קראו את הוועדה הגדולה של ישו, והשליח תומאס קיבל את הארצות הרחוקות הללו לצורך מילוי המשימה. לכנסייה, שהוקמה על ידי סנט תומס בהודו, יש כיום כשני מיליון עוקבים, במקום מותו לכאורה של השליח, בעיר צ'נאי (לשעבר מדראס), יש בזיליקה שבה נחים שרידי הקדוש.

החל מהמאה ה-14, נזירים מכמה מסדרים קתוליים עסקו בעבודות מיסיונריות בהודו - הראשונים היו הדומיניקנים, ואחריהם הפרנציסקנים, הקפוצ'ינים והישועים. כעבור מאתיים שנה, חלקה הדרומי של הודו היה תחום ההשפעה של הפורטוגלים: בתמורה לשירותיהם להגן על החופים מפני ספינות ערביות, הם דרשו להמיר את דתם לאמונה הקתולית והטבילו את האינדיאנים בכפרים. העולם המערבי באותה תקופה היה צריך להתנגד לאימפריה העות'מאנית רבת ההשפעה, ולכן סוגיית התפשטות הנצרות מזרחה הייתה דחופה מתמיד.

ועד המאה ה-18, הודו הייתה מושא עניין של כמה מעצמות אירופאיות גדולות, ומעל לכל - אנגליה, שראתה בהתנצרות האוכלוסייה את האמצעי העיקרי לחיזוק הכוח הקולוניאלי. עבודת המיסיונרית של אותה תקופה קשורה בשמו של ויליאם קארי, מטיף ומלומד בפטיסט, שבזמן שעבד בהודו, תרגם את התנ ך למספר שפות, כולל בנגלית וסנסקריט.

הפיכתם של אינדיאנים לדת הנוצרית נתקלה בקשיים חמורים: מערכת הקאסטות בחברה, ומספר רב של ניבים, ומסורות וטקסים בני מאות שנים של אמונות מקומיות הפריעו לכך. העניין של מיסיונרים מהעבר לא הופנה להודו בלבד: הטפת אמיתות הברית החדשה נשלחה ליבשות אחרות, כולל אפריקה ואמריקה, ובאסיה, עבודתם של מטיפים לנצרות בוצעה גם בסין..

עבודה מיסיונרית בעולם המודרני

לאחר מלחמת העולם השנייה השתנה היחס לעבודה המיסיונרית, היא נתפסה כעת כניאו-קולוניאליזם ועוררה התנגדות. אבל התופעה עצמה אינה נחלת העבר, היא נמשכת עד היום. יש כאן פרדוקס מסוים - מטיפים נוצרים הולכים למדינות שתרבותן ותיקה, והדת בהחלט מורכבת וגלובלית לא פחות מזו שמובאת מבחוץ.

אבל אותה הודו, ועימה מדינות נוספות של "חלון 10/40", כלומר ממוקמות בין 10 ל-40 מעלות צפוני, נחשבות למבטיחות גם במובן של עבודת מיסיונריות, שהן נתקלות בקשיים גדולים בתחום. חוש סוציו-אקונומי, קל יותר לדבר, אלו מדינות עניות, שבהן האוכלוסייה משוללת אפילו את ההכרחי ביותר מנקודת מבטו של אדם מערבי. באים עם דרשות באים לשם עם פרויקטים לבניית בתי חולים, עם תרופות, עם בתי ספר ואפילו רק אוכל, לכן הביקוש לדרשות לא יורד.

בינתיים, בעשורים האחרונים חלה עלייה בתוקפנות נגד מיסיונרים הפועלים במדינה, כולל התקפות על משלחות נוצריות. ומנקודת המבט של הדמויות הסמכותיות של ההינדואיזם, מיסיונרים המגיעים מהעולם המערבי לרוב אינם מכבדים מסורות ודתות מקומיות, מסירים הצידה את הטקסים שהתפתחו במשך מאות שנים וכופים משלהם.

האפוגה של הדחייה הזו של התערבותם של אנשים אחרים היה היחס לאורחים של תושבי האי הזקיף הצפוני, טריטוריה השייכת רשמית להודו, אך לא נשלטת על ידה בשום צורה.

עם השבט המתגורר על האי, מעולם לא היה ועדיין אין מגע, מדובר באנשים מלחמתיים ביותר ובו בזמן פגיעים ביותר. כל מגע איתם יכול להפוך לשפיכות דמים - הילידים משתמשים באופן פעיל בנשק ואינם מאפשרים לסירות המגיעות להתקרב לחוף.

וחוץ מזה - בגלל הבידוד, שנמשך אלפי שנים, אנשים אלה משוללים לחלוטין מההגנה מפני זיהומים של העולם המודרני, וככל הנראה, הם ימותו זמן קצר לאחר התקשורת עם העולים החדשים. אף על פי כן, נעשים ניסיונות לנחות על האי, כולל על ידי מי שחותרים למטרות מיסיונריות. בשנת 2018, צעיר אמריקאי, ג'ון אלן צ'ו, הגיע לאי צפון סנטינל עם תוכנית "להביא את המסר של ישו לאנשים האלה". הכל נגמר בצורה טראגית - הצעיר נהרג על ידי הילידים בעת שניסה לנחות על האי.